编者按:大可笑,大可笑,英雄皆迷美人貌。名句欣赏,精心整理而来,如有错误或者句子推荐,欢迎留言评论。
1、汝负我命,我还汝债,以是因缘,经百千劫,常在生死。汝爱我心,我怜汝色,以是因缘,经百千劫,常在缠缚。唯杀盗淫三为根本,以是因缘,业果相续。
2、淫欲不断绝,相续生众生,无明为根本,老死刀所切。
3、佛说女人八十四态:佛言,女人八十四态者,迷惑于人使不得道。
4、色。多祸,消福。损金精,伤玉液。摧残气神,败坏仁德。会使三田空,能令五脏惑。亡殒一性灵明,绝尽四肢筋力。不如不做永绵绵,无害无灾长得得。
5、黄石公素书曰:悲没悲于精散。注曰︰【道之所生之谓一,纯一之谓精,精之所发之谓神。其潜于无也,则无生无死,无先无后,无阴无阳,无动无静。其舍于神也,则为明、为哲、为智、为识。血气之品,无不禀受。正用之,则聚而不散;邪用之,则散而不聚。】王氏曰:心者,身之主;精者,人之本。心若昏乱,身不能安;精若耗散,神不能清。心若昏乱,身不能清爽;精神耗散,忧悲灾患自然而生。
6、女人之相。实是阴贼。灭人智慧;亦是猎围鲜得出者,譬如高罗,群鸟落之,不能奋飞;
又如密网,众鱼投之,刳肠俎肌。亦如暗坑;无目投之;如蛾扑火。是以智者知而远之,不受其害,恶而秽之。
7、彼诸众生众苦逼迫,贪欲、瞋恚、愚痴、邪见,贪著女色,于须臾间能成阿鼻地狱恶业,以是义故我甚怖畏。
8、菩萨观欲种种不净,于诸衰中,女衰最重。
刀火、雷电、霹雳、怨家、毒蛇之属,犹可暂近。女人悭妒、瞋谄、妖秽、斗诤、贪嫉,不可亲近。
何以故?
女子小人,
心浅智薄,
唯欲是视。
不观富贵智能名闻。
专行欲恶,
破人善根。
桎梏、枷锁、闭系、囹圄,虽曰难解,是犹易开。
女锁系人,染固根深,无智没之,难可得脱。
众病之中,女病最重。
9、若装饰女人,如画瓮盛粪,但观诸外相,谁知里不净。
10、女色者。世间之枷锁。凡夫恋著不能自拨。
女色者。世间之重患。凡夫困之至死不免。
女色者。世间之衰祸。凡夫遭之无厄不至。
11、世尊告曰:“夫为女人有五种恶。云何为五?一者秽恶,二者两舌,三者嫉妒,四者嗔恚,五者无反复。
12、佛言:一切江河,必有回曲;一切丛林,必有树木;一切女人,必有谄曲;一切自在,必受安乐。
13、时多耆奢遥见女人笑,便生此想念:汝今形体骨立皮缠,亦如画瓶,内盛不净,诳惑世人,令发乱想。尔时尊者多耆奢观彼女人,从头至足。此形体中有何可贪?三十六物皆悉不净。
14、阿难白佛言:“佛灭度后,诸女人辈,未受诲者,当如之何?”
佛告阿难:“莫与相见。”
阿难又白:“设相见者,当如之何?”
佛言:“莫与共语。”
阿难又白:“设与语者,当如之何?”
佛言:“当自检心”。
15、邪淫会疾病缠身,诸事不顺。
16、口善说美言,其心如毒害,
诳诈无暂停,女人心无实。
须臾起爱心,须臾心不爱,
其心不暂停,如电不久住。
巧智虚诳人,心贪则亲近,
常思乐他人,怀慢情恣态。
天人毗舍遮,罗刹龙夜叉,
皆为女色缚,女人如恶毒。
不念于恩惠,非种姓技术,
女人性如风,其心不停息。
若见大财富,心则生爱乐,
又见衰祸至,厌之而舍弃。
若有人亲近,则生爱乐心,
见其忧恼至,须臾即舍离。
如蜂乐游华,见萎速舍弃,
女人亦如是,不悦则舍离。
恶心无慈愍,躁扰心不定,
为破愚痴人,女人出于世。
17、其实三田总是一田,三宝总是一宝。因其有炼精化气,炼气化神,炼神化虚三层功夫,故以三田分言之。若到炼神化虚时,只有一虚,而精、气、神亦归于无迹,更何有三田之说乎? ----刘一明
18、若心贪女色,是欲最尤甚,女色欲烧心,后受大苦恼。
19、女人成就九法系缚男子。云何为九?所谓歌舞、伎乐、笑、啼,常求方宜,自以幻术、颜色形体,计尔许事中。
20、女为恶根本,能失一切物,若人乐妇女,乐则不可得。初时软滑语,后心如金刚,非恩非供养,心轻不忆念。百恩而不念,而计于一恶,心如鹿爱体,妇女恶业地。女人性如是,其心无诚实,虚诳多奸伪,智者所不信。
21、血肉之躯,满腹屎尿,臭秽不堪,有何可贪。
22、女人之相。其言如蜜。而其心如毒。譬如亭渊澄镜。而蛟龙居之。金山宝窟。而狮子处之。当知此害不可近。
室家不和。妇人之由。
毁宗败族。妇人之罪。
实是阴贼。灭人智慧。
亦是猎围鲜得出者。譬如高罗。群鸟落之。不能奋飞。
又如密网。众鱼投之。刳肠俎肌。
亦如暗坑。无目投之。
如蛾扑火。是以智者知而远之。不受其害。恶而秽之。
23、所谓八真道者。一为正见。见今世后世。作善有福。为恶得殃。知苦知习。灭行得道。二为正思。思乐出家。去诤怒心。三为正言。言谛至诚。柔软忠信。四为正行。不杀不邪。无有淫心。五为正命。求利衣食。以道不邪。六为正治。抑制恶行。发起善意。七为正志。志惟四观身痛意法。解非常苦非身非净。八为正定。一向无为。成四禅行。沙门梵志。履此八正。乃成四道。能师子吼。我贤弟子。行无放逸世间意灭。故得罗汉。
24、大王!当知丈夫亲近女人之时,即是亲近恶道之法,此是丈夫第一过患。
25、淫为不净行,迷惑失正道。
26、武三思,尝买得一妾,名素娥,真绝色也。每宴朝士,出以自夸。一日,约狄仁杰。仁杰将至,娥遂深匿不肯出。武入呼之,则入堂奥隙中,声若属丝曰:妾本花月之妖,梁公正人,何敢出也。自此遂不复出。
27、邪淫有六变:不自护身、不护妻子、不护家属、以疑生恶、怨家得便、众苦所围。已有斯恶则废事业,未致之财不获,既获者消,宿储耗尽。
28、第四戒者。一日一夜持。心如真人。无妄语意思念至诚安定徐言。不为伪诈心口相应。如清净戒以一心习。
29、人不犯邪淫,得四明智所叹之德,何等四?摄护诸根,离诸调戏,一切世间,悉共称叹。已离邪淫,无敢轻眄其妻室者,以是德本,志愿无上,正真之道,得大人相,马阴之藏。
30、佛告宝女。菩萨有三法常怀至诚。何谓为三。未曾欺佛。不自欺身。亦不欺诳一切众生。
31、心如工画师,能画诸世间。五蕴悉从生,无法而不造。
32、有精而不使,有神而不用,守大浑之朴,立至精之中,其寝不梦,其智不萌,其动无形,其静无体,存而若亡,生而若死,出入无间,役使鬼神,精神之所以能登假于道者也,使精神畅达,而不失于元,日夜无隙,而与物为春,即是合而生时于心者也。故形有靡而神未尝化,以不化应化,千变万转,而未始有极,化者复归于无形也,不化者与天地俱生也,故生生者未尝生,其所生者即生,化化者未尝化,其所化者即化。此真人之游也,纯粹之道也。
33、慎勿与色会,色会即祸生。
34、卿女端正是卿家好。如我之好是诸佛好。我之所好其道不同。卿自誉女端正姝好。譬如画瓶中盛屎尿有何奇特。
35、男子断欲尚多难,妇人失节何足耻?
言虽反,意甚切,字字分明心吐血,
是男是女能断欲,诚为世上真豪杰!
扶人伦,整世道,苟非豪杰宁堪造?
饶有周公伊尹才,未能断欲终颠倒!
大可笑,大可笑,好汉多迷屎尿窍,
臭皮袋上巧庄严,相看莫不称为妙?
殊不知,四大合成身,四蕴攒为心,
若以四四观身心,何处寻?
烦恼海岂有边,龙蛇出没足云烟,
人欲关头雷雨深,等闲换骨阿谁先!
36、夫形者生之舍也,气者生之元也,神者生之制也,一失其位,即三者伤矣。故以神为主者,形从而利,以形为主者,神从而害。贪饕多欲之人,颠冥乎势利,诱慕乎名位,几以过人之知位高于世,即精神日耗以远,久淫而不还,形闭中拒,即无由入矣,是以时有盲忘自失之患。夫精神志气者,静而日充以壮,躁而日耗以老。是故圣人持养其神,和弱其气,平夷其形,而与道浮沉,如此则万物之化,无不偶也,百事之变,无不应也。
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