金谷园故址在今河南洛阳西北，是西晋富豪石崇的别墅，繁荣华丽，极一时之盛。唐时园已荒废，成为供人凭吊的古迹。据《晋书·石崇传》记载：石崇有妓曰绿珠，美而艳。孙秀使人求之，不得，矫诏收崇。崇正宴于楼上，谓绿珠曰：“我今为尔得罪。”绿珠泣曰：“当效死于君前。”因自投于楼下而死。
金谷园的繁华往昔
石崇是晋武帝司马炎时候的人，少小聪明，读书刻苦，是历史上有名的富人。
石崇府里有个叫绿珠的姑娘，原来姓梁，据说是石崇在越地游玩时以十斗珍珠换来的，其绝色的姿容实所罕见。越地自古出美女，那里还盛产明珠，古时越地民俗以珠为上宝，生女称为珠娘，生男称做珠儿，或许绿珠的名字就是由此而来。绿珠善吹笛，又善舞《明君》，绿珠还自己创作了一首曲子献给石崇。在众多姬妾之中，石崇对绿珠可谓是“三千宠爱集一身”了。
石崇为绿珠在河南安阳建了一所金谷别墅，凡远行的人都在此饯饮送别，因此号为“金谷园”。金谷园里姬妾侍女，多至数百，穿锦绡、戴珠翠，妆饰都非常华丽；又有丝竹管弦种种音乐终朝不绝。石崇喜欢附庸风雅，他和当时的文学家左思、潘岳等二十四人曾结诗社，号称“金谷二十四友”。每次宴客，石崇必命绿珠出来歌舞侑酒。
石崇家富丽堂皇，据说有一次一位朝中大臣在石崇家做客时去如厕，当他走进厕所时，只见里面有绛纱大床，上面的席子华丽无比，两个漂亮的侍女正手持香囊侍立两边，吓得他以为自己误入石崇家的卧室。
皇都洛阳最富有的三个人分别是石崇、王恺和羊琇。石崇与王恺经常斗富，王恺用麦芽糖刷锅，石崇就用蜡烛当柴烧；王恺做了四十里长的紫丝布步障，石崇便做五十里长的锦步障；王恺用赤石脂涂墙壁，石崇便用花椒。王恺是皇亲，见自己总比不过石崇，就向外甥晋武帝司马炎求援。晋武帝就赐给王恺一架珊瑚树，足有三尺高，王恺洋洋得意地拿来给石崇看，以为这次一定可以压倒石崇了。谁知石崇随手拿起一只铁如意，用力一击，把珊瑚树打成粉碎。王恺以为石崇妒忌自己的宝贝，不觉怒火中烧，石崇却命左右佣人，把家中所有的珊瑚树都搬出来，石家四尺多高的珊瑚树就有六七架，和王恺一样的就更多了。王恺从此再不敢和石崇斗富了。石崇在物欲上的享受，真是奢侈到极点，当时的人看了这情形，谁不羡慕他呢？但古谚云：“福不可享尽。”一个人的衣食禄享是有定数的，超之太过就要招祸了，可是石崇哪里会明白这些道理。
石崇为绿珠获罪，绿珠跳楼以报
晋惠帝永康元年（300年），西晋发生了历史上有名的“八王之乱”。赵王司马伦暂时掌权，他有个朋友叫孙秀，也非善辈。这个孙秀垂涎绿珠美色，因畏于石崇的权势，只能在自己的心里单相思，现在孙秀因赵王伦得势就差人去跟石崇索要绿珠。石崇将其婢妾数十人叫出来让孙秀使者挑选，可来人只要绿珠。石崇拒绝道：“绿珠不可能给你。”后来孙秀又使出种种手段威逼利诱，石崇就是不从。恼怒的孙秀就向他的主子赵王司马伦告状说石崇谋反，于是司马伦便派人去金谷园抓石崇，石崇悲痛地对绿珠说：“我现在因为你而获罪。”绿珠说：“奴家当效死于官人前。”说完跳楼而死。
石崇临死前曾恨恨地说：“这些人还不是为了我的钱财！”押解他的官吏听到这话反问道：“你既然知道因财多而受害，为什么不早日散财，做点扶贫济困的事情呢？”石崇听了哑口无言。后来石崇全家都被杀害。
有人说是绿珠害了石崇，宋朝的诗人邓林却觉得，石崇的身亡另有原因，他在诗作《石崇》中说：“梓泽神仙第一居，争豪不惜碎珊瑚。荆州使客知何罪，未必亡身为绿珠。”他认为，石崇被杀是缘于自己的贪欲，不能把责任推到绿珠身上。
石崇死后十日，赵王伦也在政变中被杀，而那个索要绿珠的孙秀也被斩首了，心脏还被人挖出来吃了。
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杜牧《金谷园》鉴赏
繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。（杜牧《金谷园》）
杜牧过金谷园，触景生情，写下了这首咏春吊古之作。面对荒园，首先浮现在诗人脑海的是，金谷园繁华的往事，随着芳香的尘屑消散无踪。“繁华事散逐香尘”这一句蕴藏了多少感慨。“香尘”细微飘忽，去之迅速而无影无踪。金谷园的繁华，石崇的豪富，绿珠的香消玉殒，亦如香尘飘去，云烟过眼，不过一时而已。正如苏东坡诗云：“事如春梦了无痕。”不管人世间的沧桑，流水照样潺湲，春草依然碧绿，它们对人事的种种变迁，似乎毫无感触。这是写景，更是写情，尤其是“草自春”的“自”字，与杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色”的“自”字用法相似。
傍晚，正当诗人对着流水和春草遐想的时候，忽然东风送来鸟儿的叫声。春日鸟鸣，本是令人心旷神怡的赏心乐事，但是此时——红日西斜，夜色降临；此地——荒芜的名园，再加上傍晚时分略带凉意的春风，在沉溺于吊古之情的诗人耳中，鸟鸣就显得凄哀悲切。日暮、东风、啼鸟，本是春天的一般景象，着一“怨”字，就蒙上了一层凄凉感伤的色彩。此时此刻，一片片惹人感伤的落花又映入诗人的眼帘。诗人把金谷园落花飘然下坠的形象，与曾在此处发生过的绿珠坠楼而死联想到一起，寄寓了无限情思。一个“犹”字，渗透着诗人多少追念、怜惜之情！绿珠为石崇而死是毫无价值的，但她不能自主的命运不是同落花一样令人可怜么？
《金谷园》
唐?杜牧
繁华事散逐香尘，
流水无情草自春。
日暮东风怨啼鸟，
落花犹似坠楼人。
赏析
金谷园是西晋豪奢石崇，为与贵族大地主争富而修筑的别墅，是当时洛阳规模最宏大的花园。如今，杜牧过金谷园时，看到的却是一片破败的景象，不禁感叹“繁华事散逐香尘”。“繁华事”包括了金谷园的繁华、石崇的豪富，还有当年的石崇爱妾绿珠，如今它们都如香尘飘去，成了过眼云烟。“流水无情草自春”句写园中之景，更是在写情。园中的流水春草对人事的变迁好无感触，它们依旧潺湲而流，依旧碧绿如茵。
“日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人”两句，由眼前美景而抒黯然之情。傍晚时分，风中传来鸟儿的啼鸣，如怨如慕，如泣如诉。此刻又有落花飘洒而下，就好像当年坠楼而死的美人绿珠一样。春水、春草都是美景，但在诗人眼中，它们都是无情之物，是令人感伤的。于是，日暮时分的鸟鸣亦是哀伤的，它好像在凭吊这一历史遗迹。一个“怨”字，为全诗蒙上了一层凄凉感伤的色彩。末句运用了联想手法，把特定地点中的落花形象，与曾在此处发生过的绿珠坠楼一事联想到一起，寄寓了无限情思。诗人的这一联想，揭示了绿珠和“花”在命运上有相通之处，渗透着诗人许多悼念、怜惜之情。
《诗境浅说续编》：前三句景中有情，皆含凭吊苍凉之思。四句以花喻人，以“落花”喻“坠楼人”，伤春感昔，即物兴怀，是人是花，合成一凄迷之境。
扩展阅读：杜牧的作品风格
杜牧的文学创作有多方面的成就，诗、赋、古文都身趁名家。他主张凡为文义为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫，对作品内容与形式的关系有比较正确的理解。并能吸收、融化前人的长处，以形成自己特殊的风貌。在诗歌创作上，杜牧与晚唐另一位杰出的诗人李商隐齐名，并称“小李杜”。他的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健。他的近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。七律《早雁》用比兴托物的手法，对遭受回纥侵扰而流离失所的北方边塞人民表示怀念，婉曲而有余味。《九日齐山登高》却是以豪放的笔调写自己旷达的胸怀，而又寓有深沉的悲慨。晚唐诗歌的总的趋向是藻绘绮密，杜牧受时代风气影响，也有注重辞采的一面。这种重辞采的共同倾向和他个人“雄姿英发”的特色相结合，风华流美而又神韵疏朗，气势豪宕而又精致婉约。
时政之作，感时伤世，忧国忧民；抒情小诗，风格清丽，画面鲜艳，意境深远。
扩展阅读：人物评价
杜牧看到唐帝国的种种内忧外患，政治上想有一番作为。他读书注意“治乱兴亡之迹，财赋兵甲之事，地形之险易远近，古人之长短得失”（《上李中丞书》）。善于论兵，作《愿十六卫》、《罪言》、《战论》、《守论》，又注《孙子》。任地方官时也给人民做了一些好事他的某些作品表现了一定的爱国忧民的思想感情。文宗太和元年朝廷派兵镇压沧州抗命的藩镇，他写了《感怀诗》，慨叹安史之乱以来藩镇割据、急征厚敛造成的民生憔悴，很想为国家作一点事。《郡斋独酌》一诗更直接表示了自己的理想和抱负：“岂为妻子计，未去山林藏?平生五色线，愿补舜衣裳。弦歌教燕赵，兰芷浴河湟。腥膻一扫洒，凶狠皆攘。生人但眠食，寿域富农桑。”又如《河湟》一诗：元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。旋见衣冠就东市，忽遗弓剑不西巡。牧羊驱马虽戎服，自发丹心尽汉臣。惟有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。诗人通过河湟无力收复的事件，对朝政的昏乱和国势的衰微，表示无限的忧愤。这个时候，朝廷里连元载这样曾经想到收复河湟的人也没有了。尽管河湟的人民还在戎服下面怀着系念祖国的丹心，但是，举国上下却以麻木不仁、醉生梦死的态度来听取从河湟凉州传来的歌舞。他的《华清宫诗》：“雨露偏金穴，乾坤入醉乡”，也和这诗后两句具有同样沉痛的心情。《早雁》一诗则用比兴的手法，以雁象征边地人民：金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回？莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。
惊飞四散的哀鸿，象征在回纥侵略蹂躏下逃回祖国的边地人民。诗中既表现了对难民的体贴同情，也暗示统治者对他们的漠不关心，“仙掌”、“长门”，并非泛泛的修词设色，“岂逐春风”也不仅仅是写鸿雁秋来春返的自然现象。这两首诗的思想内容和现实背景，和白居易《缚戎人》、《西凉伎》是相近的，但他用的是近体，写得更简练浑括。
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