生病后怎么办？张仲景写出了六经辨证，首先，看你病在哪一经，是否在太阳经？是否在阳明经？是否在少阳经？是否在太阴经？是否在少阴经？是否在厥阴经？这六条经称为足六经。人体有十二条正经，分为足六经和手六经，六经辨证从足六经说起。
足六经又分为阴阳，三阳经通腑；三阴经通脏；三阳经在外，三阴经在里。腑有病在外感，体质好的人腑受邪必然感冒发烧。六经合在一起，三阳经在外，三阴经在里，我们知道这三阴三阳的本之本性，把它总结一下，天下就两个病，三阳外感一个病，三阴化实一个病。三阳外感通过发汗解表，那三阴就没病了。三阴内实要清热泻实，自上而下来个顺水行舟，如果大便不通，要通便泻下。
我们作为一个临床中医，能掌握住这两大类症状，在临床上你就能得心应手，大病来者不拒。你得医也通了，理也通了，道也通了，那你就能在临床上百战百胜、就能做到万病回春，那你就是天下的高人，你就是世间的良医！
医生会看病不算，你可能看好病、可能看掉病？你能做到这最后一句，你就是世外的高人。你知道开鬼门、洁净腑，“鬼门打开算解表，二阳自调算太平”，这叫“汗解精神爽，便解一身轻”，这又叫“阳静阴也平”，这是无病之人。
在中医界，没有人真正认识到六经辨证，大家对六经辨证的认识都很模糊。都知道《伤寒论》好，有的人背条文，有的学方证对应，却忘了主题：六经是六脏六腑在体内上下、左右、表里交通的气道，六经不受风寒不会出现表里症状，也不会出现条文；六经不受风寒，不会有传变，也不会出现寒热虚实各种变化；六经受邪，才会出现六经传变，从太阳到阳明少阳，从三阳到三阴；六经受邪，才会出现阴阳表里变化，不是化热就是化寒，不是化虚就是化实。
六经受邪后，出现了症状，张仲景写出条文，受邪长期不解，六经必然有变化。有的病在表，表不解化经热、腑实。张仲景首先根据症状，循经找病，找出病在哪一条，才有处方定位；在根据虚实寒热，辨出表证、经热、腑实，他才能辨出来完整的处方。如果六经辨证无病没有变化，那他也写不出来条文，写不出来处方，张仲景是在六经辨证基础上，写出来《伤寒论》条文和处方。
有的学者背原文，有的学者背条文，有的学者背方证对应，学者认为这样学很对，可是他就是不知道，没有六经的变化，哪来的的条文？哪来的方证对应？
想把《伤寒论》学好，首先得学好六经辨证作为基础。先学六经辨证，再去背条文，再去学方证对应，先学基础法，再学理论。
六经辨证是方法是工具，是条文的基础，六经辨证是《伤寒论》的基础学，只有懂得了六经辨证，条文不背自明；只有学好六经辨证，方证对应不解自懂......
上述节选：《六经辨证临床资料，过经带病论》；
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