细菌是有情众生，吃药有意把它们杀死，确实属于杀生。
作为佛弟子，应该心怀慈悲，知因识果，尽量避免再造杀业，仇上加仇，恶果循环！服用抗生素杀菌，应该是没有方法的方法，不得已而为之；如果有其方法可以解决，最好就不要选择这种“杀他救我”的方法。
戒经里介绍，有个比丘走到路上，口很渴想喝水，可发现水里有很多虫，他不忍喝那个水，结果渴死了。佛陀赞叹他：不为自己得安乐，但愿众生得离苦，宁愿牺牲身命，也不损害众生，大菩萨也！
诚然，效仿先贤大慈大悲、舍己身命成就众生之德行，对于我们这些凡夫俗子来讲，简直是一件不可能的事情。
那么我们应该怎样对待这个问题呢？
有些病，釆用中医治疗或通过念佛忏悔结合食疗就能康复。但现实当中，有很多病情，不用抗生素是不行的。
某些顽疾，你不用药把细菌清除，就会小病变大病，大病要人命。换句话说，就是你不杀它，它就杀你，它不死你就死！
如果是这样，那我们有必要开启智慧作出取舍。“善恶并列，舍小成大，便是智慧”。《佛说大方广善巧方便经》卷四介绍，佛陀当年为救五百商人，他曾亲手杀死了那个企图杀人越货的强盗。
举一反三，我们应该选择治病救人，借用药物杀死病毒细菌。
不过，应该设法让菌群众生对我们的嗔恨心减弱，尽量把结冤程度降低。
比如，我们可以先礼后兵——先对依附在我们身上的冤亲债主（病毒细菌），至诚忏悔、赔礼求饶。恳求它们放下冤仇，随你学佛，寻求解脱，彼此都好；同时一心念佛诵经持咒，并将功德回向他们，让他们早日超生。叩求佛菩萨，帮我们消除业障，解冤释结，慈悲救度我们同出苦轮，往生极乐。
这个方法，如果能凑效，那就皆大欢喜！如果实在不行，那我们再“用兵”——借用药力让他们折服，让他们往生。
我们不可以以嗔恨心去对待他们，相反，应该可怜他们的无明，为仇恨而生的苦楚。发心念佛诵经超度他们，同时至诚忏悔我们杀生之过。
比如：我们可以在佛前发愿，在固定的时间内，念多少声佛号、念多少遍真言、、诵多少部经、行多少善事等等，以此功德专门回向超度这些冤亲债主，愿他们超生乐土，彻底了结这份“债务”。
不过，如果我们足够精进，在病苦面前，仍然道心不退，解行并进，积功累德，就一定能获得诸护法神守卫与佛力加被，身体就会日渐健康，根本不必服用抗生素杀生的。
经云，行诸善法，得佛护佑，积功累德，可改厄运。
这种事例已不少见。不少曾被医生“判了死刑”放弃治疗的病号，一心念佛行善，便自然康复了。
“佛道乃大道，关键是发心”，真正做到“一心”了，佛法就灵应了，所求就顺遂了。
“行有不得，反求诸己。”不要怀疑佛法，要善于反照自己的心。
不健康，也许是因为我们不够精进。那么，我们是不是应该就此改变过来，依教奉行，精进修习，只管一心行善，其他的都交给因果来安排。
但愿大家都能在三藐三菩提的佛法中悟出消灾解厄的妙招，都能从一句清净的佛号中，找回无价的健康！南无阿弥陀佛……
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