【“乡巴佬”进洋学堂】19秋的一天，毛泽东辞别了父母弟妹，离开韶山冲，跟随表兄文运昌，前往湘乡东山小学堂求学。一路上翻山越岭，涉溪过河，经过50多里路，在日落时分，终于来到湘乡县城。
毛泽东对路上的事情充满了好奇，看到县城的石板路就问表兄：“为什么街上要垫石板头？”文运昌打趣说：“这座城叫龙城，石头就是龙鳞。”
他们二人从湘乡县望春门出城，走下石阶，坐上渡船，过了涟水河，沿着高低不平的鹅卵石路前行，就看见前方有一座树木葱茏、风景秀丽的小山，这就是闻名遐迩的东台山。
湘乡县立东山高等小学堂就坐落在山麓附近。整洁高雅的房屋、青砖砌成的圆形围墙、两道厚重的黑漆大门，令人心生敬意。
掌灯时分，毛泽东挑着行李担子随表兄来到了学校大门口。他放下行李，轻轻地叩响了大门上的铜环。看门人是一位老者。他问明毛泽东的来意之后，非常遗憾地叹了口气，说：“孩子，你来晚了，入学考试已在两天前结束了。”
毛泽东急忙说：“老先生，请你帮忙想个办法，我是湘潭的，为了投考，走了50多里路，请你无论如何给想个办法。”
老先生答应去禀报校长。过了一会，他又出来，把毛泽东领进了门房，说：“刚才给校长说了，答应让你补考。”说着又拿出文房四宝和试题。
毛泽东接过试题一看，只有两个字“言志”，立即动手，奋笔疾书，只一顿饭的工夫就写完了。他以宏伟的气魄和豪迈的语言，阐明了自己求学救国的志愿。
校长李元甫看了毛泽东的试卷，大加赞赏，高兴地说：“我们学堂里取了一名建国才！”
东山小学堂当时实行“新法教育”，设算学、格致、方言、商务四斋，教学方法也比较求实、灵活。毛泽东学习刻苦认真，进步很快，学到了不少中外文学、历史、地理和自然科学知识，并能写一手好文章，深得教员们的器重和赏识。
他写过《救国图存论》《宋襄公论》等作文。国文老师阅后批道：“视似君身有仙骨，寰观全宇，似黄河之水，一泻千里。”
在东山学堂，毛泽东虽然受到教员们的器重，但他还是觉得压抑。原来，尽管东山学堂是所新式学校，但在当时，贫苦农民的孩子一般上不起学，学校里的学生大都是富家子弟。
他们穿着很华丽阔气的衣服，而毛泽东经常穿着青土布的短褂子和裤子，只有一套比较整齐的衣服也是粗布做的。再加上湘潭、湘乡两县虽然交界，但口音不大一样，于是，很多同学都笑毛泽东是个“乡巴佬”。
湘乡学生地域观念很重，来自上区、中区和下区的学生，彼此经常打架。外乡来的毛泽东保持中立，结果三个地区的学生都歧视他。
毛泽东有他的志向和抱负，他来这里是为了求学救国，不是和别人比穿戴、打架的。他决心更加勤奋学习，发愤图强。为此，他写了一首《咏蛙》诗表达自己的心境：
独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。
在东山学堂，毛泽东的视野进一步开阔了，对国家大事也更加关心了。每天早上，学校里都要集合点名。校长经常利用这个机会给学生们训话，有时也讲一些时事，很多内容都是关于中国日益贫弱、遭受列强欺侮的。
毛泽东和同学们听了，都很激愤。学校里有几个从日本留学回来的教员，也经常讲起日本明治维新后的日益富强，和它与其他列强对中国的侵略野心。毛泽东听了，更为中国的命运担忧，更加深了对国家大事的思考。
东山学堂有一座藏书相当丰富的阁楼，毛泽东常去看书。他特别喜欢的是中国历史，有时也读外国的历史和地理书籍。毛泽东这时较多地接受了维新派思想，康有为、梁启超成了他崇拜的人物。
有一天，毛泽东见到一位同学手里拿着一本《世界英雄豪杰传》，就非常急迫地借过去看。书中拿破仑、彼得大帝、叶卡捷琳娜女皇、华盛顿、林肯等人的传记深深地吸引了他。他在还书时对同学说：
“中国也要有这样的人物。我们应该讲求富国强兵之道，才不致蹈安南、高丽、印度的覆辙。你知道，中国有句古话：‘前车之覆，后车之鉴。’而且我们每个国民都应该努力。顾炎武说得好：‘天下兴亡，匹夫有责！’”
这时候，毛泽东已逐渐确立了以救亡图存为己任的思想。于是，他在离开东山学堂前，给自己取了一个言志的笔名——子任。
后天就是二月二了[呲牙][呲牙][呲牙]，俗称龙抬头，这是春节之后的最后一个节日[捂脸][捂脸][捂脸]。
后天该理发了，猪肉头昨天去市场转了一圈，有点小贵[泪奔][泪奔][泪奔]39元一斤，是乡巴佬品牌熟食。
还是板鸭便宜20元一只，这二月二一般家庭也就是打打牙祭，吃啥不都行嘛，最后我选择了整一只卤制的板鸭，鸭肉怎么说也比猪肉好吧[捂脸]
回家切了一盘，老爹说味道还可以，我尝了一下，的确还可以，价格还不贵[呲牙][呲牙][呲牙]，比吃猪肉合适多了[大笑][大笑][大笑]，一家人都没吃了。
大连这个季节，海鲜其实挺肥的，就是有点小贵，海虹都要10元3斤，花蚬子也是10元3斤，比往年都贵了[晕][晕][晕]。
还是吃板鸭吧，2月2日，龙抬头，你会选择去买猪肉肉吃吗？？？
#大连头条# #旅顺# #大连#
九江人常用的“江北佬”这一称谓是贬义吗？
我们中国人喜欢把各地的人称为××佬，比如上海佬，东北佬，江苏佬，南京佬等等，其意思是指这人是哪里的人，没有丝毫的贬义。而乡巴佬这一词却明显带有不友善的贬低之意，喜欢这么用的尤其是上海人，全国人在他们的眼中都是乡巴佬。
我们今天着重的是想来谈谈“江北佬”这一较为特殊的称谓。九江人说“江北佬”一定是指现黄梅县小池，分路，刘佐一带的人，对于孔垄以北地区的人则称为“黄梅佬”。“江北佬”这一称谓从某种角度来讲应该是九江人对小池一带人的一种昵称。
长江连绵几千公里，互称江南江北的地方并不多，武汉市的汉口、武昌也很少这样称呼的，似乎重庆人会这么称呼。而九江人却这么称呼小池一带人很多年了。都说一座九江城，半城黄梅人，这种说法也是始于解放后的一种说法罢了，其实这里所指的黄梅人绝大部分都是小池一带的人，而操着一口地道的黄梅腔的人却少得可怜，甚至不比长江以北的广济和宿松人多。所以九江人也经常说一座九江城，大半江北人。六七十年代的九江应该有70-80％的江北人在此居住，究其原因私下认为；一 民国25年（1936年）前小池一带和九江市区一带同属德化县，两岸民众经济、文化交流密切，因此江北人来江南定居也就正常不过了。二 当时水路运输相较于陆路运输发达多了，因此江北人过来定居方便多了，其他县份的来浔定居自然就少多了。这就是一座九江城，半城江北人原因。
我们再来看看同是九江的瑞昌市码头镇人，他们称呼江北的广济人一定不会称“江北佬”的，彭泽人也不会称宿松人为“江北佬”的，远一点吧！安徽池州人称安庆人“江北佬”了吗？
因此九江人称小池一带人“江北佬”是一种昵称，是一家人的意思哟。在“江北佬”的心目中对九江也有同样的情节，他们来九江卖菜，购物，走亲戚也都习惯说“过江去”而不太说到九江去也就是这个原因。
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