一段时间以来，人们对那些晚期古董资料之一产生了兴趣，所有研究狄奥多西法典的人迟早都会想到，这是438年举行的罗马元老院历史性会议的摘要，在正式向西区的传统顶点提交第一部帝国法典之际，蒙森恰如其分地将《盖斯塔》作为狄奥多西安努斯1版的序言。
特别是两个科学贡献，彼此非常不同（如果不是在扩展的层面上），每个都以显著的方式，最近都显示了这种材料的价值，它们提供了不止一个新的刺激，以诱使我们重新思考五世纪的常规时代学科。
有了对历史制度背景的更多了解，有了更深刻的文献意识，有了更好的倾向来控制，也许可以修改迄今为止（为了方便起见，你已经巩固了）的立场，提出了部分新的问题，寻求更令人满意的替代解决方案来解决老问题。
在上述《格斯塔》之前向法律史学家提出的众多问题中一一举例来说，想想可能的原因，我不是说要写我们正在谈论的摘要，而是说要安排后来到达我们的特定编辑，我们发现那里记录的事件的确切时间顺序情况，也就是说，重要的罗马仪式的日期问题。
事实上，今天在狄奥多西亚诺的底部读到的内容是根据负责官员对摘要的编辑传输发布的继续被识别，越来越频繁，毫不犹豫，应该被转录为确定盖斯塔本身的日期。
一个文本元素，后者，不幸的是不存在，除非人们想在这个意义上考虑唯一的附加因素，即正式的时间顺序语气和某种公关文件中的记载是438年领事副本的干巴巴的指示：多米诺骨牌弗拉维乌斯·狄奥多西·奥格和阿尼修斯·阿基利乌斯·格拉布里奥内·浮士德诉。
如果最近的研究使我们免于分析这个问题的各个方面，甚至邀请我们使用他们提出的可靠数据，那么确实，正是因为它已被作为一个整体重新考虑，最重要的是，他以传统不同的方式处理，它值得一个新的整体，虽然很简明，但需要注意。
这里应该特别回顾的是，《格斯塔》的现代编辑正确地建议，尽管他没有在他的序言中明确指出，与编辑参议院摘要有关的活动本来是在问题中的重要事件结束后进行的。
显然，对于蒙森来说，一旦关于《狄奥多西安努斯法典》的庄严工作，这一事件将会在流传下来的文本中以特别的色彩呈现，尽管其基本特征有所描述一一完成，秘书们的速记笔记就会被充分转录。
并非没有这样一个事实，即与相关角色所说和所做的事情的对应，然后，摘要的最终版本将由负责人批准和签署，最后，Gesta的实际版本或它们的正式复制将在负责有关ITER的主体的认证下进行。
然而，在不涉及这种摘要所表达的许多问题方面的情况下，例如，怀疑近似于其中提到的未知宪法的官僚地位，或者关于新法典原件与相应的真实范例之间实际联系的合理问题，这些都是非常有趣的观点，但它们使我们离时间顺序问题的核心太远了。
确切地说，编辑主题可以成为解决我们论点的起点，而不会有太多的分散：这个问题的范围不仅可以包括直接涉及Gesta文件中的材料数据。
还有不止一个深刻方面的政治、意识形态、文化背景的整体狄奥多西革命编纂解决方案。
考虑到狄奥多西法典的悠久西方历史，特别是438年的明确工作，作为对它的预期，已经提出了许多学术观察，指出了一个新的，精确的，尽管是假设的，关于Gesta的时间顺序情况的建议一个不同于蒙森的解决方案，仍然被认为这是最可信的新观点。#历史#
#有什么好看的书籍推荐# 第一本探索全媒体全新路径的学术专著《全媒体融合与内容生产》正式出版发行
经过十多年的研究探索，王立平、王红岩合著的全面探索全媒体融合与内容生产的学术专著《全媒体融合与内容生产》最近由甘肃民族出版社出版发行。这本专著由中国社会科学院新闻与传播研究所研究员、著名电视评论家时统宇写序，被西北师范大学传媒学院列为、届广播电视专硕（研究生）课程，由王立平担任导师实施教学，即让研究生们耳目一新、眼睛一亮，又让他们比较全面系统地了解和掌握了全媒体融合与内容生产的全新理论。
《全媒体融合与内容生产》是作者用互联网思维，用创办新媒体、实施全媒体融合的十多年实践中，借鉴和学习社交媒体、自媒体的前卫理念而研究探索的新理念、新思路和比较系统的理论，旨在用马克思主义新闻观为大数据时代下的全媒体融合与内容生产做一些粗浅的探索和研究，为全媒体特别是主流媒体融合与内容生产能起到抛砖引玉的作用。
万物皆媒体，一切皆平台。今天已经进入大数据、人工智能的全媒体时代，数字经济正在改变着一切传统理念。对于诸多做了大半辈子传统媒体的人来说，面对新媒体的挑战和全媒体运营的态势，有些彷徨或迷茫。这也难怪，处在互联网时代变化的节奏太快，几乎是一天一个时代，我们不知道明天先来还是变化先来，这就让传统思维的人特别是传统媒体从业者一时有些喘不过气，也很正常。然而，全媒体融合和内容生产的跌代思维一刻都没有停止过。特别是一些社交媒体和自媒体，他们携资金、技术、人才、平台、用户等五大优势，向着巨无霸的全媒体超越，从未停息……而传统媒体虽然优势依在，但面临诸多挑战和考验，怎么办呢？没有捷径之道，唯有加快融合的节奏和创新内容生产来重塑主流媒体的权威性和影响力。这就是这本学术专著探索的核心内容……
在融合部分，专著提出“你就是我，我就是你”的全媒体融合理论架构。融合部分的10篇理论文章都是通过来创办新媒体、实施全媒体融合中总结提升的最新理论，有的被国家一些权威书籍收录，有的发表于权威理论期刊。
在内容生产部分，作者提出用“迭代思维”创新大数据下的新闻微内容生产。那么，什么是迭代思维呢？迭代思维即互联网思维。“迭代”即循环执行、反复执行之意，它是颠覆式创新的灵魂。迭代思维的核心是快，即用最小的成本快速将产品投向市场，然后通过用户的广泛参与，不断完善产品，实现快速迭代，日臻完善。这种方式就是互联网时代新闻内容生产的主要方式。
通过实践，作者提出用迭代思维创新内容生产，即：在遵循互联网和信息传播规律的前提下，快速生产出新内容，迅速送达用户，然后根据用户的反馈，不断完善生产方式和互联网产品，不断推出用户满意的全新内容。也就是由传统媒体时代的“内容为王”迭代为全媒体时代的“内容为王+”，即内容生产要“+内容+用户+技术+资源+平台”等。
内容生产部分占据着全书三分之二的内容，每一篇论文都是作者从自我的实践到理论的全新之作，为大数据时代用迭代思维实施内容生产提出了新思路，指明了新方向，给出了新方法。
正如中国社会科学院研究员、著名电视评论家时统宇在序言中说：“这些年，不断有人用‘平台为王’、‘渠道为王’、‘资本为王’、‘颜值为王’等奇谈怪论来颠覆内容为王的行业铁律。本书的作者“咬定青山不放松”，自始至终把‘内容为王+’作为全媒体融合与发展的铁律遵守和践行，这尤其值得肯定和点赞。 ”
在实践层面，这本专著所承载的是作者数十年在媒体融合实践中探索的比较成功的范例。这些范例都是经国家广播影视社会组织联合会调研后，在国家级学术刊物上发表、国家级学术研讨会上向全国推介过的理论和案例，从全媒体融合到内容生产，既有独到的实践，又有可操作的具体思路和方法，是可实行的样本。
这本专著其实做了一个全媒体融合与内容生产的全新课题，一个必须而又必然的课题：中国的主流媒体如何融合，如何担当起主流全媒体的传播使命，如何成为一个坚实的治国理政、定国安邦的话语权主流平台。作者用自己亲身的实践和学习研究成果作为基础，探索了全新的理论。《全媒体融合与内容生产》告诉主流媒体：“媒体作为引领社会进步的推动者，必须时刻走在时代的前沿，必须承担正确的传播使命，必须为治国理政、定国安邦营造好舆论环境，必须履行好‘引导群众、服务群众’的重要职能。”
#以书之名# [读对了，一篇短文就有可能提升一个人]
初中的时候，我无意中从朋友的姐姐那里得到了一本书，书名叫《感悟》。这本书按当时的环境来说是不允许初中生读的，里面有很多关于爱情的感悟。
我对于爱情开窍比较晚，书中的很多内容我也不太理解。但我喜欢那本书却不是因为它书中那些感悟的内容，而是那本书的序。
那本书的序言，题目叫《我是一个零》。这篇文章在当时的我看来非常有趣，它用略带诙谐的语气、流畅的笔法、通俗易懂的文字介绍了零这个数字。全文分段押韵，读起来酣畅淋漓。我爱不释手，反复阅读，很快就背了下来。
背下来以后，它对我的初中作文生涯产生了很大的影响，因为我每次写作文都不由自主想起那篇文章，不由自主在文章里面写进押韵的段落。这样，无形中作文提高了，作文经常被老师在课堂上当作范文朗读。
有时候一篇文章也许就能改变一个人。也就是从那时起，我喜欢上写东西。
那本书后来我归还了朋友的姐姐，还之前我把那篇文章抄到了日记本上。后来上高中上大学，日记本不幸遗失了。到如今，多年过去，我已经背不出当年的那篇文章。
我曾经在书店、网上搜索那本书，但一直未有所获，不过后来我通过网络找到了那篇序言《我是一个零》，而且还搜到了作者，欣喜之余，我想把这篇文章分享给大家，希望您喜欢。
多读书、读好书，好文章让人终生受益！
原文如下
《我是一个零》
许国泰
我的历史，真是不堪回顾。
曾几何时，我诞生于印度，
再传入阿拉伯，
今日才走进各诸侯的领土。
我一出世，就横遭非难，
说我是个惑众的怪物。
发现我的人，竟被绞死，只因他
借我否定“上帝创造了万物”。
第一个使用我的人，
也被钉在十字架上，
只因真理使邪恶感到恐怖。
零的出世，是数学界的革命，
零的面前，也是一批批“狼孩”驻足。
我怜悯，我也冷酷；
我乐天，但也痛苦。
我为亡灵祭奠。我为不平哭诉。
我幼小的生命里，
有血染的倒退与耻辱；
我发展的过程里，
有泪浸的文明与进步。
一时间，
我“独钓寒江雪”。
尽管周期表上
赐给我一串没有化合价的零族元素，
我依旧憔悴，更比黄花瘦；
尽管在各种音响旋律中，
常赐给我一点短暂的休止符，
我又岂能让那些自以为是的生灵，
欺凌我，践踏我，
丢弃我，奚落我，
说我空洞，讲我虚无！
大肚能容，能容下天下难容之事；
普度众生，零成为数的“佛祖”。
真善美的就能存在，
管他多数还是少数！
我在理解我的人中求知音，
科学和献身科学的人，永远不可征服。
零的美和美的零
岂显示给无知之徒。
圆圆的太阳毕竟是辉煌的，
闪光的还有那谜一样的亿万星宿，
每一个谜，都是一个无。
（想要截图保存的，下面已准备好[比心]）
#以书之名#
当一个人痛苦，难免会看别人过得好不好。要是好，大概会有这样几种态度：或明或暗地嫉妒贬损，或者努力琢磨怎么变得那样好，或者清醒地认识到别人的那种好不是自己想要的好。如果更进一步，能认识到别人的这种好正是自己痛苦的形成原因之一种。能做到这一步的毫无疑问是极少数。
要是不好，大概也会有这样几种态度：或者是在想原来我还不是过得最差的，于是心里面悄悄松了一口气，有可能也会表现出一种同情的姿态来；或者是在想大家都过得这样糟糕，努力已经没有意义，不如颓废罢，甚至去劝别人一起颓废；或者是想为什么大家都过得这样痛苦，要怎样去改变呢？最后一种，理所当然是少数。
鲁迅呢，集合了前面说的两种少数派。并且还更进一步。他总是睁大眼睛去看这些痛苦，说“无穷的人们，都跟我有关”。所以他总是这个也看不惯，那个也看不惯。就连自己他也看不惯，常常否定。如果不是看了《坟》，实在很不容易想到他也写过文言文。如果不是看了《而已集》，实在料不到他竟然说《狂人日记》也只是四平八稳。
他还怕名声大，所以在《坟》里面说，自己常常担心自己无所顾忌地说话，带给青年人不好的影响。他也不以文章为意，并不想做个文学家。看他的生涯，最开始学矿，后来学医，再后来学文，再后面写文、教书、演讲。初心是为自己地倒没有。实际上，我也很怀疑，他的为文，到底是怎样“学”的。因为从文章里，他其实也多有否定自己曾经的老师。
总是否定，却仍然热爱。这实在是很难的事情。从《而已集》我看到，他一开始以为人麻木是因为不懂好的道理，但他在讲了好多年道理后终于明白道理对现实的改变并无多大用处。至多是改变自己，以及部分改变自己身边的人，再远就不能起作用。这是他觉得文学无用的原因。
就像在《坟》的前言里，他自己说，这些真是我写的吗？口气实在是沧桑。虽然这本书的名字很丧，内容却不是。态度上多有奋进、疾呼。文字的流变则是逐渐平实易懂。那几篇“论”，简直可以当作我们现在训练自己思维方式和写作能力的范文。可见议论一件事，入门要素大体上一样，都要基于事实、基于定义，基于相关因素。百十年来未有变更。
之前听多了各种人说，写作的语言要有味道。我一度盲信且迷惑。看完这本《坟》，知道是我谬误了。语言并不是特别重要，并且要根据不同的文字类型和场景变更。一味盲信语言的味道，那是走了歧途。写杂文和写散文，语言不同。写书信和写小说不同。写商务文和写通俗文不同。写职场文和写市场文不同。这里面有许多不同。但都不必刻意追求。
这是一本超出预计的书。无论是阅读时间，还是阅读体验，都超乎预计。然而很幸运，读到了它。
#阅读##读书##鲁迅#
虎年除夕
——从读懂《强强视觉日记》中看愉悦自己的辩证思考
每年除夕团圆的浓郁氛围总是那么令人温暖，亲人们在一起的融洽陪伴一直是令人感动的永恒主题。
今天，虎年除夕的这一天，当我翻阅打开自己的QQ空间，看到十年来二千多篇的日志，情不自禁顿生“没有承担责任带来的苦痛哪会有发自内心快乐”的深切感念。
尤其是当翻看到刚刚印刷出版的环驾中国和福發旺行动三部曲《强强视觉日记》的前言:
“每天尽管有500多公里的自驾车程和游学的艰辛带来难以想象的身体和身心的疲惫，自已仍然克服所有不适，坚持高强度的工作效率将每天亲身经历的心流体验以文字图片和视频的纪实方式记录了下来，如是有了这一套三部20多万字、超2千张图片、过2百部影片的强强视觉日志”这段话时，更是对自己敢于走出舒适区挑战自身潜能的勇气感慨不已，这是自我践行坚守初心、顽强自律、不言放弃真正实现了属于刚强人生的又一次愉悦体验。
环驾中国百天35000公里一天都没落下的日志，它如同将行程每一天的: 一个转瞬即逝的观感、一句不经意的对话、一次偶遇的朋友、一场散落在天涯的故事，一个微笑、一个手势、一个招呼，一段记忆，甚至还有云谲波诡的曲折坎坷、擦肩而过的恐怖死亡都永远记录定格在《强强视觉日记》的文字图片视频里，它已经外化成为了主人公独自拥有的最具持续生命力、最具旺盛创新力的千万展现量百万级网络阅读量符号般的范例，更是内化成为了最具阳光气质、鲜活生动愉悦自己分享众人的标志性载体……
这种愉悦和分享，如同辩证法联系与发展的真理观点，透过《强强视觉日记》的简明叙事可以看到主人公对热气腾腾的生活既充满激情又满怀敬畏的本质，从《强强视觉日记》的简约形式可以看到主人公对曲折丰盈人生内容既自信淡定又低调张扬，从《强强视觉日记》的简易起因可以看到主人公信奉“道法自然”、“积极有为”之异曲同工的统一结果，从《强强视觉日记》简朴的偶然性可以看到主人公“事在人为、境由心造”的必然性，从《强强视觉日记》的简洁个性可以看到主人公试图远离殊途负念趋近同频正念人与事的共性，所有这些，无不贯穿主人公想表达的核心思想就是：骨子里深藏着自我对生活的满腔热爱，血液里流淌着无条件欣赏自我的喜欢，行动里经营着掌控自我人生而不是被他人的评价所左右的豪放不羁的自由！
所以，有了这样的特立独行的秉性，就让我对《强强视觉日记》从清样出稿到正式编辑发布尽管修订达几十次，但仅仅只用了短短的三个月时间，它无不呈现出执着+效率+品质的价值观。
所以，有了这样的特立独行的个性，就让我对《强强视觉日记》的首发式一改传统的官样流程，专门策划特邀我小时候曾寄养在李妈妈吴爸爸家疼我于亲弟弟般的金建、小建、淑佳、白兰姐姐和新建哥哥们一起共同见证，将他们一直在微信中关注我环驾中国活动的祝福莅临到现场，用亲情表达、形式精致、内容丰盈的特殊仪式诠释着“活得有意义的人，不是权贵主义追随者，而是对生活充满感激、最富有回溯力并满揣情怀的人”的人生观。
所以，有了这样的特立独行的性情，就让我对《强强视觉日记》的传播和分享通过互联网和邮政迅速抵达到了我爱的人和爱我的人的手中，用行动阐述着“云涌和福，水聚發旺，风漾自由”的红利普惠他人的世界观。
也许《强强视觉日记》就如同主人公自我的生活简单、需求简单、心境简单那般率真随性、平凡包容、坚守传承、洒脱自在！
当下，在这个太平盛世共舞、福禄寿禧共享、姹紫嫣红共赢的时代，在这喜溢家庆、逍遥自在、和顺福至的除夕，检阅自己身体健康的主业，检索自己自在可期的家业，检获乘势趁势而为的事业，再从百年未有之变局的新年寻觅可持续发展“图变”的战略，谋划“让美好时有发生”的战术，把“愉悦自己”当成最温暖最有价值但又是最有安全感最有魅力的哲学武器，从而使得中国首套环驾中国全景纪实的《强强视觉日记》如同这色香俱全的除夕年味一般赢得一年又一年的掌声不停、祝福不停、幸运不停、快乐不停.....
祈祷
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