随着社会科技的进步，人们对自身的奥妙也越来越感兴趣，并且在其中发现了许多有意思的现象，比如说一种叫做“生物钟”的生理机制，认为人体随时间节律会有时、日、周、月、年等不同的周期性节律，每一个人的心理、智力和体力都会受到这个生物钟的影响。
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简而言之，就是处于生物钟的高潮，精神饱满，记忆力强，心情良好，若是处在生物钟的低潮呢，心情会很烦躁，脾气变差，记忆力差，精神萎靡不振……，现在有的人，会因此而根据生物钟的规律而安排自己的工作与生活，希望能够获得最佳的工作效果与生活质量，使生活幸福快乐。
无独有偶，在佛法修行中也有类似的“生物钟”现象出现，而佛祖也针对这种现象进行了解答，下面我们就一起来看看佛祖的智慧解读吧。
有一位叫伤歌逻的婆罗门教徒，来到舍卫国的祇树给孤独园精舍拜访佛祖，向佛祖请教说：“佛祖，在我心神安定、精神饱满的时候，我觉得对于经论中的智慧能够做到信解受持，可是，有的时候，却又觉得昏昧躁动，心念难平，每当这个时候，即使是想安安静静的坐下来念上一卷经文，也难以如愿，您能告诉我这是为什么吗”？
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针对伤歌逻的提问，佛祖以比喻为之解说：伤歌逻，假如有一盆清水，却被各种颜色所污染，那么它就不能照见原本脸孔的颜色了，同样的道理，一个人如果被外在的物质所诱而发生贪著之心，心地不净，便看不到任何事情的真相。
如果用大火来烧沸那盆水，也是不能映现脸孔的原貌的，同样的道理，如果我们自己的心被嗔怒所烧沸，又怎么去洞察如实的情境呢？
如果那盆水里长着各种青苔杂草，也是不能映照自己的容貌的，同样的道理，当我们的心被愚昧和疑惑所蒙蔽之时，也是不能看出实际情况的。
伤歌逻，如果那盆水摆在那里，澄清而不混浊，静止而不沸腾，干净而不夹杂其它的杂草，那么便会像一面镜子一样，返照天光云影的万象。
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同样的道理，如果我们的心不随贪欲烦恼，不随嗔怒动摇，不被愚痴障碍，那么在起心动念之间，都能够清楚觉观，明白诸法的本质，从此不被五蕴钩牵、焚烧、覆盖，可以不再有忆想分别，从而截断过往、现在、未来的妄念洪流，如佛般寂静安然。
对于佛法修行之路上的“生物钟”现象，佛祖告诉众生说有时进、有时退是很正常的，因为这是种种境缘对众生的考验，只要众生能够认识到这一切种种，都只不过是昧于根尘识的幻相，自净己意，具足信心，那么便可以做到《金刚经》中所说的“应无所住而生其心”，使万法如实呈现，而终得无上菩提智慧。
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人体的生物钟现象是客观规律的存在，可以通过一系列的调整来实现优化，而佛法修行路上的生物钟现象，则必须要通过强化自己对佛法的信心才能坚持下去，否则的话，杂念一起，妄念纷纷，很容易便会发生退转，时断时续，想要证得圣果，岂不是痴人说梦，有志于修行佛法的人，对此不可不知。
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