古意大丰的沧桑之美
文 | 肖斌
郢爰之谜
4月，大丰刘庄镇友谊村鱼塘内出土了一组金币郢爰，成为本地轰动一时的新闻。郢爰为战国时期楚国的黄金称量货币，“郢”为楚国都城名，“爰”为货币称量单位。楚国郢爰距今已有2500年的历史，是目前中国发现并已著录最早的黄金货币。
友谊村遗址出土的这组金币郢爰共有21枚，图案文字清晰，特征明显，总重175.1克。郢爰的发现对于文物考古界的意义非凡。21枚郢爰经过使用錾凿，数量之多，形状各异，为我国考古中所罕见，对郢爰使用方式的研究具有重要价值，为范公堤以东历史地理的研究提供了新的历史线索。
友谊村遗址出土的这组金币郢爰共有21枚
郢爰也成为大丰馆藏的唯一国家一级历史文物。真品如今被妥善库存，而我有幸曾目睹过它的真容。虽过去2500年，但其工艺精湛，色泽美丽，其中有基本完整“郢爰”印记的6枚，不完整印记的15枚。
这批郢爰，出土已有十多年，然而有诸多疑问有待解答。比如，这郢爰的主人是谁？郢爰为何出现在这里？郢爰遗址当时是大海还是陆地？
有考古专家说，东周晚期的楚国郢爰，只流通于上层社会，在国与国之间礼聘、国王赠賞及大宗交易才用，故认为郢爰的拥有者当为楚国官吏。古代重大祭祀仪式，其祭品从来都是人间最为珍贵的物品。这21枚郢爰，可能是制盐时祭祀用品，也可能用于海盐交易。事实是不是如此，我们姑且听之。
而我最为好奇的是郢爰遗址当时有没有成陆。考古人员也有答案，他们经过调查分析，该位置处在范公堤以东，东西约长7公里，沿堤南北宽约5公里的东周至唐宋时期三角洲地带，友谊村鱼塘位于范公堤东1公里。考古人员通过鱼塘边缘剖面发现，证明该地点成陆不晚于距今7000年。
近观金币郢爰
这真是超出我的想像，7000年前岂不是和河姆渡遗址同一时期，那时还处于新石器时代。当然河姆渡有人类活动的依据，我们这里没有，但是有东周人类活动的证明。因为在这里采集有东周时期的陶釜、陶罐、陶钵和红陶纺轮，汉代陶罐、陶片，六朝时期青瓷残片等，还有唐代瓷碗，以及卤坑卤槽。
这些表明，这里是东周至隋唐时期的制盐遗址。而在这之前，对大丰的历史起源，相关志书一般都从唐朝算起，似乎唐朝以前大丰还是一片海水汪洋。
再看周边，在离大丰仅几十公里的海安青墩遗址，经认定至少在距今5000多年之前海安就已成陆，并已成为人类聚居活动之地。而邻近的兴化张郭，谁也不会想到，一个具有5000多年历史的新石器时代遗址，就掩埋于这片水土之下，这一遗址入选度全国十大考古新发现。
当然这两处都在范公堤内。在范公堤外，在盐城也出现了迎宾北路先秦制盐遗址，出土了东周时期瓷小碗、杯和大量的印纹硬陶片等。
研究变迁过程，既要以发掘地下的资料为主，也要以地上文献为辅。《扬州府志》记载，大约2000多年前，由赣榆经灌云、阜宁、建湖、盐城、至海安一线，形成了一条露出海面的沙堤，历史上称之为东冈沙堤，这就是经过大丰境内的苏北古海岸。直到隋唐这条海岸线都比较稳定。
地方文史专家周梦庄认为，海岸潮流普遍是涨潮流速大于落潮流速，使得涨潮所带入的泥沙不能为落潮所带走，尤其水层底部更显著。冈身地带系由西边来水与海潮挟带泥沙、贝壳在自然条件下堆积而成，因而土质较粗，地势在东边最为高爽。
唐大历年间（766—779），淮南西道黜陟使李承修筑捍海堰，后人称之为常丰堰，北起阜宁沟墩，南抵海陵境今大丰刘庄镇北，全长70.5公里。北宋范仲淹在天圣二年（1024），新筑捍海堰，后人称之为范公堤，北起刘庄镇北，经草堰至虎墩（今富安），全长90.5公里。巧的是范公堤与常丰堰都是从刘庄北开始，是不是也证明刘庄这里当时已经成陆。
果真如此，大丰历史起源应从东周开始算起。春秋战国时，这里先为吴国拥有，后越并吴地，属越，再后楚并越，属楚国。而在这之前，我一直以为草堰丁溪才是大丰文明的发祥地，而现在这一观点有些动摇了。
古盐运集散地
前，我在市委办公室工作时，一日，接到省委办公厅同志的电话，说大丰是不是有个古盐运集散地，具体在哪里？说是省委副书记任彦申关注此事。当时我对地方历史并不熟悉，问了好几个人，都说不知，后来确认是在草堰镇。
任彦申曾任北京大学党委书记，应该对历史文化有所研究，作为一个省委领导，能关注一个古迹，也能说明这里的盐运在历史上的地位和影响。
后来省有关部门的同志和专家专门到草堰进行了调研。2001年，江苏省人民政府命名草堰为“江苏古盐运集散地保护区”。这不仅在江苏文化遗产名录上增添了一份厚重，也为江苏海盐文化的保护和整饬，出具了一张由省政府开出的合法通行证。
盐业是国家税收极为重要的组成部分，从西汉武帝时，盐业一直由国家控制专卖，时至明清，盐税几乎占了国家税收的一半。淮南盐颗粒洁白，口味鲜美，李白就曾用“吴盐如花皎白雪”的诗句来赞美。古老的大丰原本是海盐生产重地。西汉初年，吴王刘濞立国广陵时，招募天下亡命人，首先在已经成陆的地区煮海为盐。当时大丰是海陵的煮盐前沿地区，亦为淮盐见于史籍之始。
南北朝阮升著《南兖州记》载：“沙洲长百六十里，海中洲上有盐亭百二三所。”这个海中洲就是今天盐城大丰一带区域。
到了唐代，在吴越楚闽蜀扬设立4场10监，大丰地区先属盐城监，后归海陵监。“南北东西不失家，风水为乡船作宅”（白居易《盐商妇》），这是盐商生活的写照。
乐史《太平寰宇记》载：北宋盐城监9场，就有紫庄（刘庄）、北八游（白驹）、竹溪（草堰）、南八游（小海）、丁溪5场在大丰境。
元时，两淮盐区设有29场，大丰境还是有5场，数量上盐场并未增加，但是盐场的范围扩大了很多。由于元王朝以蒙古贵族为主体，结合其他民族的上层人物，与汉族大地主组成其统治集团，推行不平等的蒙古人、色目人、汉人、南人等级制度，使阶级矛盾非常尖锐，反抗斗争此伏彼起。
盐民生活十分艰苦，穷困潦倒。至正古三年（1354）张士诚及其弟等18人在草堰北极殿揭竿起义，聚众反元，攻占泰州，并据高邮，移都平江，改平江为隆平府，后又继续割据土地，南至浙江绍兴，北到山东济宁，西至安徽北部，东至东海，自称吴王。后来，施耐庵根据张士诚的故事，在白驹著书立说，成就了四大名著之一《水浒传》。
白驹古镇是施耐庵纪念馆所在地，罗雪村 绘
江苏大丰施耐庵故居
明代两淮盐区设有30场，由南向北分上中下各10场，分隶南通、泰州、淮安3个分司管辖。大丰境仍为5场，丁溪、小海、草堰3场属泰州分司管辖的“中十场”，而白驹、刘庄两场则属淮安分司管辖的“下十场”。
《大丰市志》：“明制，灶丁由有罪应徒者充之。丁溪、草堰、小海三场的灶丁就是明初洪武时来自泰州、兴化、高邮、江都、泰兴等地的有罪应徒者。”这些人初来乍到，被分到各盐场，大家互不相识，而生活范围基本局限在本盐场内。见了面，打招呼介绍自己，就是“我是本场人”。
目前大丰有三分之二左右的人称自己是“本场人”，他们是盐民的后代。洪武十四年（1381）境内各盐场共有盐户2457户，灶丁5423人。明代草堰三场盐产居三十场之冠。
清朝前期，两淮地区盐业经济繁荣，沿海一带大量贫苦农民、渔民加入盐籍，加以原灶丁的丁口繁衍，至嘉庆时，各场人丁已达90271人。清嘉庆间草堰三场盐产占两淮产量的17％。
自唐代始，两淮盐从黄海沿线各盐场进入运河抵达扬州，然后从瓜洲、仪征掣验后，开江运往长江中下游地区行销。日本僧人圆仁唐文宗开成四年（839）七月初，抵达海陵江边，看见：“盐官船积盐，或三四船，或四五船，双结续编，不绝数十里，相随而行。乍见难记，甚为大奇”。我想，这些盐船中一定有从草堰出发的船只。
《大丰盐政志》书影
草堰古盐运集散地形成于唐宋，鼎盛于明清，结束于民国初年。这里曾经浆声舟影，盐商汇集、盐监众多，一片繁荣热闹景象。现在还存有古代的盐场、盐墩、盐仓、盐廪、盐灶、盐塘、运盐牛车道遗迹，以及串场河、白渡河、小海河、丁溪河、西团河、军驾河、斗龙河、龙溪河等运盐河道。
与古盐运相关，草堰镇还有大量珍贵的古建筑和文物遗迹。如：初建于东晋末、南朝宋武帝刘裕曾避兵于此的卧龙桥，形成于唐代的龙溪河岸古街道、丁溪古街，初建于唐武则天时的义阡禅寺，建于宋的鸳鸯闸、庆丰桥和义井等108口古井，建于明的永宁桥。还有范仲淹、施耐庵、郑板桥、李汝珍、张謇等名人遗迹和传说。
海风吹过烽火台
说到烽火台，自然会想起“烽火戏诸侯”的故事。西周时周幽王，为褒姒一笑，点燃了烽火台，褒姒看了果然嫣然一笑，媚生百态。幽王荒淫无道，又多次点燃烽火。诸侯们受到了戏弄，后来都不相信了，也就渐渐不来了。结果犬戎来犯，而无救兵，镐京被攻破，周幽王被杀。后来周幽王的儿子周平王即位，开始了春秋战国时期。
烽火台是古代防御体系的报警系统。如今还有一些遗址可见，敦煌阳关就有烽火台遗址。多年前我到敦煌，夕阳西下，古老的烽火台闪烁着落日的余晖，仿佛狼烟四起的情境就在眼前。
烽火台
而在离阳关3000公里的黄海之滨，也有一个烽火台遗址在平原大地上凸现，却很少引人注目。这里史书上叫烟墩，老百姓称它为皇墩。几年前，我对家乡的历史有了兴趣，便寻问本地文史专家，当年的烟墩是否还存在？答曰：南阳镇有富盈墩，可以一见。开车行至富盈墩，我诧异不已，这离我老家仅二三里，而我竟然不知。因此墩原处邻村，我不知，说明我小时候足不出村。如今的富盈墩当然没有了当年的风采，只留下了一小块，但能供今人寻找历史的记忆。
史料记载，富盈墩，是清顺治十六年（1659）所建，高3.5丈，周长25丈。当年站在墩上瞭望，海风拂面，四周无障碍，近望都是草荡和沼泽洼地，远眺海浪一去千里。那时的南阳镇大部还处于叫“本洋”的海水之中。按当时配备，烟墩上应有士兵5名，墩上储备一个月的水草食粮，士兵也可以屯田自给。四周开挖陷阱，设置带毒的弓箭。
明代倭患自洪武二年开始。当时日本处于南北朝分裂时期，在内战中失败的武士以及一部分浪人和商人，得到西南部一些封建诸侯和大寺院主的资助，经常行海盗船只到中国沿海武装掠夺骚扰，史称倭寇。
明嘉靖三十二年（1553），抗倭名将戚继光率军驻扎盐城时，在范公堤外，发动军民兴建烟墩，共73座。其中大丰境内创建了刘庄寨、白驹寨、茆花墩、龙须墩、万盈墩（万盈团，今小海镇南）6个烟墩。负责瞭望与守卫的士兵一旦发现倭冠入侵，立即在墩上举火报警，各墩见一墩起烟，皆相继举火，内地官员见后即急驰救援，合力阻击。
明朝时期，倭寇入侵盐城、白驹、草堰等地有10多次。《明史卷刘显》载：“三沙倭复劫江北，被围于刘家庄。显以锐卒数千至，巡抚要遂令尽护江北军。显率所部直入，诸营继之，自辰迄酉，贼巢破，逐北至白驹场、茆花墩，斩首六百有奇，贼尽殄。”
说的是，明嘉靖三十八年（1559），倭寇从三沙又到江北劫掠，海防副使刘景韶率军还击，连战皆捷，将倭寇围困于刘庄。副总兵刘显奉总督胡宗宪之命，率数千精兵前来增援，右都御史李遂通令江北各军归刘显指挥。刘显率领本部士兵攻打贼巢，四乡民众，箪食壶浆，呐喊助威，从清晨到傍晚，战事激烈，终于攻破了倭寇巢穴。倭寇末路，穷凶极恶，刘显所率将士马不停蹄，奋勇追杀，直追击到白驹场，又追到茆花墩。这时乡民越聚越多，士气愈来愈旺，锣鼓齐鸣，杀声震天。经过恶战，全歼倭寇，在茆花墩就歼灭600多名，贼寇全部被歼灭。茆花墩离富盈墩仅10公里。
清顺治十六年（1659）也因防倭，与富盈墩同时建的还有定海墩、塌港岸墩、川港岸墩、彭下洼墩、茅花墩5个烟墩。雍正六年（1728）移建万盈墩，位万盈团东10里，今万盈镇境内。
今天，在大丰境内留下遗迹的仅有富盈墩和万盈墩，其他随着历史的推移，皆夷为平地。万盈墩我小时见过，好像有半条田大，这一印象，不知是现实还是在梦中。
我曾向有关方面建言，做好烟墩遗址的保护工作。否则，几百年后有如我者，欲见而不可得，岂不遗憾。
洋岸老槐树
有个爱树如命的人，看到一些街道上的树，栽了挖，挖了栽，颇为费解，就问我：“大丰有100年以上的树吗？”我一时语塞，毕竟大丰市区（原县城）建立还不到100年。我说，市区没有发现，不知乡下有没有？
现在有了答案。万盈的同志告诉我：万盈洋岸村有一老槐树，距今已有380年。我听了吃惊不小。万盈成陆也不过几百年时间，有这么长年龄的树？
最新出版的《万盈镇志》记载：历史潮涨潮落，把槐树生长之地推成高墩，出海捕捞的人们要找栖息之地，在此栽下十株槐树，作为出海上岸休息的标志。树长大成材后，当地人们出于生活所迫，将九株大槐树砍伐变卖维持生活，唯这一株树的树干中部向下二分之一处有较大的空洞，无人问津至现在。专家们针对树种、树冠及木纹分析，加上捡拾到的碎瓦、碗片等鉴定，约明末清初（1640）左右，有人在这片土地上居住生活。
读到这里，我就想起庄子讲的“无用之用”。庄子是故事高手，讲的故事常常是天上有地下无的，但讲“无用之用”的故事倒是很接地气。《庄子·外篇·山木》记载： 庄子行于山中,见大木,枝叶盛茂。伐木者止其旁而不取也。问其故,曰:“无所可用。”庄子曰:“此木以不材得终其天年。”我想，如果庄子生活在当今，一定换成洋岸老槐树的故事。
洋岸老槐树生长在特殊的环境特殊的年代，它的故事也不仅是“无用之用”。当洋岸老槐树还是树苗的时候，在北京的一棵树下结束了一个曾经辉煌的大明王朝。崇祯十七年（1644）三月十九日清晨，李自成军攻破内城，崇祯亲自响钟召集百官，竟无一人响应，见大势已去，便与太监王承恩入内苑，缢于煤山（今景山）寿皇亭树下，明朝至此宣告灭亡。
洋岸老槐树没有像景山那棵树，居庙堂之高，见证朝代的更迭；但它处江湖之远，见证了沧海变滩涂，盐碱地变良田的演变，也见证了这里曾经发生的人和事。据当地老人回忆，此地原是盐碱地，经长年风化改造成农田耕种。1931年发洪水，农田普遍受淹，农民撑着小船捞玉米，唯独老槐树之地没有受淹。抗日战争时期，苏中贸易局办在老槐树东不远之处。解放战争初期新四军在此扎营休整，亦以老槐树作观察敌情的岗哨。奇怪的是1956年停止生长变成枯树，而在1957年春天又重新长出茂盛的枝叶，郁郁葱葱，年复一年。
地方文史专家邹迎曦说，所谓洋岸，应该是本洋的东岸。康乾时期，这里两片沙洲之间为本洋，北达斗龙港。乾隆以后本洋淤浅，至嘉庆时已把本洋宽阔海域挤成一条河道，称之谓阔港。而本洋的西边有一条河，就是现在的小洋河。
盐碱地上可能比较适合槐树生长。记得我小时候村子四周都是槐树林，乡间小路从树木中穿过。正如古人所说的“绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。”的场景。到了开花的季节，整个村子槐花飘香，芳菲菲兮袭予。真可惜七十年代初，可能是为了扩大粮田，树全部被砍伐。
每一棵古树，都是一部绿色的史书，是活着的历史坐标，是能与人类对话的生命地标。我见过的最古老的树，莫不过是黄帝陵古柏林中，那著名轩辕庙门内的“黄帝手植柏”了。那棵参天古柏，树龄5000多年。伫立在树前，思绪能驰骋至黄帝时代。
如今我站在老槐树下，思绪也穿越到了几百年前的黄海之滨。我仿佛看到了古人在这里筑墩、捕鱼、晒盐、耕种、乘凉的生活情景。
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