坐进本性里,以本性坐,是名坐禅。这样的坐才是禅,故说坐禅。坐进本性里是第一步,以本性坐是最后一步。坐进本性里是菩萨修,以本性坐是佛修。
坐进本性,是进入本体的见闻觉知;以本性坐,是以本性见闻觉知,而不是以“我”见闻觉知。坐禅,意味着凡见闻觉知从本体出发;从本体出发的见闻觉知,即是坐禅。
只有开悟本性的人,才能真正坐禅。若没开悟本性,从哪里坐禅?谁在坐禅?不见生命的本体,没有禅可坐,没有坐可禅。不悟本性,双腿盘起,身体竖直,保觉持知,亦非坐禅,只是练习“用心”而已。
坐禅不是“用心”,而是“心自然用”。在心之上没有持心者,而是心如大地,攘括一切,生长一切,而无具体的做者。本性之上,再无东西,故称无上;觅得本性,以本性生活,故名无上法王。
何谓本性?什么是你的本性?你从小到大,从年轻到年老,从生到死,身体由矮到高,由弱到壮,乃至由壮到衰,由衰到亡;感受也时有时无,居留不定;想法亦来来回回,生生灭灭;行为举止,了别辨识亦然。一切都在转变,一切都在迁移,你生命中,从出生至今日,什么一直不变?什么一直未化?你的“在”中,那一直不变未化的,那能了知一切的,即是你的本性。
本性者,本来就有的体性及其功用。于你的存在中,那无来无往、不变不化,那不生不灭、不增不减,那无形无相、不垢不净的觉性是你本性。
自体本然的觉知是你本性,六根共通的知体是你本性。识得你本性,坐进你本性,名为开悟;以本性坐,以本性见闻觉知,是谓成道。开悟成道,皆言本性事。识得本性谓开悟,以本性生活,以本性见闻觉知谓成道。
人们常言自觉觉他,未开悟时,有我有他,所谓知我是自觉,所谓解他是觉他;一旦开悟,坐进本性,以本性坐,无我无他,一切觉是自觉,一切觉也是觉他,自觉觉他成为一事,不再有二。故入佛位,不再言自觉觉他,只说坐禅,坐进本性,以本性坐。
何能解脱?唯有坐禅。能坐禅者,不随诸缘;能坐禅者,在定性园;能坐禅者,谓菩萨皆住本国;能坐禅者,谓歌利王不外出游;能坐禅者,凡所觉见,皆名智慧。
本性即是法船,凡悟自己本性者,皆上诸佛大法船,不移不动,即达彼岸。何以故?本性即是大国,本性即是彼岸,能进入本性,本性苏醒者,即是众生以佛的身份醒来,即是弥勒下生,即是古佛再来。
众生若遇此类人,即可循教,即可信赖。何以故?彼人能导人入自性国,坐如来坐,成无系缚者矣。一朝入本性,旋即出世间,种种为法尘,来往虚空间。
一念行者 合十
如果觉得《说坐禅》对你有帮助,请点赞、收藏,并留下你的观点哦!