壹
任天而动，物我两忘，效法自然，在追逐梦境的回味中演绎驭众保身，以忘乎己，忘乎天的抱全守真思想将人生境界推进到眼界今无染，心室安可迷。以期求取心灵的自然，筑固“无一切心”的监修。从而指引悟道者，断除不求贪念之心，化解怨恨之心，了却妒忌之心。
无论喜怒哀乐如何打击清澈无碍的自在，用瓢当杯，用手当枕的“无心”，都会演绎八风吹不动的悠然自得。看得破，才能放得下。得到了，不以喜悦陶染内心；失去了，不以忧愁自责思虑。这也应了庄子所说的这句话：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”。
至人无我，不是抛出我心，而是离形去知，同于大道。这也是养性的根本。《庄子?让王》中对形做了精妙的阐述：“故养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心矣。”
贰
养性，或许有人会说就是断绝欲望，佛祖没有欲望，道家没有欲望，但笔者要说，佛是有欲望的，他的欲望就是拯救众生，以期让人们觉悟人生本身，支配人生转识成智;道家的欲望就是追究生命的恒常，倡导道德修为，解束人生的矛盾，化解忧愁与痛苦。对于欲望，关键在于我们如何摆正他的方向。
老子曾说：“少则得，多则惑”。如果，一味陷入过大的欲望追求——金钱、地位、名利、色欲，最终会导致生命的失常，人生知足常乐的界限，而陷入枷锁附身的痛苦与肉体的折磨。被尘世欲望驱使的人，看重的是浮世的利禄;遁隐心尘的人，看重的是心无挂碍——平常心是道。
心遁玄门，遁者为隐，为入，为智。只有隐了，才知道，道家思想、儒家思想和佛家思想的义理糅合；只有入进玄妙之门，才知道一切事物永恒不变的自然之理；只有转识成智，才会以量变质不变，来阐述外化内不化的自识本心，达到心无萦陷。我们生活在当代这个浮躁的世界，过多的非理性行为，导致了人生价值观的颠覆。外来的刺激，邻里之间的相互对比，是我们无法抵御感性的痴迷。只顾眼前，不顾以后；只顾自己，不顾别人。
叁
个人主义的心灵需求，促使人性的肆意恶为。为了自己的名利双收，哪怕是做千古罪人，冒天下之大不韪而否定六千多年来的文化，倡导“金钱社会”和“方便面时代”。如果，按着这种心态诠释，只能说，是他们离智慧越来越远，离自己的心越来越远。
念头的纷飞，需要在遁隐中参化境由心造的洞彻明朗，达到“道不假修，但莫污染”的无遮无碍。修行到心无挂碍，人在水云间。不管诱惑的感召力如何锤化自己，我们必须守住本心。对镜无心，逢缘不动。放下妄念，去迷转悟。世人谤我，我忍之;世人欺我，我让之;世人笑我，我随之;世人骗我，我笑之。
其实，人生中的许多玄奥并不是让自己活得精彩，而是要用一把钥匙打开封锁已久，落满尘埃的心灵之锁。开启人生大彻大悟中容纳“红泥小火炉，能饮一杯无”的境界，探究生命的曙光，拿自己的宽容与博大胸怀映射别人。在人生既短暂又漫长的风景线上，贯穿投靠淡泊的无线宽度，而挖掘生命的内涵。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
升华人格的尊严，处世态度中“百花丛里过，片叶不沾身”的朗然大觉。以期达到：“饥来吃饭，困来即眠，愚人笑我，智乃知焉，不是痴钝，本体如然。要去即去，要住即住……世事悠悠，不如山丘，青松蔽日，碧涧长流，山云当幕，夜月为钩，卧藤萝下，块石当枕。不朝天子，岂羡王侯，生死无虑，更复何忧。水月无形，我常只宁，石法皆尔，本自无生。兀然无事坐，春来草自青”生命在自在中解悟到的真味。
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