一、滇池地区：
1、雍正《安宁州志》卷8载：“若夫山泽居民，半皆僰种。”
2、《元史·地理志》昆阳州载：“在滇池之南，僰、卢杂夷所居。”
3、景泰《云南图经志书》卷1昆阳川：“其杂处者，僰人为多，而俗与府（云南府）同。”
4、景泰《云南图经志书》卷1晋宁州：“诸夷杂处……惟僰人知读书。”
5、道光《昆阳州志》卷5：“僰人，居多近城郭，习汉语，渐染华风。”
6、《元史·地理志》易门县：“世为乌蛮所居，段氏时，高氏智升治鄯阐，奄而有之。”
7、乾隆《易门县志》卷6：“白人……习俗与华人不甚远，又谓之民家子。易门如马鹿村、马鞍山、白石岩等处是也。”
附1939年《宜良段氏宗谱》截选：
时段明之弟段坚，年十六，当其兄被擒解京，即单人解衣变服而逃至宜邑大赤江外，隐于深谷。自洪武十七年讨平云南，人民始奠，坚始移居东山下夷里村，娶配村女阿氏，小字夜奇。后又移居白夷村（即城东村旧名），由是螽斯衍庆，瓜瓞绵延。今约计其户口几千家，更有迁居于弥勒以及南屯土官村、白莲寺与夫万家窳、张官营、大山后者。
二、威楚（楚雄）地区：
1、《元史·地理志》曲州（武定）：“蒙氏时白蛮据其地。”
2、康熙《武定府志》卷1云：“僰人，系土著……别有乡谈，性醇谨，务农。元明间有举贡生先出其中。”
3、《元史·地理志》：“高升泰执大理国柄，封其侄子（当为孙）明量于威楚筑外城，号德江城。”
4、《元史·地理志》定远州（牟定）：“至高氏专大理国政……其抬萼故城隶高氏。”
5、《元史·地理志》镇南州（南华）：“至段氏封高明量为楚公，欠舍沙却皆隶之。”
6、景泰《云南图经志书》卷4：“（姚安府）郡中多夷罗，其近城郭而者，皆汉、僰及四方移徒之人。”
7、正德《云南志》：“（姚安州）本州人有四种，曰僰人、曰百夷、曰撒摩都。僰与汉同风。”
8、《土官底薄》：“广通县土主簿段玺，僰人，系土官高政下把事。”
9、正德《云南志》卷5楚雄府：“汉、僰杂处，罗罗山居。”
10、康熙《楚雄府志》卷1：“僰种为多……别有乡语，居室器具与汉人同。”
11、景泰《云南图经志书》卷4：“府治（楚雄）之近多旧汉人，乃元时移徙者，与僰人杂处，而服食、器用及婚姻……大抵同风。”
12、嘉庆《楚雄县志》卷1：“僰，服食器用与汉人同，而别有乡语……好浮屠法，喜为僧，邑中之僧，十有九僰。 ”
三、永昌地区（保山及临沧）：
1、《元史·地理志》：“异牟寻取越赕，逐诸蛮，有其地为软化府（胡蔚本：
《南诏野史》说时为贞元二年，所建为软化城，非“府”，可从），其后白蛮徙居之，改腾冲府。”
2、正德《云南志》卷12金齿卫军民指挥使司（驻保山）：“司境土人有三种：曰僰人、曰阿昌、曰蒲蛮。僰人与汉人同风。”
3、康熙《顺宁府志》（凤庆、云县）卷1：“僰人一种，城外村寨俱有之，居处与客籍（指汉族）同，惟言各异。”
四、丽江、迪庆地区：
1、乾隆《丽江府志略》：僰人，寄居村寨，代人力作，男女皆事犁锄。
2、余庆远《维西见闻录》：那马，本民家，即僰人也，浪沧、弓笼皆有之，地界兰州，民家流入，已莫能考其时代，亦多不能自记其姓氏，么些谓之那马，遂以那马名之，语言实与民家无异，男女衣服之饰，杂用古宗、么些之制，而受制于么些头人、土官。
3、胡蔚本《南诏野史》：（南诏开北方赕，即永胜。徙弥河白蛮及罗洛、摩些实之。
4、《土官底簿》有僰人高策，说：父高斌祥，前元北胜府土知府。
5、景泰《云南图经志书》卷四澜沧卫（与北胜州同城）：近城皆汉、僰武人杂处。
五、曲靖地区：
1、乾隆《东川府志》（会泽、东川一带）卷8：“僰人，汉云南白饭王
余种……东川有僰人，自唐代宗大历间始。近日僰人多江西、湖广炉户砂丁赘僰女生者，非真僰人也。”
2、《元史·地理志》：“交水（曲靖沾益），治易陬龙城。其先磨弥部酋蒙提居之，后大理国高护军逐其子孙为私邑。”
3、景泰《云南图经志书》卷2曲靖府：“郡中夷、汉杂处，列屋于府州县之近者，大抵多汉、僰武人。”
4、景泰《云南图经志书》卷2马龙州：“其州僰、罗（杂）处。”
5、雍正《马龙州志》：“白人……俗与汉同，不与诸蛮为类。”
6、乾隆《陆良州志》卷5：“僰夷，衣冠容貌居室器用与汉人同。”
7、康熙《罗平州志》种人：“白人，用汉人衣冠，喜读书取进。”
8、《寻甸州志》卷3：“僰人……汉人呼为僰儿，其俗杂于华风最久……于州内外居之。”
9、康熙《宣威州志补》卷2：“白儿子，风俗在夷、汉之间……而男读书，女缠足，一同汉制。”
此外，雍正《师宗州志》亦有僰人的记载。
六、玉溪地区：
1、《寰宇通志》卷1：“秀山郡，后复为通海郡，李、董、张、王、赵互为郡主。”
2、《元史·地理志》江川县：“蒙氏叛唐，使白蛮居之，至段氏，些么徙蛮之裔居此。”
3、正德《云南志》卷6澄江府：“些么徙蛮、白子二种……僰人与汉人杂居，俗最重佛。”
4、康熙《新兴州志》（玉溪）卷1：“夷处东西山际，西山深，民贫，多爨；东山低，土沃，多僰。”
5、《明成祖永乐实录》卷91：“永乐十二年二月丙戍，云南临安府熠峨县（峨山）丞周成言：‘境内夷民僰人、罗罗、百夷、普葛、和泥，其类不一，而僰人子弟，多有俊秀，宜建学校教之，使习诗书，知礼义。’从之。”
6、《寰宇通志》卷113：“元江军民府，蒙氏南诏时为银生节度，所隶迤南之地，徙白蛮苏、张、周、段等十姓戍之。”
七、红河地区:
1、《元史·地理志》蒙自县：“南诏时，以赵氏镇守，至段氏，阿僰蛮居之。”
2、康熙《元江府志》卷2：“僰人……语言服色及婚丧祭礼多与汉同。”
3、康熙《元江府志》卷3：“僰子，滇夷以之为首，蒙（自）先时土著大半皆此类。其言语有二：与汉人语则汉；与同类语则夷，读书、成名，均与汉同。”
4、景泰《云南图经志书》卷3石屏风俗云：“近州而居者，多汉、僰人。”
5、嘉庆《阿迷州志》（开远）卷6：“袈衣一寨，半系白儿子，又称民家。”
6、《明宪宗实录》卷154：“广西府（泸西）旧有土官知府，所辖皆僰人、罗罗。”
康熙《广西府志》卷11和乾隆《弥勒州志》卷21也都有白人的记载。
八、文山地区：
1、乾隆《开化府志》（文山）卷9“僰人，古白国支流……..又谓之民家子，只读书，婚丧葬祭与汉相近衣服食用亦异他夷。”
九、思茅地区:
1、《元史·地理志》步日部（普洱）载：“在本路（指元江路）西，蒙氏立此甸，徙白蛮镇之，名步日睑。”
2、道光《普洱府志》卷十八载：“民家子，又谓白人，古白国之支流也。宁洱（普洱）、思茅、威远（景谷）有之。”
十、川西南地区：
1、《元史·地理志》会川路曰：“唐天宝没于南诏，立会川都督府。”自然戍兵驻守。”
2、《元史·地理志》黎溪州（会理城南150公里黎溪）：“古无城邑……初，乌蛮与汉人杂处，及南诏阁罗凤叛，徙白蛮守之，蒙氏终，罗罗逐去白蛮。段氏兴，令罗罗蛮乞夷据其地。”
3、《元史·地理志》永昌州（会理城西）：“南诏置会川都督，至蒙氏改会同府，置五睑，徙张、王、李、赵、杨、周、高、段、何、苏、龚、尹十二姓于此，以赵氏为府主，据今州城，赵氏弱，王氏据之，及段氏兴，高氏专政，逐王氏，以其子高政治会川。”
4、《元史·地理志》：“建昌路，唐懿宗时，蒙诏立城曰建昌府，以乌、白蛮实之。其后诸酋争强，不能相下，分地为四，推段兴为长。其裔渐强，遂并诸酋，自为府主。传至（段）阿宗，娶落兰部建蒂女沙智。元宪宗时，建蒂内附，以其婿（段）阿宗守建昌。”
今西昌泸山光福寺内有蒙段祠，据清同治时重抄的《泸山志·序》载：“盖当年蒙段二土官之家庙也”。西昌河东街东端为段家街，当是白族贵族段氏的主要聚居地。立于盛德二年（公元1177年）的一墓碑上书：大理国建昌城河西军……
十一、黔西地区：
1、《元史·兵志》：“世祖至元二十七年，立乌撒路军屯，以爨僰军一百一十四户屯田。”
2、《大定府志》：“七姓民（白族），威宁州有之，人数与仲同。”
3、《明宣宗宣德实录》卷28普安州风俗：“蛮民不一，白蛮巧佞，专事商贾……《旧志》：十酋号十二营长，部夷曰罗罗、仲家、仡佬、僰人，言语不相谙，常以僰人为通事译之。”
4、田汝成《炎檄纪闻》：“僰人在普安州各营，男女皆披毡……凡倮罗、仲家、仡佬言语不相谙者，常以僰人为通事译之。”
5、李宗肪《黔记》：“白儿子，在威宁及滇省有之。”
6、《昭通志稿》卷10引道光《昭通府志》：“民家，种系夷人，渐学汉制者……同类相聚，乃操夷语，外人莫解。”
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