本文节选自立品图书李辛新作《精神健康讲记》
我们在工作、生活的时候，有没有留意到身体是否放松？或许某一处有痛点，某一处是紧的，或者整个身体都很紧……
身体的感受很重要。因为平常我们都把注意力投放在外，想事情、买东西、看电视、跟人说话、关注别人的反应，而自己身心的状态会被忽略掉。
我把对身体的感受，进入我们的意识，称之为对身体的觉察。
其次，除了体会到身体各部分是否放松，我们有没有同时留意到脑袋里有很多想法？如果有“留意到”了，我称之为对头脑或思想的觉察。
比如此刻我在读书，发现自己是相对稳定、安心的，偶尔有一些想法会跳出来，但并不影响我看书，这就是相对“清晰稳定”的状态。
如果大多数时间我们都能处于这样的状态，即使是看电影、买菜、坐火车，甚至吵架，都是相对“清晰稳定”的。我们可以一边吵架，一边清楚知道自己在生气，知道身体紧张、情绪涌动。按照传统中医的观点，这就是“神气”相对清明的状态。
或是我的身体坐在这里，在看书，但想法很多，就像站在十字路口，有很多车经过一样，感觉很混乱，每个字都认识，但背后的含义看不进去。脑袋里有很多想法，处在不专注，不能平静地做事、学习、交流的状态。而且，自己常常意识不到自己在这种状态下。这些，传统中医称之为“神气散乱或神不定”。
这种“清晰”或“散乱”的状态，就是传统文化里说的“神”是“定”或“散”，“清”或“浊”这是我们日常生活中常有的两种基本状态。如果我们的精神是清晰稳定的，生活也会如此，这是有觉察的状态。
长期在清晰稳定的状态下生活的人，相对会身心更健康、家庭更和谐、事业更有发展。道理很简单，古人云：自知者明。一个人如果知道自己处在什么状态，自然会有所为，有所不为，知道适时调整。
但大部分人的生活，常常是“清明”与“散乱”两种情况混在一起。清晰明白的时间少，偶尔出现也不能长久，更多是在散乱不定中随波逐流，受到各种力量的影响而未必自知。我们的思想与情感、语言与行为，既可能因外部环境的压迫、混乱与暗示而发生反应，也可能来自自己习惯的“刻板思维”或“条件反射”。
我们对“自己”早已习以为常，也习惯了无意识的合理化。所以，为了安全和更美好的生活起见，我们对自己的身心和精神的状态需要有一个感受和了知，需要开始学习“熟悉”自己。
我们这个时代的文化有些特别，人们会害怕自己处于不高兴的状态。很多人会认为：一个人在某一段时间处于“不快乐”的“低谷”状态，没有力量去始终维持一个“正常”的状态，这是不好的，是不被大家所接受的。一定要尽快转变，跟上“前进”的步伐。
这样认知的背后是，大家普遍认为，始终保持“正向、阳光、自信、积极、努力”才是对的状态，就像有的人只喜欢春夏，不喜欢秋冬。
一条河流，有源头、奔腾的急流、舒缓的浅湾、盘旋的漩涡、冲撞的礁石和咆哮的巨浪，也有阴暗的幽谷、干涩的分支和不知方向的地下阴河……每个人的生活与精神心理状态也是如此，有起有落，有光明的乐章，也会有阴郁痛苦、冲突的阶段。
如果我们保持精神的清晰稳定，跟随这些正常而必然会有的起伏向前走，不固化某一片段，不放大且停留执着于此，而去尝试接受痛苦，保持生命的自然流动，也许会更容易通过。
关乎一个人的身心健康水平，关乎一个人是否愿意去了解自己，是否愿意去了解这个世界，了解自己是怎样在跟世界交流，是有意识或无意识、善意或恶意的交互影响。
总之，要有意识地看我们内在和外在的世界以及发生的变化。
当一个人具备这样的能力的时候，就不太容易长时间地掉到这些精神心理疾病的陷阱中。因为即使他此刻正在不舒服，正在不高兴，甚至已经有一年的不高兴，他会了解这是人生必要经历的东西。因为人生一直是起起落落的，和股票一样，没有一只股票永远会往上走。
心身健康也是这样，当一个人这段时间的身体或情绪不好的时候，他如果知道这是一个正常的过程，就不会心里发慌到处找中医、西医或心理医生。
李辛
中医师，心身医学硕士。
师承国家级名老中医宋祚民先生。著有《Traditional Chinese Medicine:Back to the Sources for a Modern Approach》（瑞士，）《儿童健康讲记：一个中医眼中的儿童健康、心理与教育》（立品图书，）《经典中医启蒙：一个中医眼中的生命、健康与生活》（立品图书，）。
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