编者按：大可笑，大可笑，英雄皆迷美人貌。名句欣赏，精心整理而来，如有错误或者句子推荐，欢迎留言评论。
1、汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。唯杀盗淫三为根本，以是因缘，业果相续。
2、淫欲不断绝，相续生众生，无明为根本，老死刀所切。
3、佛说女人八十四态：佛言，女人八十四态者，迷惑于人使不得道。
4、色。多祸，消福。损金精，伤玉液。摧残气神，败坏仁德。会使三田空，能令五脏惑。亡殒一性灵明，绝尽四肢筋力。不如不做永绵绵，无害无灾长得得。
5、黄石公素书曰：悲没悲于精散。注曰︰【道之所生之谓一，纯一之谓精，精之所发之谓神。其潜于无也，则无生无死，无先无后，无阴无阳，无动无静。其舍于神也，则为明、为哲、为智、为识。血气之品，无不禀受。正用之，则聚而不散；邪用之，则散而不聚。】王氏曰：心者，身之主；精者，人之本。心若昏乱，身不能安；精若耗散，神不能清。心若昏乱，身不能清爽；精神耗散，忧悲灾患自然而生。
6、女人之相。实是阴贼。灭人智慧；亦是猎围鲜得出者，譬如高罗，群鸟落之，不能奋飞；
又如密网，众鱼投之，刳肠俎肌。亦如暗坑；无目投之；如蛾扑火。是以智者知而远之，不受其害，恶而秽之。
7、彼诸众生众苦逼迫,贪欲、瞋恚、愚痴、邪见,贪著女色，于须臾间能成阿鼻地狱恶业，以是义故我甚怖畏。
8、菩萨观欲种种不净，于诸衰中，女衰最重。
刀火、雷电、霹雳、怨家、毒蛇之属，犹可暂近。女人悭妒、瞋谄、妖秽、斗诤、贪嫉，不可亲近。
何以故？
女子小人，
心浅智薄,
唯欲是视。
不观富贵智能名闻。
专行欲恶，
破人善根。
桎梏、枷锁、闭系、囹圄，虽曰难解，是犹易开。
女锁系人，染固根深，无智没之，难可得脱。
众病之中，女病最重。
9、若装饰女人，如画瓮盛粪，但观诸外相，谁知里不净。
10、女色者。世间之枷锁。凡夫恋著不能自拨。
女色者。世间之重患。凡夫困之至死不免。
女色者。世间之衰祸。凡夫遭之无厄不至。
11、世尊告曰：“夫为女人有五种恶。云何为五?一者秽恶，二者两舌，三者嫉妒，四者嗔恚，五者无反复。
12、佛言：一切江河，必有回曲；一切丛林，必有树木；一切女人，必有谄曲；一切自在，必受安乐。
13、时多耆奢遥见女人笑，便生此想念：汝今形体骨立皮缠，亦如画瓶，内盛不净，诳惑世人，令发乱想。尔时尊者多耆奢观彼女人，从头至足。此形体中有何可贪？三十六物皆悉不净。
14、阿难白佛言：“佛灭度后，诸女人辈，未受诲者，当如之何？”
佛告阿难：“莫与相见。”
阿难又白：“设相见者，当如之何？”
佛言：“莫与共语。”
阿难又白：“设与语者，当如之何？”
佛言：“当自检心”。
15、邪淫会疾病缠身，诸事不顺。
16、口善说美言，其心如毒害，
诳诈无暂停，女人心无实。
须臾起爱心，须臾心不爱，
其心不暂停，如电不久住。
巧智虚诳人，心贪则亲近，
常思乐他人，怀慢情恣态。
天人毗舍遮，罗刹龙夜叉，
皆为女色缚，女人如恶毒。
不念于恩惠，非种姓技术，
女人性如风，其心不停息。
若见大财富，心则生爱乐，
又见衰祸至，厌之而舍弃。
若有人亲近，则生爱乐心，
见其忧恼至，须臾即舍离。
如蜂乐游华，见萎速舍弃，
女人亦如是，不悦则舍离。
恶心无慈愍，躁扰心不定，
为破愚痴人，女人出于世。
17、其实三田总是一田，三宝总是一宝。因其有炼精化气，炼气化神，炼神化虚三层功夫，故以三田分言之。若到炼神化虚时，只有一虚，而精、气、神亦归于无迹，更何有三田之说乎？ ----刘一明
18、若心贪女色，是欲最尤甚，女色欲烧心，后受大苦恼。
19、女人成就九法系缚男子。云何为九？所谓歌舞、伎乐、笑、啼，常求方宜，自以幻术、颜色形体，计尔许事中。
20、女为恶根本，能失一切物，若人乐妇女，乐则不可得。初时软滑语，后心如金刚，非恩非供养，心轻不忆念。百恩而不念，而计于一恶，心如鹿爱体，妇女恶业地。女人性如是，其心无诚实，虚诳多奸伪，智者所不信。
21、血肉之躯，满腹屎尿，臭秽不堪，有何可贪。
22、女人之相。其言如蜜。而其心如毒。譬如亭渊澄镜。而蛟龙居之。金山宝窟。而狮子处之。当知此害不可近。
室家不和。妇人之由。
毁宗败族。妇人之罪。
实是阴贼。灭人智慧。
亦是猎围鲜得出者。譬如高罗。群鸟落之。不能奋飞。
又如密网。众鱼投之。刳肠俎肌。
亦如暗坑。无目投之。
如蛾扑火。是以智者知而远之。不受其害。恶而秽之。
23、所谓八真道者。一为正见。见今世后世。作善有福。为恶得殃。知苦知习。灭行得道。二为正思。思乐出家。去诤怒心。三为正言。言谛至诚。柔软忠信。四为正行。不杀不邪。无有淫心。五为正命。求利衣食。以道不邪。六为正治。抑制恶行。发起善意。七为正志。志惟四观身痛意法。解非常苦非身非净。八为正定。一向无为。成四禅行。沙门梵志。履此八正。乃成四道。能师子吼。我贤弟子。行无放逸世间意灭。故得罗汉。
24、大王！当知丈夫亲近女人之时，即是亲近恶道之法，此是丈夫第一过患。
25、淫为不净行，迷惑失正道。
26、武三思，尝买得一妾，名素娥，真绝色也。每宴朝士，出以自夸。一日，约狄仁杰。仁杰将至，娥遂深匿不肯出。武入呼之，则入堂奥隙中，声若属丝曰：妾本花月之妖，梁公正人，何敢出也。自此遂不复出。
27、邪淫有六变：不自护身、不护妻子、不护家属、以疑生恶、怨家得便、众苦所围。已有斯恶则废事业，未致之财不获，既获者消，宿储耗尽。
28、第四戒者。一日一夜持。心如真人。无妄语意思念至诚安定徐言。不为伪诈心口相应。如清净戒以一心习。
29、人不犯邪淫，得四明智所叹之德，何等四?摄护诸根，离诸调戏，一切世间，悉共称叹。已离邪淫，无敢轻眄其妻室者，以是德本，志愿无上，正真之道，得大人相，马阴之藏。
30、佛告宝女。菩萨有三法常怀至诚。何谓为三。未曾欺佛。不自欺身。亦不欺诳一切众生。
31、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
32、有精而不使，有神而不用，守大浑之朴，立至精之中，其寝不梦，其智不萌，其动无形，其静无体，存而若亡，生而若死，出入无间，役使鬼神，精神之所以能登假于道者也，使精神畅达，而不失于元，日夜无隙，而与物为春，即是合而生时于心者也。故形有靡而神未尝化，以不化应化，千变万转，而未始有极，化者复归于无形也，不化者与天地俱生也，故生生者未尝生，其所生者即生，化化者未尝化，其所化者即化。此真人之游也，纯粹之道也。
33、慎勿与色会，色会即祸生。
34、卿女端正是卿家好。如我之好是诸佛好。我之所好其道不同。卿自誉女端正姝好。譬如画瓶中盛屎尿有何奇特。
35、男子断欲尚多难，妇人失节何足耻？
言虽反，意甚切，字字分明心吐血，
是男是女能断欲，诚为世上真豪杰！
扶人伦，整世道，苟非豪杰宁堪造？
饶有周公伊尹才，未能断欲终颠倒！
大可笑，大可笑，好汉多迷屎尿窍，
臭皮袋上巧庄严，相看莫不称为妙？
殊不知，四大合成身，四蕴攒为心，
若以四四观身心，何处寻？
烦恼海岂有边，龙蛇出没足云烟，
人欲关头雷雨深，等闲换骨阿谁先！
36、夫形者生之舍也，气者生之元也，神者生之制也，一失其位，即三者伤矣。故以神为主者，形从而利，以形为主者，神从而害。贪饕多欲之人，颠冥乎势利，诱慕乎名位，几以过人之知位高于世，即精神日耗以远，久淫而不还，形闭中拒，即无由入矣，是以时有盲忘自失之患。夫精神志气者，静而日充以壮，躁而日耗以老。是故圣人持养其神，和弱其气，平夷其形，而与道浮沉，如此则万物之化，无不偶也，百事之变，无不应也。
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