在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
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上联：效苏秦之刺股折桂还需苦战；
下联：学陶侃之惜时付出必有回报。
上联：学贵独得轻独享；
下联：行成于思毁于随。
上联：燕赵多壮士十年铸剑肯盼明朝建功业；
下联：颐和有雄才一心读书力争大考展宏图。
上联：一卷诗书满腹才华试问天下谁为王者；
下联：万丈豪情千秋伟业敢对苍穹我是英雄。
上联：忧国忧民忧世界；
下联：友直友谅友多闻。
上联：鱼翔浅底；
下联：鹰击长空。
上联：春秋冬夏勤学苦练看谁人蟾宫折桂；
下联：德智体美博学多才有我辈九天摘星。
上联：胆性卓然骨硬志坚不留乌江之憾；
下联：风华正茂豪气冲天应建定鼎之功。
上联：登极峰做强者挥洒青春热血；
下联：藐沧海磨利剑再创颐和辉煌。
上联：各界精英大展宏图夺英魁；
下联：莘莘学子汇聚一堂学本领。
上联：寒冬散尽喜迎元旦佳节；
下联：春意盎然更看男儿发愤。
上联：剑锋出磨砺；
下联：梅馥发苦寒。
上联：境由心造；
下联：事在人为。
上联：历劫方显钢骨硬；
下联：经霜更知秋水明。
上联：立志须知三古盛；
下联：为书自起一家言。
上联：良辰美景惜时如金敢与金鸡争晨晖；
下联：书山学海甘之若饴誓同峨眉共比高。
上联：龙腾虎跃朝气蓬勃；
下联：你追我赶誓夺第一。
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阴雨绵绵，雾霾弥漫，阳光不见了，我们的父亲走了。
20xx年10月10日17点38分，我们父亲和死神顽强地战斗了22天后，终于累了。
天没蓝，花草没香，城没色，星月没光……
爸爸！爸爸！爸爸！
我想再为你洗一次因病肿胀的双脚
我想再整理一次因岁月而染上的白发
我想再按摩一次因病痛苦而困倦的肩膀和背部
我想再次帮助你下楼晒太阳……
爸爸，爸爸。爸爸！你走了，谁回答女儿叫爸爸，孙子叫爷爷？
爸爸，爸爸。你走了，谁来告诉孙子们三皇五帝，谁来告诉女儿周秦汉唐？
爸爸，爸爸。你走了，谁来回答孙子们的疑问？谁来给孩子们示范演讲？
爸爸，爸爸。你走了，谁给女儿发了天气变化增减衣服的邮件？谁给生病时的孩子查药典配药？
爸爸，爸爸。你走了，谁在餐桌上再谈古论今？谁再告诉我们孩子时的想法……...
怎么能忘记呢？爱憎分明，刚才不阿，担心国民的父亲文革时代，直言不讳地被反动学术的权威所困扰的的浩劫看到车站很多乞讨者，痛苦地喊道:再也不能这样了。这样下去李自成这是那个特殊的年月是什么样的胆识，什么样的远见呢即使在病情危重的时期，也经常针对时弊，特别是对官员腐败感到恶心……...
怎么能忘记呢，才能横溢，博学多才的父亲，青少年时代以第一成绩从陕南小山村进入大学，勤奋努力使你的大学时代有很多文章和绘画。篮球场上你是秀篮高手学校会扮演你是绝对的主角全市大学生诗歌朗诵比赛你是第一位。你的作品获得了无数奖项，是陕军东征的领袖之一……...
怎么能忘记呢？你为了一生所爱的文学事业，努力追求，倾注了一生的心血。你拖着病弱的身体，拼命思考，吐血，总是晚上睡不着觉。你的作品一登场就会产生巨大的反响，你对中国农民的关注，对历史时代的独特思考，充满了中国知识分子和出生的忧虑意识和使命意识。即使你病得很重，也会留下很多随笔、诗歌、杂谈……在那个文化贫瘠的时代，你的上下奔走促进了市文联的成立，你的很多申请号码创造了很多纯粹的文学刊物，利用自己的影响聘请名人进行各种文学讲座、原稿会、文学启蒙和训练，当时在讲座上引导经典、热情的演讲场景八九十年代从当地出发的文学青年们，现在在全国受到重要影响，他们都受到你的影响和携带……
怎么能忘记呢？努力成为生活的强者，感谢的回报对弱势群体的爱是你对我们的永恒教导。在我们每个孩子人生的重要阶段，你都鼓励我们克服困难，不甘人后，追求理想，决不放弃。5·12地震带领家人积极捐款，听说老家村民生活困难，每年正月都不忘给他寄几百元钱，看到炎热的夏季环卫工人的辛苦，就马上给他们送去买饮料的零钱，看到过冬的麻雀无食，用纸箱做个小窝放在阳台上，米，一碗清水，让他们休息
怎么能忘记呢？你为孙子的教育倾注心血，把吃的药箱做成卡片，充满语言、典故、历史、军事甚至子丑寅卯，周末向孙子们说明。孙子们骄傲地说:爷爷是百科全书，任何问题都可以马上回答。住院前孙迪迪打电话问历史上有名的三大战役。住院前一周，请告诉我最小的孙路迪用鸡蛋做不倒翁，说明不倒翁的原理。孙子的点滴成长和进步，你高兴地记录下来。你也因为我们优秀的生活，所以担心孩子的傲慢，用邮件注意，警告过……
你怎么能忘记呢？幽默，有趣，爱生活的父亲，每次聊天你的妙语都要叹息你的智慧，死前安装起搏器后，你也有趣地说:啊，你们绑架了我的心脏，血淋淋的时候脱下裤子，幽默地说:我以前一直保护着身体在icu每天只有10分钟的探视时间里，不要忘记询问浏览足球的比赛排行榜……
你怎么能忘记呢？在与疾病作斗争的40年里，你总是积极乐观、坚韧、顽强，让疾病一次又一次地低下头，不服输的你创造了医学奇迹和生命奇迹。你常说：千万不要把自己的命运交给别人，购买大量的医学书籍，认真学习为自己配药，用令人钦佩的顽强意志为自己赢得生命的美好和辉煌，为我们的孩子和后代赢得了无限美好的天地！
怎么能忘记，在生命的最后一刻，你是如何高举枯萎的双臂，竖起拇指激励所有的家人的。
怎么能忘记呢？在生命的最后一刻，你颤抖着双手写狂书的九个大字:生来就是辉煌！生命不朽！这是你对生命的最好诠释！
父亲是我们孩子心中的太阳，你的光辉总是照亮我们及其周围的所有人。从小到大，我们看到的是性格鲜明、大写的人:愤世嫉俗、爱憎分明、直言不讳是父亲突出的性格特征达则兼济天下，穷则独善其身是父亲一贯的精神风格和精神追求的工作、生活、终身爱的文学创作，你总是认真、积极、不愿意人后的人生态度。悲伤的人，忧国忧民，强烈的社会责任感和使命感，是你永远不会改变的人文感情。
高山仰止，父亲的智慧、博学、爱、坚韧、乐观，始终是我们孩子的子孙永远不懈的追求。
我敬爱的父亲，你永远离开我们，有对生命的无限依恋，有对家人的依恋，在无数泪水的挽留中永远离开。
放心吧，我敬爱的爸爸，你团结起来！互相帮助！互相帮助！奋斗！进取的遗训作为家庭精神代代相传，不断出生！什么？
伟大的父亲！让我们安息一下。你的子孙永远爱你！
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此乃六祖慧可的悟禅之言
心非心，物非物，心高于物
心是心，物是物，心物合一，心物是一
人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘
世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之
切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的
当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，
不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”
于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘
所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观
对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬
对于生活：如果人不执着世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻
人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘！
很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理
有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做
最后送上一段，让大家最自己去体会《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说
此句出自“般若波罗密多心经”由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！
全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”
佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉
色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是
色即是空，空即是色“是劝人向善的基础
原文应是：一花一世界，一叶一如来出自：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂！
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草处处皆是佛，一切众生人人皆是佛
这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠
前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆
万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那
经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声
大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容；大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的；大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢？
年龄越长，对于这句的体会就越深刻
这是佛家劝人改恶从善的话语出宋？释普济《五灯会元》卷五十三：”广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛“比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人
儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界佛家认为，境由心生内心平和，见事皆和的。
人总是只顾眼前的利益权势地位，盘算谋划太多，而忘记自己到底要什么。走在越复杂的`路上，心就越沉重，而简单行事，随心意随天意，这才能快乐轻松。走丢的人找不回来就罢了，错过的风景也不必再看，缘分尽了再强求也无用。
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