惠州罗浮山有什么好玩的
导语:罗浮山是我国道教十大名山之一。位于惠州博罗县长宁镇境内,地处岭南“旅游休闲走廊”的中心地段,是构成“广州——香港——惠州”旅游金三角的支撑性景区和代表型景区。罗浮山已被国务院批准为第五批国家重点风景名胜区。惠州罗浮山有什么好玩的地方呢。罗浮山有哪些旅游景点呢。下面一起来看看惠州罗浮山有什么好玩的吧。
惠州罗浮山有什么好玩的
★麻姑峰: 麻姑峰海拔高度243.3米,从远处看,此峰有如威猛的雄狮在蹲伏,伺机扑跃,因此又叫狮子峰。据传唐朝天宝初年,麻姑仙人曾降临此山,所以麻姑峰历来被视为是神仙的云游之地。峰顶巨石上有:“狮子峰”三个苍劲有力的大字,为著名书法家秦萼生所书。
★仙人床: “仙人卧榻”四个字是空瞻道人题刻。它紧靠岩侧、清爽平滑,据传当年葛洪和他妻子鲍姑,在山上采集中草药材,累了,就在此休息,也是他们夏日纳凉憩息的地方,此石块不足六尺,但奇特无比,传说只要在上面躺上片刻,不仅可以消除疲劳,而且还可以治疗腰酸腿痛。
★飞来石: 相传明朝年间某日深夜,冲虚观道士正值更打坐,忽闻风雨大作,闪电雷鸣,山摇地动,于第二天晨游时忽见云峰岩上巍然屹立着一块巨石,据说从从广西桂林月亮山飞来,故名“飞来石”。
★洞天奇景: 洞天奇景是罗浮山最具道教文化特色的旅游景观。全山有大洞18个,小洞天几百个。这里指的洞并非洞穴,而是洞天,是由几座山峰和一些古树自然环抱而成的小天地,道教称之为洞或洞天。洞中清静幽香,泉水淙淙,古木森森,景色迷人。
洞景最佳的有朱明、华首、白鹤、黄龙、酥醪等洞。众多的道家洞天,是历代神仙道士修炼的.“洞天福地”,也是文人墨客神往并为之倾情的地方。
★白莲湖: 白莲湖位于朱明洞景区中心,总面积约10000平方米,因往昔遍植青莲而得名。现湖内有锦鲤四万多条,使游人在此娱乐、放生、观景的理想之地。
★梅花山: 位于罗浮山朱明洞景区大门的左侧,共有梅树近1000株。是罗浮山最大的一片赏梅基地之一。每年12月起,千株梅树枝头绽开簇簇香雪白花,所以每年吸引着无数游人前来赏梅、咏梅、画梅、摄梅、赞梅等令游人留连忘返,乐不思归。
★东江纵队纪念馆: 东江纵队纪念馆于12月1日暨东纵成立60周年之际建成开馆的,它座落在罗浮山风景名胜区朱明洞景区内。三面环山,前面是秀丽的白莲湖,右侧不远处为东纵司令部旧址冲虚古观。四面环境优雅,景色宜人。“东江纵队纪念馆”馆名,为原全国政协副主席叶选平题写。
★罗浮“三观”:罗浮“三观”即日观、云观和海观。
惠州罗浮山的旅游线路:
★罗浮山仙路之旅:
上午朱明洞景区大门接团,观梅林→赏杜鹃→游白莲湖→会仙桥→冲虚古观→东坡亭→洗药池→炼丹灶→桃源洞天→飞来石→蓬莱径→蝴蝶洞→遗履轩→仙人床→麻姑峰,午餐,下午游黄大仙脚印→洗涤桥→二十四孝→黄龙道观→华首古寺→自由活动→结束行程。
★罗浮山天路之旅:
上午朱明洞景区大门接团,观梅林→赏杜鹃→游白莲湖→大礼堂→龙泉眼→龙源飞涛→狮子峰→轮龙坪→伏虎岩→分水坳→午餐→登飞云顶→下山(原路或乘索道返回)→结束行程。
罗浮山有哪些景点?
一:罗浮山的三大特色是:奇峰怪石、飞瀑名泉和洞天奇景。
二:罗浮山共有432座山峰,较有名的有飞云峰、铁桥峰、玉女峰、骆驼峰和上界峰等。其中飞云峰是主峰,海拨1296米,因为高耸入云而得名。罗浮山共有980多处飞瀑名泉,著名的有白漓瀑布、白水门瀑布、黄龙洞瀑布、白莲湖、芙蓉池、长生井,还有北宋文人苏东坡所推崇的卓锡泉等。罗浮山还有朱明、蓬莱、桃源、蝴蝶、夜乐等18个大洞天,有通天、罗汉、伏虎和滴水等72个小洞天,其中朱明洞是山上最大的洞穴。
三:罗浮山著名景点概述:
1:华首寺华首寺也叫华首台,它位于罗浮山的西南面。华首寺建于唐开元年间二十六年,距今已有1200多年的历史。据说当年有500真人汇集此地而得名于华首寺,明万历年间,罗浮山香火旺盛,有十八寺,而华首寺被列为“第一禅林”。
2:酥醪洞在罗山北面、浮山南面的深山幽谷之中,被称为“神仙古洞”和“洵栖灵之奥区、修养之福地”。而是洞中的佳境,后倚青山,前临荷沼、旁有两山,左台右亭十壮观。它为葛洪北庵旧址。葛洪仙逝后,北庵日渐颓废。
3:黄龙洞位于罗浮山西南麓,玉女峰之下,是罗浮山著名的十八洞天奇景之一。为葛洪西庵故址,又是南汉王刘岩所建天华宫的所在地。
4:冲虚古观该寺建于东晋咸和二年(公元327年)由江苏句容县人葛洪所创建,此观是他当年在罗浮山开创的东、南、西、北四座庵堂的南庵,距今已有1670多年历史。
5:葛仙祠,该祠供奉着葛洪和鲍姑。葛洪,字稚川,号抱朴子,丹阳句容(今属江苏)人。葛洪13岁丧父,生活贫寒,自幼好学,徒步到各处借阅书笈。
6:东江纵队纪念馆东江纵队纪念馆于12月1日暨东纵成立60周年之际建成开馆的,它坐落在罗浮山风景名胜区朱明洞景区内。
7:会仙桥是一座单拱石桥,宽2.9米,高3米,面为青麻石条砌成,柱头均雕有花纹承四方体。
8:吕洞宾殿,吕祖殿所供奉的是八仙之一的吕洞宾。
吕洞宾,唐代道士,后道教奉为神仙。吕姓,名岩,字洞宾,号纯阳子,自称回道人,是山西人
9:洞天奇景
洞天奇景是罗浮山最具道教文化特色的旅游景观。全山有大洞18个,小洞天几百个。这里指的洞并非洞穴,而是洞天,是由几座山峰和一些古树自然环抱而成的小天地,道教称之为洞或洞天。洞中清静幽香,泉水淙淙,古木森森,鸟语花香,蝉鸣蝶舞,景色迷人。洞景最佳的有朱明、华首、白鹤、黄龙、酥醪等洞。众多的道家洞天,是历代神仙道士修炼的“洞天福地”,也是文人墨客神往并为之倾情的地方
广东惠州罗浮山景点简介
罗浮山朱明洞景区是罗浮山开发得比较完善的四大核心景区之一,年接待游客近50万人次,占全山接待游客量近二分之一,是罗浮山目前最主要的功能景区。其中,景区内的冲虚古观已有1600多年历史,是全国十大古观之一,每年吸引数十万游客到此祈福朝拜;元帅楼和十栋将军楼曾接待过共和国朱德、林彪、刘伯承、贺龙、陈毅、徐向前、叶剑英等七大元帅和近500位将军。尤其是去年12月广(州)惠(州)、惠(州)河(源)高速公路的相继开通,罗浮山到广州、深圳、东莞、惠州等地都在60分钟以内,完全融入珠三角一小时生活圈,加上投资6000万元的罗浮山旅游大道将广汕公路、广梅公路、广惠高速与朱明洞景区直接相连,彻底解决了以往游客到朱明洞景区行路难的问题,促使到朱明洞景区的游客呈现出较快的增长势头。_x000D_
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罗浮山旅游景点介绍
广东博罗的罗浮山,是罗山与浮山的合体,在博罗县西北境内东江之滨,距博罗县城35公里。罗浮山山区广大景点众多,下面我就为大家介绍几个。
罗浮山旅游景点介绍
白莲湖
白莲湖位于朱明洞景区中心,总面积约10000平方米,因往昔遍植青莲而得名。据史料记载:明朝祝枝山曾记述白莲湖的白莲“千万计,花过巨,中大如盖,微风吹之,撼撼如玉石切磋之音”。白莲湖曾有一动人故事:相传宋朝博罗人张宋卿出生时,其父梦人赠诗“白莲池上白莲儿,一举成名天下知,四十二年闲富贵,满船空载明月归。”张宋卿在罗浮山水帘洞苦读,宋绍兴丁丑年间,以春秋魁为天下第一,后任肇庆郡守,为官清廉。42岁病逝时,只剩布衣几套。为应验梦诗,船载灵柩葬于白莲池畔麻姑峰下。湖中的湖心桥和湖心亭于1959年修建。现湖内有锦鲤四万多条,使游人在此娱乐、放生、观景的理想之地。
会仙桥
会仙桥位于白莲湖边,是座单拱石桥。桥宽2.9米,高3米,桥面为青麻石条砌成,柱头均雕有花纹承四方体,栏板高52厘米,桥板正中刻有“会仙桥”三字,是台湾著名爱国诗人丘逢甲于清宣统三年所书。
洗药池
洗药池在冲虚观的右后侧,成八角形状,面积约15平方米,相传是葛洪和妻子鲍姑当年洗制中草药的地方。葛洪自幼博览医学古籍,他擅于炼丹,又精通药理,尤其对中草药性特别精通。在《抱朴子内篇十三卷·仙药》中,他对各种草药的形状、颜色、药性、功效等都有祥细的记述和分析。英国皇家学会会员,剑桥大学李约瑟博士在《中国科学技术史》一书中赞葛洪是“最伟大的博物学家和炼金士”,承认“整过医药化学源于中国”。
东坡亭
东坡亭位于洗药池的上端,于清道光年间(18——1850年)为纪念苏东坡的“东坡山房”而建造。
在北宋绍圣元年(公元1094年),苏东坡被贬惠州。在来惠州的途中,当船行至博罗时,他不顾长途跋涉的疲劳,便登临罗浮山,使年近六旬的他忘却了仕途的坎坷和旅途的颠沛,兴趣盎然地尽情游览,有感而发的写出了:“罗浮山下四时春,芒橘杨梅次第新,日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”表明了他对罗浮山由衷的赞美之情。
飞来石
这块突兀的巨石,就叫“飞来石”。相传在明朝年间的一个夜晚,冲虚观有位道士正在值更打坐,突然风雨大作,闪电雷鸣,山摇地动,吓得这位道士坐卧不安。第二天清晨,风停雨止,忽见云峰岩上巍然屹立着一块巨石,因不知这块石头由何处来,故名“飞来石”。几年后,桂林来了一位僧人到罗浮山,看到这块石头,越看就越奇怪,因为这块石头很像桂林那里不见了的石头,于是,就向冲虚观的道士探问,听道士讲完该石“飞来”罗浮山的经过,再仔细核对这块石头“飞来”这里的时间,恰好与桂林同样的石头“消失”的时间相同。因此,这位桂林僧人认定这块石头是从桂林“飞过”来的。但也有传说,可能是天上下流星时掉下来的流星石,究竟是怎样的答案呢?我们也无从考研。
狮子峰
狮子峰,海拔高度242米;位于冲虚古观的右侧,从远处看,此峰有如威猛的雄狮在蹲伏,伺机扑跃,因此叫狮子峰。据传唐朝天宝初年,麻姑仙人曾降临此山。天宝九年(公元750年),冲虚观的道士办斋会,忽然看见有五色彩云起于麻姑台。其中何仙姑就缥缈云端。由于这个传说,所以狮子峰历来被视为是神仙的云游之地。
梅山别梦
梅山别梦梅花名于隋代。
隋唐文化鼎盛时,罗浮山“洞天慰为香国,云山纪成雪海。”吸引不少文人骚客到此赏梅。
晋代葛洪移居罗浮后,更是对都虚百余株梅树精心护理,使之成林成形,冲寒独丽。故称“梅山别梦。”
祥云薄日
祥云薄日是景区出口处的景观,地面寓意丰收和吉祥的“祥云浮动”图案,和中心象征太阳的圆形花坛共同呈现“祥云薄日”的.意境,为您采一朵祥云送上吉祥的祝福!
稚川丹灶
稚川丹灶位于冲虚观的右后侧,原“葛洪丹灶”是由北宋大文豪苏东坡被贬惠州,未赴任而先游罗浮时所题。明末清初兵祸时散失。现“稚川丹灶”四字,由清朝广东督学使者吴鸿补书,因葛洪字稚川,号抱朴子,所以“稚川丹灶”和“葛洪丹灶”意思完全一样。
遗履轩与仙人卧榻
相传东晋时,冲虚观的道士黄野人,自幼父母双亡,过着流落的生活。后来,葛洪收他为徒,带他来罗浮山修道,平时黄野人跟随师傅葛洪左右,但夜里却不知师傅的去向,黄野人非常勤快,每天天还没亮便沿着山径打扫落叶。一天,他清扫到蓬莱阁的石岩旁,突然听到有两人在谈经论道,而且他们所谈之玄道他几乎都听不懂。但从谈论者的声音,他能断定正在论道的二人是他师傅和师傅的丈人南海太守鲍靓。让黄野人不解的是,鲍靓离这里路途遥远,白天又没见他坐马车来,这会儿怎么会在罗浮山呢?待他想靠前看个明白时,忽见一双燕子飞出,立刻人语查无。一连数日都是这样,黄野人百思不解。一天,他约了几个小道士,预先躲在岩石旁,听到声音便将网撒下,眼看那双燕子飞不出了,但当他们拉开网一看,发现原来只是鲍靓的一双靴子。根椐这个传说,后人便将这形如靴子的石头叫“遗履轩”以纪念此事。
惠州罗浮山海拔多高!
惠州罗浮山海拔1296米。
罗浮山素有“岭南第一山”之称,是中国道教十大名山之一。罗浮山,是罗山与浮山的合体,在博罗县西北境内东江之滨,距博罗县城35公里。西北分别与增城、龙门接壤,方圆260多平方公里。
罗浮山山区广大,峻拔奇峭,是7000万年前中生代侏罗纪和白垩纪时燕山运动形成的。大量花岗岩侵入,挤压地壳使地层褶皱形成穹窿构造山地。主峰飞云顶是花岗岩山体,屹立于珠江三角洲边缘;南来的海风与北来的气流在此交汇,常年云雾缭绕。
扩展资料
罗浮山的主要山峰:
1、玉鹅峰为罗浮山南面诸山之祖。岩壁陡峭,有明学士赵志皋摩崖石刻“千丈岩”。此处产龙须草,故又名龙须岽。
2、黄猿峰西有白鹤水,有巨石突出山脉而矗立,下杀至麓,涌泉下泻而落,形如白鹤。其东南峭壁亦高数十丈,斑驳黝黑如鱼网,被称为晒网石。
3、飞云顶,正尖圆,四望洞达,云常起足下。山顶有“罗浮君之神”石坛。山顶是一块约100平方米的草地,花香草密。
百度百科-罗浮山
罗浮山旅游景区-景区介绍
惠州罗浮山有什么好玩的地方嘛?
罗浮山位于广东省惠州市博罗县长宁镇境内,东距惠州67公里,西距广州99公里,是中国道教十大名山之一。史学家司马迁曾把罗浮山比作一点也不为过!
在坚持一会便到达了顶峰--飞云顶,回首登山历程,一路都在拥有灵性的瀑布、溪水、山花、树林、庙宇、箭竹、杜鹃、甸草、怪石中穿越;不时飞来清风、浓雾、飞云,飘渺弥漫绕倘身边,感觉非常清新!飞云顶海拔是1281米,山顶不仅风光秀丽,更为可贵的是空气清新透脾,使人沐浴在这纯净之中,忘却尘世,留恋忘返。
呼吸过这时间少有的清爽之后,便忘了时间,该下山了!
从另一边往西北方向沿山脊穿越下山,首先到的地方是上界峰(海拔1180米),接着是上界中峰(海拔1106米),然后上界三峰(海拔980米)也接踵而至。途中还经过刘高尚试剑石,刘仙坛。
再下来就是四方山了(海拔900米)。四方山就处在山脊的防火带上,乱石比较多。穿越到了这里,安全系数比先前大多了,线路一直向西北约30-60度之间沿山脊前行,无明显线路足迹,不管怎么样,沿着山脊穿越寻路下撤,一定会有路的!继续沿山脊往正北方向穿越,注意山脊右手边有条小路下酥醪茅坪村的,不要错过了!
最后到达酥醪茅坪村,便结束了穿越。
交通广东省长途汽车客运站(广州火车站右边约200米)每天有多班高速直达客车往返广州至罗浮山,票价:40元/人。
广州天河汽车客运站每天也有多班客车到惠州,可以在罗浮山路口下,最早发车时间是早上六点半,票价:25元/人。惠州与罗浮山之间每隔15分钟有一班豪华大巴车对开。
住宿罗浮山正大门有很多不同档次的星级宾馆可供选择。穿越登口入的蓬莱山庄,由酥醪村一退休老支书开办,共有16间客房,房价40-50元/晚(可讲价),蓬莱山庄门前的空地还可以扎帐篷露营。
餐饮拨云寺可以住庙里的居士大通铺,功德费用随你所喜。云寺庙里有出家师傅们吃的斋菜饭供应。在酥醪茅坪村可以吃到地道的酥醪菜。还可以吃到饲养一整年才长100来斤的正宗酥醪土猪全猪宴,猪骨与酥醪菜干煲汤、猪肉白切和红焖等。
出行指南行程前半段山路美,但是后半段沿山脊甸草穿越,如果起浓雾时很容易迷失方向,最好带上指南针随时对照地图,建议5人以上出行。
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1. 求于慎行传文言文阅读答案~~~~谢
于慎行,字无垢,东阿(今山东平阴县)人。17岁时乡试中举。御史想在鹿鸣宴上为他举行加冠礼(即成人之礼),他以未奉父命而婉言谢绝。隆庆二年成为进士,授翰林院编修官。万历初年,《穆宗实录》编成,他被推荐为修撰,担任日讲官。按旧例,都用翰林院年高资深的官吏充当日讲官,没有到史官这一级别的。于慎行与张位及王家屏、沈一贯、陈于陛都以史官得到这一职位,有不同一般的命数啊。曾经讲课完毕,皇帝拿出御府的图画,叫讲官分别赋诗题字。慎行不擅长写字,自己写成诗后,委托人写在上面,把实际情况全部告知皇上。皇上很高兴,曾写了“责难陈善”四个大字赐他,词林传为盛事。
御史刘台因为弹劾张居正被逮捕,同僚朋友都躲避他,只有于慎行去探视他。等到张居正授意门生“夺情”,于慎行与同僚上书劝谏,吕调阳阻止,没能上书。张居正听了之后很生气,有一天对于慎行说:“你是我所厚爱的学生,也做这样的事吗?”于慎行从容地回答说:“正是因为你厚爱我的缘故啊!”张居正听了很不高兴。不久,于慎行因为疾病归乡。张居正死了之后,于慎行被重新起用,官复原职。当时张居正家道已经败落,侍郎丘橓前往登记家产、抄没全家。于慎行写信给丘橓,说张居正的母亲年事已高,孩子们再没有家,困苦潦倒,令人悲伤,应该推行贤明的君主不轻易离弃的恩德,顾全大臣的旧日情分。言词非常诚恳,当时人们评论他,认为他做得对。
于慎行清楚熟悉典章制度,大的礼制多由他来裁定。在此之前,嘉靖年间孝烈后升入祖庙附祭于先祖,迁庙于仁宗,穆宗升入祖庙附祭于先祖,又迁庙于宣宗。于慎行认为不合礼制。写《太庙祧迁考》,引晋、唐、宋的旧例作为依据,他的语言明晰而实在。事情虽然没有被实行,但是有见识的人都佩服他懂礼制。他又说:“南昌、寿春等十六位王,世次已经很远,应该另外在陵园祭祀,不应该享受在太庙祭祀。”也废止而没有实行。
万历十八年正月,上书请求早立太子,接受教育。到了冬天,又上书请求。皇帝很生气,两次降旨严厉指责。于慎行不为所震慑,第二天又上书说:“册立太子是我部掌管,我们不说,过失应归到我们身上。希望皇上赶快定下大计,我宁可弃官归里。”皇上更加不高兴,拿要挟君主怀疑圣上、使国家的根本混乱来责难他,把礼部下属官员都停了俸禄。山东进行乡试,预先传出了主持考试者的名字,不久果然如此。进言者于是就弹劾礼部,官员都停了俸禄。于慎行决定引咎辞职。奏章多次呈上,皇帝才准许了他的请求。在家呆了十多年,里外之人多次举荐,(他)都回绝了。万历三十三年,开始被起用主管詹事府。上奏章辞职,皇上再次挽留不下。过了两年,朝廷推举内阁大臣七人。于慎行名列七人之首。神宗命他以原官加太子少保兼东阁大学士的身份,参加机密要务。于慎行再三推辞不被批准,只好离家上路。当时于慎行已经得了疾病,等到在朝廷上谢恩时,不能按照礼仪拜起,遂上奏章请罪。归家后卧病不起,于是起草遗疏,请皇上亲善大臣,录用前朝官员,补充谏官。几天后他就去世了,享年六十三岁。
2. 《于慎行阅读答案附译文》古诗原文及翻译
作者:阅读下面的文言文,完成15—19题于慎行,字无螈,东阿人。
年十七,举于乡。御史欲即鹿呜宴①冠之,以未奉父命辞。
隆庆二年成进士。授编修。
万历初,《穆宗实录》成,进修撰,充日讲官。故事,率以翰林大僚真日进,无及史官者。
慎行与张位及王家屏、沈一贯、陈于陛咸以史官得之,并数也。尝讲罢,帝出御府图画,令讲官分题。
慎行不善书,诗成,属人书之,具以实对。帝悦,尝大书“责难陈善”四字赐之,词林传为盛事。
御史刘台以劾张居正被逮,僚友悉避匿,慎行独往视之。 及居正夺情②,偕同官具疏谏。
吕调阳阻之,不得上。居正闻而怒,他日谓慎行日:“子吾所厚,亦为此耶?”慎行从容对日:“正以公见厚故耳。”
居正怫然。慎行寻以疾归。
居正卒,起故宫。时居正已败,侍郎丘擤往籍其家。
慎行遗书,言居正母老,诸子覆巢之下,颠沛可伤,宜推明主帷盖③恩,全大臣簪履之谊。 词极恳挚,时论韪之。
慎行明习典制,诸大礼多所裁定。先是,嘉靖中孝烈后升榭④,祧⑤仁宗。
万历改元,穆宗升褙,复祧宣宗。慎行谓非礼,作《太庙祧迁考》,引晋、唐、宋故事为据,其言辨而核。
事虽不行,识者服其知礼。又言:“南昌、寿春等十六王,世次既远,宜别祭陵园,不宜拊享太庙。
”亦寝不行。 十八年正月,疏请旱建东宫,出阁讲读。
及冬,又请。帝怒,再严旨诘责。
慎行不为慑,明日复言:“册立臣部职掌,臣等不言,罪有所归。幸速决大计,放归田里。”
帝益不悦,责以要君疑上、淆乱国本,及僚属皆夺俸。山东乡试,预传典试者名,已而果然。
言者遂劾礼官,皆停俸。慎行引罪乞休。
章累上,乃许。家居十余年,中外屡荐,率报寝。
三十三年,始起掌詹事府。疏辞,复留不下。
居二年,廷推阁臣七人,首慎行。诏加太子少保兼东阁大学士,入参机务。
再辞不允,乃就道。时慎行已得疾。
及廷谢,拜起不如仪,上疏请罪。 归卧于家,遂草遗疏,请帝亲大臣、录遗逸、补言官。
数日卒,年六十三。——《明史·于慎行传》注①鹿鸣宴:乡试放榜次日,按例举行乡饮之礼,欢宴考官和中试举人。
②夺情;古礼,官员遭父母丧应弃官家居守制,服满再行补职。 张居正父亲病故,他不想遵制守丧,授意门生提出“夺情”。
③帷盖:受恩乞恩之典。④升拊:升入祖庙附祭于先祖。
⑤祧(tiāo):迁庙。15.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是 ( )A.年十七,举于乡 举:举荐B.属人书之,具以实对 属:委托C.偕同官具疏谏 疏:给皇帝的奏章D.亦寝不行 寝:废止16.下列各组语句中加点的词语,意义和用法都相同的一组是 ( )A.居正闻而怒 与赢而不助五国也B.正以公见厚故耳 臣以险衅,夙遭闵凶C.引晋、唐、宋故事为据 谁为大王为此计者D.章累上,乃许 乃令张仪佯去秦17.以下各组句子中,分别表明于慎行“厚道”和“耿直”的一组是( )A.慎行遗书,言居正母老,诸子覆巢之下,颠沛可伤居二年,廷推阁臣七人,首慎行B.御史欲即鹿鸣宴冠之,以未奉父命辞十八年正月,疏请早建东官,出阁讲读C.属人书之,具以实对 及居正夺情,偕同官具疏谏 D.词极恳挚,时论韪之再辞不允,乃就道18.下列对原文的有关内容的分析和概括,不正确的一项是 ( )A.于慎行充当日讲官后,皇上曾经让日讲官分别在图画上赋诗题字,于慎行写成诗后,委托人书写,并把实情告诉了皇上。
B.于慎行为人正直坦荡,对因得罪张居正而被捕的刘台,他仍去探视。对张居正不合礼制的做法,不因为张居正对自己的厚爱而放弃原则。
C.直到万历年间,明朝的宗族祠庙祭祖礼制存在不合理的地方。于慎行熟悉历代典章 制度,引古代有关的事例来论说,令有见识的人敬佩。
D.万历十八年,于慎行上书建议早立太子,皇上两次降旨责备,于慎行以辞官归乡再次劝谏,万历皇上很不高兴,停了他的薪俸,于慎行引咎辞职。19.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(7分)(1)故事,率以翰林大僚直日讲,无及史官者。 (3分)答:▲ (2)帝益不悦,责以要君疑上、淆乱国本,及僚属皆夺俸。
(4分)答:▲。
3. 王锡爵传.文言文答案
题目没有哪来的答案 原文翻译如下,不满意请追问:王锡爵,字元驭,太仓人。
嘉靖四十一年(1562),在京师会试中获第一名,廷试又得第二名,授职为编修。逐渐官至国子监祭酒。
万历五年(1577),以詹事身份负责翰林院。张居正服丧期限未满,即出仕为官,准备对吴中行、赵用贤等人施以廷杖。
王锡爵邀集同馆的十多人到张居正处请求宽免,张居正径直入内而不理他。吴中行等人既已受到杖罚,王锡爵扶着他们大哭。
第二年他晋升礼部右侍郎。张居正才回乡处理丧葬,九卿急忙请求召他回京,唯独王锡爵不签名。
不久,他请求探亲而离职。张居正因为王锡爵揭露自己的短处,更加怀恨他,王锡爵因此不出任官职。
万历二十年(1584)冬季,在家中被任命为礼部尚书兼文渊阁大学士,参与机要事务。返回朝廷,他奏请禁止谄谀、抑制钻营角逐、戒除虚浮、节制侈靡、鼓励议政风气、精简工作。
皇帝都加以褒扬、接纳。 起初,李植、江东之与大臣申时行、杨巍等人产生矛盾,因为王锡爵负有重望,并且与张居正不和,就极力推举他。
等到王锡爵入朝,与申时行结合,他们反而上奏极力排斥李植等人,于是李植等人全部离去。当时申时行任首辅、许国任次辅,三个人都是南畿人,而王锡爵与申时行同时在会试中举,并且在同一郡,在内阁中相处很好。
因为申时行性格柔和,而王锡爵性格刚直气盛。万历十六年(1588),他的儿子王衡考取顺天试的第一名,郎官高桂、饶伸议论此事。
王锡爵接连上奏辩驳,话语过于愤恨,饶伸被投入诏狱并从官籍除名,高桂被贬责到边疆。御史乔璧星奏请皇帝告诫王锡爵,务必扩展他的气量,成为美善有涵养的大臣,王锡爵上奏辩解。
因此逐渐与朝廷议论抵触。 当时群臣奏请建立皇储的人很多,皇帝都不听。
万历十八年(1590),王锡爵奏请预先教导太子,录用言官姜应麟等人,并请求宽恕以前的巡抚李材,没有答复。曾经因为旱灾,自己陈奏请求罢免官职。
皇帝下诏好言挽留。火落赤、真相侵犯西部边疆,议论的人争相请求出动军队,王锡爵主张和平解决,与申时行的意见相合。
不久,他与同列争请册立皇储也不成,他关门闭户请求回乡。不久因为母亲年迈,接连奏请回乡探亲。
于是皇帝赐给他路费,派遣官员护送。回乡两年,申时行、许国和王家屏相继离开职位,有诏书催促、召见王锡爵。
万历二十一年正月,他返回朝廷,是成为首辅。 在此之前有圣旨,这年春季举行册立皇储的大典,告诫朝廷大臣不要轻慢地陈请。
朝廷大臣鉴于张有德事件,都表现出沉默。等到此,王锡爵秘密奏请皇帝决定大计。
皇帝派遣内侍将亲手写的诏书向王锡爵出示,想等待嫡系的儿子,命令将长子和两个次子暂且一起分封为王。王锡爵惧怕有失皇上的旨意,立即奉诏草拟谕旨。
但是他对外又顾虑公众的舆论,于是劝谏:“汉明帝的马后、唐明皇的王后、宋真宗的刘后都抚养诸位妃子的儿子为自己的儿子,请皇帝指令皇后抚育长子,则长子就是嫡系儿子,而且生母不必尊崇位号以致压制了皇贵妃。”也拟谕旨呈送宫中。
同列赵志皋、张位都没预先听说。皇帝竟然将前面的谕告下达给了礼官,下令马上准备礼仪。
因此整个朝廷哗然。给事中史孟麟,礼部尚书罗万化等人,集体到王锡爵的府第力争。
朝廷大臣和劝谏的人,奏章每天几次呈上。王锡爵与赵志皋、张位一起极力奏请皇帝追回先前的诏书,皇帝不依从。
不久,劝谏的人更多,而且岳元声、顾允成、钟纳陛、陈泰来、于孔兼、李启美、曾凤仪、钟化民、项德祯等人将王锡爵拦在朝房里,当面与他争辩此事。李腾芳也上书王锡爵。
王锡爵奏请在朝廷商议,皇帝不同意。他奏请当面陈述,没有答复。
于是他自己弹劾自己的多项失误,请求接受罢免官职的责罚。皇帝迫于公众的舆论,追回并搁置了先前的命令,下令稍候二、三年再商议施行册立的事。
王锡爵立即奏请皇帝迅速决定,并说“:过去嫡长子刚出生,已经颁布诏书大赦,诏书称‘祗承宗社’,明显地是像皇太子般待他。现在又疑惑什么而不决定呢?”没有答复。
七月,彗星出现了,有诏令修行、反省。王锡爵便奏请皇帝召见大臣。
又劝谏说“:彗星渐渐接近紫微星座,皇帝应慎重起居的时节,对左右放宽刑罚,不要嗜欲以防疾病,散发钱粮以广布皇恩。”过了一个月,他又劝谏说:“彗星已进入紫微星座,不是仅仅靠用人行政能够消弭的,只有建立皇储这一件事可以消除灾祸。
天王的星象称帝星,太子的星象称前星。现在前星已经闪耀而皇帝不早做决定,所以招致此灾祸。
如果迅速册立皇太子,天象之变就自然消弭。”皇帝都答复知道了,仍坚持等待春季之期的观点。
王锡爵的复奏又极力劝谏,并接连上奏恳请。 十一月,皇太后的生辰,皇帝驾御宫门接受朝贺完毕,单独召王锡爵到暖阁,慰劳他说:“卿扶持母亲来京都,的确是忠孝两全。”
王锡爵叩头答谢,趁此极力奏请皇帝早日确定国家的根本。皇帝问:“皇后有了儿子,怎么办?”他答复:“这种说法在十年前尚可以,现在嫡长子已经十三岁,尚等待什么?况且从古至今,难道有子弟十三岁了还不读书的事?”皇帝颇为感动。
王锡爵于是奏请皇帝多召见大臣面叙。
4. 急求:在文言文于慎行传中有这样一段“万历改元,穆宗升褙,复祧宣
于慎行认为皇帝迁庙祭祖祭错人了。
他的《太庙祧迁考》说:“古七庙之制,三昭三穆,与太祖之庙而七。刘歆、王肃并以高、曾、祖、祢及五世、六世为三昭三穆。其兄弟相传,则同堂异室,不可为一世。国朝成祖既为世室,与太祖俱百世不迁,则仁宗以下,必实历六世,而后三昭三穆始备。孝宗与睿宗兄弟,武宗与世宗兄弟,韶穆同,不当各为一世。世宗升,距仁宗止六世,不当祧仁宗。穆宗升祔,当祧仁宗,不当祧宣宗。”
关键就在“孝宗与睿宗兄弟,武宗与世宗兄弟,韶穆同,不当各为一世”这一句话上,于慎行认为,朱棣既然为世室,那么六世就应该从仁宗起算,孝宗与睿宗、武宗与世宗只能算作二世而不能算作四世。
其实神宗(就是万历)根本就没想过把睿宗算作一世。穆宗升祔,祧宣宗,是把孝宗算作一世,武宗与世宗算做二世,已经是六世了。要是把根本没当过皇帝的睿宗也算一世,他就不会去“祧宣宗”,而是去“祧英宗”了。倒是世宗把睿宗当成一世,所以才会去“祧仁宗”。
5. 明史 卷二一八 王锡爵 文言文答案
王锡爵,字元驭,太仓人。嘉靖四十一年(1562),在京师会试中获第一名,廷试又得第二名,授职为编修。逐渐官至国子监祭酒。
万历五年(1577),以詹事身份负责翰林院。张居正服丧期限未满,即出仕为官,准备对吴中行、赵用贤等人施以廷杖。王锡爵邀集同馆的十多人到张居正处请求宽免,张居正径直入内而不理他。吴中行等人既已受到杖罚,王锡爵扶着他们大哭。第二年他晋升礼部右侍郎。张居正才回乡处理丧葬,九卿急忙请求召他回京,唯独王锡爵不签名。不久,他请求探亲而离职。张居正因为王锡爵揭露自己的短处,更加怀恨他,王锡爵因此不出任官职。
万历二十年(1584)冬季,在家中被任命为礼部尚书兼文渊阁大学士,参与机要事务。返回朝廷,他奏请禁止谄谀、抑制钻营角逐、戒除虚浮、节制侈靡、鼓励议政风气、精简工作。皇帝都加以褒扬、接纳。
起初,李植、江东之与大臣申时行、杨巍等人产生矛盾,因为王锡爵负有重望,并且与张居正不和,就极力推举他。等到王锡爵入朝,与申时行结合,他们反而上奏极力排斥李植等人,于是李植等人全部离去。当时申时行任首辅、许国任次辅,三个人都是南畿人,而王锡爵与申时行同时在会试中举,并且在同一郡,在内阁中相处很好。因为申时行性格柔和,而王锡爵性格刚直气盛。万历十六年(1588),他的儿子王衡考取顺天试的第一名,郎官高桂、饶伸议论此事。王锡爵接连上奏辩驳,话语过于愤恨,饶伸被投入诏狱并从官籍除名,高桂被贬责到边疆。御史乔璧星奏请皇帝告诫王锡爵,务必扩展他的气量,成为美善有涵养的大臣,王锡爵上奏辩解。因此逐渐与朝廷议论抵触。
当时群臣奏请建立皇储的人很多,皇帝都不听。万历十八年(1590),王锡爵奏请预先教导太子,录用言官姜应麟等人,并请求宽恕以前的巡抚李材,没有答复。曾经因为旱灾,自己陈奏请求罢免官职。皇帝下诏好言挽留。火落赤、真相侵犯西部边疆,议论的人争相请求出动军队,王锡爵主张和平解决,与申时行的意见相合。不久,他与同列争请册立皇储也不成,他关门闭户请求回乡。不久因为母亲年迈,接连奏请回乡探亲。于是皇帝赐给他路费,派遣官员护送。回乡两年,申时行、许国和王家屏相继离开职位,有诏书朝廷,是成为首辅。
在此之前有圣旨,这年春季举行册立皇储的大典,告诫朝廷大臣不要轻慢地陈请。朝廷大臣鉴于张有德事件,都表现出沉默。等到此,王锡爵秘密奏请皇帝决定大计。皇帝派遣内侍将亲手写的诏书向王锡爵出示,想等待嫡系的儿子,命令将长子和两个次子暂且一起分封为王。王锡爵惧怕有失皇上的旨意,立即奉诏草拟谕旨。但是他对外又顾虑公众的舆论,于是劝谏:“汉明帝的马后、唐明皇的王后、宋真宗的刘后都抚养诸位妃子的儿子为自己的儿子,请皇帝指令皇后抚育长子,则长子就是嫡系儿子,而且生母不必尊崇位号以致压制了皇贵妃。”也拟谕旨呈送宫中。同列赵志皋、张位都没预先听说。皇帝竟然将前面的谕告下达给了礼官,下令马上准备礼仪。因此整个朝廷哗然。给事中史孟麟,礼部尚书罗万化等人,集体到王锡爵的府第力争。朝廷大臣和劝谏的人,奏章每天几次呈上。王锡爵与赵志皋、张位一起极力奏请皇帝追回先前的诏书,皇帝不依从。不久,劝谏的人更多,而且岳元声、顾允成、钟纳陛、陈泰来、于孔兼、李启美、曾凤仪、钟化民、项德祯等人将王锡爵拦在朝房里,当面与他争辩此事。李腾芳也上书王锡爵。王锡爵奏请在朝廷商议,皇帝不同意。他奏请当面陈述,没有答复。于是他自己弹劾自己的多项失误,请求接受罢免官职的责罚。皇帝迫于公众的舆论,追回并搁置了先前的命令,下令稍候二、三年再商议施行册立的事。王锡爵立即奏请皇帝迅速决定,并说“:过去嫡长子刚出生,
6. 6年级上册语文文言文点击《管宁割席》答案
管宁割席》是一篇文言文,很多同学在学习的时候没有把握其重点中心内容.今天我给大家分享的是“管宁割席阅读答案”,同学们动手完成下.如果想快速提高语文阅读能力,还需要在反复完成阅读习题中积累和磨练哦. 《管宁割席》节选 管宁、华歆(xīn)共园中锄菜,见地有片金.管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之.又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出观.宁割席分坐,曰:“予非吾友也.” [注释]席:坐具、坐垫.轩冕:轩,大马车;冕,大礼帽. 管宁割席阅读答案(一) 1,给加点的字、词注音. 华歆掷轩冕 2,解释句中加点的字、词. (1)管宁、华歆共园中锄菜.__________ (2)管挥锄与瓦石不异.____________ (3)又尝同席读书.____________ (4)有乘轩冕过门者._____________ 3,翻译句子. (1)华捉而掷去之. (2)宁读如故,歆废书出看. 4,“管宁割席”可以看出管宁是怎样一个人? 管宁割席阅读答案 2,(1)共同(2)没有差别(3)曾经(4)······的人 3,(1)华歆拿起来又扔掉了金子. (2)管宁读书和原来一样,华歆放下书出去观看. 4,是一个淡泊名利,不事权贵、非常清高的一个人. 管宁割席阅读答案(二) 1.解释下列句中加点的字.A.又"尝"同席:B.宁读如"故": 2.用“/”给文中画线文字断句.(不要求加标点符号)又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出观 3.翻译“宁割席分坐,曰:‘子非吾友也’.”一句. 管宁割席阅读答案 1、a:曾经 b:先前 2、又尝同席/读书/有乘轩冕过门者/宁读如故/歆废书出观 3、管宁就把席子割开,和华歆分席而坐,并对华歆说:" 你已经不是我的朋友了." 以上是我整理的管宁割席阅读答案,仅供各位同学参考和学习,旨在让同学们更好的把握《管宁割席》这篇文章的重点内容,并有所启发和收获.。
7. 凿壁借光文言文的阅读答案、跪求
1.解释加括号的字词。
衡(乃)穿壁引其光 于是
(以)书映光而读之 把
衡乃与其拥作,而不求(偿) 报酬
愿得主人书遍读之 哪个?
2.文中侧面烘托匡衡的句子是:邑人大姓,文不识,家富多书。
时人为之语曰:“无说《诗》,匡鼎来。匡说《诗》,解人颐。
时人畏服之如是,闻者皆解颐欢笑。
3.时人畏服(之)如(是)中有两个代词,请分别说出它们指代的内容。
之:匡衡
是:能说《诗》
4.从下列各句中,找出与例句加点词用法相同的一项( 哪个?)
例:逐成大学。
A.衡乃穿壁引其光
B.闻者皆解颐欢笑
C.断其喉,尽其肉,乃去
D.是以居则安宁,动则远害
5.你通过凿壁借光的故事,能升华出怎样的人生哲理?
学习要勤奋刻苦,善于利用资源改善自身,我们要珍惜学习的好时光,从小好好学习,成为一个有用的人。
50%正确率
首句“黄四娘家花满蹊”,点明寻花的地点。“蹊”是小路。“花满蹊”是说繁花将小路都盖住了,连成片了。次句“千朵万朵压枝低”。“千朵万朵”形容数量之多。“压枝低”中的“压”和“低”两个字用得十分贴切、生动,形象地描绘了春花密密层层,又大又多,沉甸甸地把枝条都压弯了。这句是上句“满”字的具体化。第三句“留连戏蝶时时舞”。“留连”是形容蝴蝶飞来飞去舍不得离开的样子。这句从侧面写出春花的鲜艳芬芳。其实诗人也被万紫千红的春花所吸引而留连忘返。第四句“自在娇莺恰恰啼”。“娇”是形容莺歌柔美圆润。“恰恰啼”是说正当诗人前来赏花时,黄莺也在鸣叫。只因为诗人内心欢愉,所以想当然地认为黄莺特意为自己歌唱。这与上句说彩蝶留连春花一样,都是移情于物的手法。由于诗人成功地运用了这一手法,使物我交融,情景相生,这首小诗读起来就更亲切有味。
饿哦打酱油的
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