第八周 周易 周礼与故宫 北京城

一、周易其书各国的城市大大小小犹如璀璨的河汉，闪耀着文明的光芒，但是全世界没有一个城市像我们北京这样把自己民族的哲学和理念融入到这个城市的布局当中去。中国古代的哲学是以阴阳作为基础的一种自然哲学，它的经典叫易或者叫周易，很多人都很熟悉，中国有这样一句话叫易以道阴阳就是这个易呢，它是通过阴阳的消长变化来预测事物的发展趋势的这样一部著作。说起阴阳很多人觉得很神秘，其实这个阴阳在最早的时候是指人向阳还是背阴，古代造房子的时候都要测量房屋向阳还是背阴的角度，所以诗经里面讲相其阴阳，因为一定要让房子的生活面要朝向阳的一面而不要朝向阴的一面。

那么后来久而久之，就把这个东西抽象成一个哲学的范畴，中国人把宇宙里面的万事万物都分成阴阳两类，比方说 生和死，强和弱男和女白天跟黑夜刚跟柔等等，古人认为这两个东西它是对立地，然后又互相会转化的，比方说生可以变成死强可以变成弱，我们通过这样一种形势来谈事物的天道人事的生成的原理和它发展变化的规律，所以周易里有这样一句话叫一阴一阳之谓道。

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周易这部书的形成经历了相当漫长的一个历史时期，我们汉朝有一个大学者叫做班固的，他曾经讲，易道深矣这个易道是很深远的，人更三圣世历三古。什么意思呢，就是这部书的形成它经历了三个圣人之手，第一个圣人就是伏羲，大家知道相传伏羲作八卦，有这样一个很经典的话就是当时的伏羲仰则观象于天俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德以类万物之情。中国人都认为这个八卦最初是由伏羲根据天相地宜万物身上的纹路等等

所制定出来的一套预测学的法则。到后来到了商朝末期，商纣王非常地昏庸无道，当时就把周文王给抓起来了把他关在羑里就是今天河南汤阴这个地方，文王被拘了以后，就开始把八卦两两相重就变成了六十四卦，这样呢它能够表达的事物的道理以及预测变化的趋势就来的更加丰富了。那么再到孔子的时候，开始给这个易作系辞卦辞 文言象辞彖辞等等，我们通常把它叫十翼。那么这部经典它经历了伏羲周文王跟孔子这样三个圣人，伏羲所在

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