[捂脸][捂脸][捂脸]刘邦地一生为两个人而生：一个是项羽，一个是韩信。当年刘邦许诺韩信“三不杀”：见天不杀，见地不杀，见铁不杀。传言最后吕后用幔布遮天铺地，用削尖了的竹子杀死了韩信。这应该只是个传说……[作揖][作揖][作揖]//@大鹏展翅7073:
铁锅历史
被司马迁黑了2000年的刘邦，其实比项羽还能打
06:22
广西柳州，村民铺地像盖房子，乍一看以为是在屋顶上浇灌混泥土。不过，不同时是，用的是木头和木条及竹片。
以前，看到很多操场和村里铺路，直接浇灌混泥土的。这家人讲究， 不用钢筋，钢筋费用高，在自家后山，直接砍来树和竹子用做地面的框架，这样铺出来的水泥地面，估计在没有打车压的情况下，路面100年不会坏吧！
这家主人，是在帮子孙后代铺操场呀！估计，她孙子的孙子，这结实的操场还在呢。
同时，也说明，这家主人有建设过建筑的经验。
这个方法，省下钢筋钱，值得村里铺路的人借鉴。
#柳州# #柳州头条#
换了新门窗5万，院子大理石铺砌报价40万，地下室地面85平铺装地砖1万，没带铺装费。我的洋房我的泪。
所谓买的螃蟹买不起醋，深有体会。以前说醋还买不起吗？纯粹站着说话不腰疼。我凡尔赛好吧。
门窗采用双玻，没敢用三玻，基本的钢纱窗，卫生间嵌入式百叶得有，不是木纹包裹铝合金，就是满足基本功能再耐用，60多平方米，5万的材料款。有邻居采用木纹包裹铝合金门窗，10万元，那是相当大气漂亮，邻居也是眉飞色舞，眼角上扬。我们没那底气。
院子有200平，一半是种植区，找人设计报价，40万，我都想骂人。没有什么造型，就是采用大理石板铺装，能够好看好打理。也上档次。至于小径弯弯，水池假山，条石台阶，坐凳竹子喷泉，都没有考虑。这是优惠便宜价。
地下室地面地砖，用的马可波罗瓷砖，选的便宜的，1万，人工费没含。
该怎样就怎样装吧，一点点来，谁让钱都买房了。若我有蛋，那得多疼。
今天去的是大仲村镇的泉汪村。
该村位于镇北，与矿坑镇的升平庄村接壤，村内泉水常年不涸，村东的竹林幽
静雅致。此处堪称大仲村镇的“竹泉村”！
该村书记李建，与我同岁，在网上认识已久，关于传统文化传承多有交流。
到了村里，李书记先向我介绍了村情。据说他们村的地下管网建设是全市最先
进的，是个示范点。
我们沿着水泥路在村中环游，道路两旁遍植竹子。遇到一口井，李书记掀开让
我看，水位很高，用瓢子就能舀起来，这在冬天难能可贵，可惜不是温泉。不
过我至此明白他们村为啥叫泉汪村了。
村东有沟，沟里都是水，清澈见底，并不结冰，因为这也是泉水。泉水绕着竹
林东行百米，折而向东，最终流向了东迦河。
水沟两岸或是参差奇石，或者竹根裸露，竟让我想起了柳宗元的《小石潭记》
。要是再有几尾游鱼就更好了！
水沟和一条小河交汇的地方，又构成了一个“三河口”。一座老石板桥架在上
面，无人往来。一处倾圮的院落，距离桥很近，当年是否有人每日从桥上经过
而出入小院呢？若能隐居此处，耕读传家，当是甚妙。
对了，桥还有名字，竟然叫“陈毅桥”，据说陈毅曾经走过，此处不表。
又入竹林，俯看脚下竹叶铺地，仰观头顶竹枝摩天。细观，这里的竹子跟别处
的不一样，每一根下面都有个“弯儿”，不是说竹子宁折不弯吗？不知道是变
异还是品种的缘故。
要说竹子品种，真是千奇百怪。儿时只见过村里的“南园竹”，以为竹子就是
这一种，成人后见得多了，方知竹子不仅有圆的还有方的，不仅有空心的还有
实心的，不仅有绿色的还有红色的、紫色的，不仅有冲入云霄的还有放在桌子
上长不大的……只是我现在仍然没见竹子开花。
其实这里可以搞个“竹子”博物馆，把所有的竹子品种都聚集过来，然后围绕
着泉水和竹子做文章，跟竹子有关的食物、工艺品都可以开发。
晨醉幽篁 （原创随笔）
雾气渐散，草木幽香。竹间窥旭，听涛亭廊。风从发过，翠在袖旁。鸟鸣和百，蝶翩影双。林飘喃语，绿荡晨光。神绕竹海，心随暖阳。梦中桑梓，竿摆鸽翔。凌寒破土，玉笋未央。雨后春岭，喜满篓筐。三餐四季，山珍遍尝。东坡雅癖，千古流芳。人俗人瘦，明志高扬。效竹品性，气节不凡。古之君子，藐蔑雪霜。日正近午，独坐幽篁。浪起叶落，铺地如床。安得宁卧，再无忧伤？安得永醉，尘事了忘？安得傲骨，笑离庙堂？安得乘月，回吾故乡？留恋忘返，如痴如狂。闲云孤鹤，悄入心房。
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浙江农林大学“画里仙居·古韵上张”大 学生暑期社会实践纪实
为响应浙江省人民政府出台的关于高质量推进乡村全面振兴的实施意见和“服务山区26县，助力美丽乡村建设”政策号召，浙江农林大学“画里仙居·古韵上张”大学生暑期社会实践团，在台州科技特派员饶晓晓老师的带领下，于7月14日前往台州市仙居县上张乡开展为期6天的暑假社会实践活动。此次实践分为两个部分，一是大张乡西塘村村落景观节点规划设计，二是上张乡历史文化村落马安山村、滕山村、滕庄村等地的实地调研活动。
1.大张乡西塘村村落实地勘测与景观节点规划设计
在西塘村，实践团队在饶晓晓老师的带领下与乡镇、村领导进行了充分交流，在考察当地经济发展和未来乡村规划的基础上，着手对上张乡西塘村部分地块进行快速景观提升改造设计。西塘是“岩画之乡”，“状元故里”，有着悠久的历史文化底蕴，但目前新村内缺乏景观设计与亮点打造，导致景观平平，未能彰显其特色。
在充分实地调研、勘测的基础上，实践团队积极探寻西塘村的景观特色提升策略。通过现场测量、模型推演和平立剖图纸绘制，充分利用所学专业知识对村庄内亟待提升的节点进行设计，同时充分利用当地深厚的“岩画文化”底蕴基础，致力于打造“符合西塘文化特色、适应西塘居民生活”的乡村景观，力争共筑“乡村振兴西塘样板”，带动整个乡村迈向“共富”道路，设计呈现的节点创意图稿得到了西塘村负责人与村民代表的充分肯定。
2.大张乡各大历史村落的走访调研活动
实践团队走访上张乡三大历史文化村落马安山村、滕山村和滕庄村，深入考察村落历史文化遗迹，考察乡村历史建筑与人文风貌，与各村书记、村庄片区主任的带领下，对村庄进行了全面调查。
三大历史村落均在被列入第五批国家传统村落保护名单，马安山村“依山而建、傍水而居”，整体村落建筑类型多为砖石结构和砖木结构，是以竹文化和传统医药文化为特色的传统村落；滕山村“四面环山、负阴抱阳”，以仙居杨梅为主要产业，村庄历史可追溯到一千年前，作为进士故居地，现存建筑遗存较多，有宗祠、备战仓库、民居等不同类型的建筑，墙体和铺地等卵石镶嵌，门窗、梁柱、牛腿等雕刻精细美观，具有较高的艺术价值，是浙东南建筑技艺之代表；滕庄村“群山环抱、依水而居”，传统建筑占比较高，传统风貌保存完整，且建筑沿水塘布局，与周围环境一起形成了独具浙东南特色的山地聚落。
调研发现，村庄基础设施建设不到位，历史建筑保护与利用陷入困境，不少极具保护价值的建筑正面临年久失修并逐渐倒塌的风险，新建建筑与传统风貌不协调，村庄景观节点有待进一步打造提升。因此，在走访调查的过程中，实践团队就上述问题与各村负责人进行了深入剖析和交流，并给了在当前经费到位困难的情况下，较低成本的改造和提升建议，并就如何唤醒古建筑生机，延续历史文脉给出了积极的建议，希望对改善当前各历史文化村落的保护和发展困境提供一些帮助，实现整体村落“旧貌换新颜”，助力乡村文脉延续和乡村共富发展。
本次实践活动团队一方面深入考察了上张乡西塘村的实际情况，全方位了解场地基本信息以及村庄文化与当地特色，完成相关节点设计图稿，为后期节点设计落地奠定了坚实基础；另一方面团队实地调研马安山村、滕山村、滕庄村三村，总结三村现存的发展问题，提出具有针对性、实际性、参考性的建议。实践团队以知识为伍，学以致用，以脚步丈量，庚赓续前行，以青春助力历史村落新农村建设发展，共筑山区历史村落“建筑再发展”之路，描绘“乡村振兴”新画卷，谱写乡村“共富”新篇章。
文：许婉
图：麻乐倩
今儿腊月二十了，再过九天就是#虎年# 了，也预示着大团圆的#春节# 也即将到来。
在往年，每年这个时候到处都可以听到噼里啪啦的鞭炮声，由于#严禁燃放鞭炮#，现在只能说偶尔才能听到了鞭炮声，没有了过往#过了腊八就是年# 的乐趣，更是少了太多太多的年味感觉。也许过去几年，鞭炮有可能只会成为回忆，当后人看到王安石《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”、唐来鹄《早春》：“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰”、元人赵孟頫《赠放烟火者》：“人间巧艺夺天工，炼药燃灯清昼同。柳絮飞残铺地白，桃花落尽满阶红。后夜再翻花上锦，不愁零乱向东风”等诗句时就会发出疑问，喝问：这是描写的什么玩意？即使去百度（假设百度还在）也有可能搜不到相关资料，到时上坟的话也就是整瓶白酒摆放几朵鲜花。过年时，也就是在家刷个视频，安安静静的吃个饺子，然后静候节假日的结束开始新的上班时间。这样确实很安静，可春节还有什么意思哪。只不过多了一段刷小视频的时间。[捂脸]
下文来自百度：
《荆楚岁时记》载：“正月一日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。”这段记载说明爆竹在古代是一种驱瘟逐邪的音响工具，这就使得燃放爆竹的习俗从一开始就带有一定的迷信色彩。其实，这完全是由古人的误解所致。据《神异经》说，古时候，人们途经深山露宿，晚上要点篝火，一为煮食取暖，二为防止野兽侵袭。然而山中有一种动物既不怕人又不怕火，就是年兽，经常趁人不备袭击人畜。
人们为了驱赶年兽，就想起在火中燃爆竹，用竹子的爆裂声使其远遁的办法。这里所说的动物，名叫“山臊”。古人说其可令人寒热，是使人得寒热病的鬼魅，吓跑山臊，即驱逐瘟邪，才可得吉利平安。 人们很早就起来放鞭炮，相传此举是为了驱逐“山魈”。山魈，据说是古时深山里的一种凶恶的独角鬼怪，但是它最怕声响，人们就用烧竹子的爆破声来吓跑它。有了火药后，人们就用火药装入竹筒，做成爆竹，后用纸制筒，也称爆仗或炮仗。
到了唐初，瘟疫四起，有个叫李田的人，把硝石装在竹筒里，点燃后使其发出更大的声响和更浓烈的烟雾，结果驱散了山岚瘴气，制止了疫病流行。这便是装硝爆竹的最早雏形。以后火药出现，人们将硝石、硫磺和木炭等填充在竹筒内燃烧，产生了“爆仗”。到了宋代，中国民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串做成“编炮”（即鞭炮）。关于爆竹的演变过程，《通俗编排优》记载道：“古时爆竹。皆以真竹着火爆之，故唐人诗亦称爆竿。后人卷纸为之。称曰“爆竹”。明清时变成了中国民间的娱乐活动之一。
熊猫在全世界有多火？外国人究竟有多喜欢大熊猫？
熊猫，被称为宇宙第一网红。，日本37万人排队摇号观看熊猫幼崽，近400个人才能摇中一个，比公务员考试通过率还低；荷兰为了造熊猫馆，花了时间，前后历经三位首相，斥5000万美金巨资，整整盖了9000平方米；加拿大为迎接熊猫，采用国宾待遇，警车开道，红毯铺地，全国媒体长枪短炮蓄势待发。
这就是国宝的魅力！这才叫真正的顶流！
作为中国独有的物种，熊猫已经在地球上生存了超过800万年，现存仅2500多只。比它更稀有的物种不是没有，但选它当国宝，除了天生可爱，更因为它拥有巨大的外交经济价值。 一句话，不是熊猫需要人类，而是人类需要熊猫。
1972年，美国总统尼克松访华，中国送出2只大熊猫当礼物。消息传到彼岸，美国民众更是一片欢呼。
1982年开始，出于对物种的保护，中国停止了无偿赠送。科研合作成为了大熊猫留洋的唯一途径。条件是，外国每年交100万美元的租金给中国。十年租期，两只起租，生了熊猫宝宝还要额外给钱。宝宝的所有权仍归中国，若发生意外死亡，除了赔钱，尸体也归中方。申请国还必须建造适合熊猫生活的圈舍，花钱从中国空运鲜嫩可口的竹子。
但是，就这一系列苛刻的条件，仍抵不住各国“抢”熊猫的热情。
因为熊猫带来的经济效益实在是太大了，堪称动物园的印钞机。 澳大利亚动物园曾因接收大熊猫，一年游客人数从40万人激增到100万，内带来了6亿澳元的收益。 英国爱丁堡动物园引进两只大熊猫，次年旅客数量增长5成，收入直翻3倍。苏格兰举行独立公投，如果独立成功，熊猫就会被送回英国，不少苏格兰民众大喊:“可以夺取我们的自由，但不能夺走我们的熊猫。”
最夸张的还属小日子过得不错的岛国。，旅日大熊猫的幼崽香香降临，万人空巷，无数日本人哭着喊着要见上一面。官方统计，香香至少给日本带来了超过27亿元人民币的创收，经济效益令人咋舌。为了能继续赚钱，日本方面打着各种借口，前后4次推迟将它送还中国。
当然，对于中国来说，外租这些小可爱，不仅每年能获得上亿美元的收入，更能帮我们在文化方面进行正能量传播。
荷兰、比利时的熊猫馆还原了古色古香的中国园林风，芬兰动物园给熊猫过中秋节，请合唱团唱中文版的《但愿人长久》。 一只只熊猫，如同出访大使一般，让外国人更加了解中国，欣赏中国文化。
作为文明古国，我们自古奉行“大道之行、天下为公”、强调“人与自然和谐相处”。熊猫经济学的背后，蕴藏着大国的处世哲学。这样的中国，想不“火”都难！#大熊猫#
故乡的事（二十七）
藏天涧、蟒蛇沟、埋蛇沟的传说
古代，霍邱城的地势是东高西低，城西有两片洼地，下雨，雨水汇聚洼地里，从城墙洞流进城西湖。余水形如琵琶，名称琵琶塘；古城北有一片湿地，深不可测，称藏天涧。
琵琶塘在古城西南，约有二十亩，明朝建大山庙，抗日战争被日本飞机炸毁。形成片荒地。解放后，逐步被填平，塘周边被盖上民房，1956塘中间被填平后沿城墙竹做围墙做县农资公司仓库。
藏天涧在城西北，最深处低于地面约30米，约一百亩，东至古县衙的围墙，解放后名“老监墙”；南到现城隍庙大街西；西临古城墙；北临城隍庙。明朝筑城，藏天涧开始称蟒蛇沟，后根据孙叔敖埋蛇的故事，称埋蛇沟，并在沟里建孙叔敖记念亭。日本飞机轰炸霍邱县城的时候欲炸城隍庙，未命中目标，炸弹落在亭中，亭塌、炸弹未爆。后移走炸弹、亭已损坏再未重建。
埋蛇沟东有埋蛇巷。霍邱古寺庙多。民国十九年（1929）资料载。全县寺庙庵堂224座，最大的是开顺圣寿寺（名南寺，现金寨县）及临水元觉寺。城内及附近33座。仅埋蛇巷至西湖畔有六座庙宇，余1958目睹从西向东城隍庙、蚂蚱庙、胡四小姐庙、大寺（福昌寺）。另有二座庙：八蜡庙、马神庙、民国末期已毁。
埋蛇沟东北角，不知何时，有一做小生意的人家，在古县衙后墙边，从“埋蛇沟”里用石块壘基墙，余观基墙推测至少百年以上。店门紧贴着大寺巷建一小商铺，门面与大寺巷地坪相平，但是后墙却有约二层楼高，从后窗向外看，埋蛇沟百亩湿地游鱼、芦韋、飞鸟、野兔…风景独好。商铺系二间低矮茅屋、整洁、八扇小木门、早晨卸下、晚八九点装上，卖50只一包的香烟和烟丝、火石、火柴、盐、小糖等，也卖“老刀牌”好烟。店门前青石铺地，搭有一草蓬，两边各放一条大板凳，早晨或傍晚，常有三五老者端着紫砂茶壶坐在那里聊天谈心，三三俩俩从大寺巷去城隍庙敬香的香客，也不时从小店门前路过，那景象，宛如《水浒传》时代的乡村风景画。这个小店的原貌，一直保存到20世纪80年代。
20世纪70年代，“埋蛇沟”湿地从西向东建卫校楼、水厂办公楼、计划生育办公楼、防疫站、保健站诸多建筑。
，建“西湖御景园”。至此，藏天涧消失。只有城隍庙拜经殿及城隍爷庙古建筑做为文物保存。（附：西门囗、古城墙洞、城隍庙风光 .1蓼翁摄影）
蓼翁丙申暮春撰文
中式庭院，沉淀千年。
它不仅是历史文化的载体。
也是浸润在中国人骨子里的一种情结。
极力寻求自然与生活空间的呼应，
惊艳了时光，温暖了岁月。
本期，带大家走进磐古造园近期打造的一处私家庭院——归璞园，位于奎文区民生街的工商局宿舍小区，感受传统庭院的魅力。
深灰的瓦顶，黑色的大门，红底对联，配以金色门饰，构成了传统北方大门的经典样式。在藏风纳气的同时，让家多了一份文化，一种情怀。
迎面而来的影壁，起到视线遮挡的作用，在造园手法上为“障景”。青砖空窗在白色的墙壁上，形成“透景”，欲扬先抑，透过庭院内的一个小景引起无限遐想。使内外空间气息流动，既相互分开又相互连接，无形中扩大了庭院的感受面积。同时右侧配以绿植紫藤小品，寓意紫气东来。
月亮门又称月洞门或月门，为中国古典园林、住宅中在院墙上开设的圆弧形洞门，因圆形如月而得名，既作为院与院之间的出入通道，又可透过门洞引入另一侧的景观，自古以来就是文人墨客的最爱。当日月流光倾泻在那一处盈月，好似一抹青花淡墨的诗韵晕染而出，亦动亦静，给人柳暗花明的豁然开朗之感。
鱼鳞纹样的青瓦花窗，在兼顾实用性的同时，也起到装饰作用。配以汉白玉石几，在寓意“金玉满堂”“年年有余”的同时，又有防护之意。
未出土时先有节，至凌云处尚虚心。竹笋不仅有竹子的坚贞有节之意，还是蓬勃向上，步步高升的代表。笋石搭配绿竹组成的小景，寓意着学业有成。
每一位中国人心中，都有一条青石板路。采用年份的老青石板铺设，沧桑中带着温柔。冰裂纹文化石的搭配，见《园冶》中铺地篇：“乱青板石，斗冰裂纹，宜于山堂、水坡、台端、亭际，见前风窗式，意随人活，砌法似无拘格，破方砖磨铺犹佳。”
作为中式庭院中最重要的组成部分，当属太湖石山水组景。通过“虽有人做，宛自天开”的造园理念叠山理水，构成最适合中国人居住的生活方式。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。作为古代皇家园林的造景石材，皱、漏、瘦、透是它的审美情趣。通过错落高低的造景手法，配以池塘水系、绿植，组成“虽由人做，宛自天开”的叠山理水，营造出诗情画意的庭院风格。
太湖石暗合了东方艺术哲学的平和、含蓄、内敛、儒雅、娴静、自律，所以让国人自然而然有亲近之感。
通透的太湖石，不仅寓意着石来运转，更有“山主人丁水主财”的说法，跟水系搭配，可谓刚柔并济、阴阳和谐。上面的空洞相连贯通，自古便有“路路通达”之意。
太湖石上面的洞，道家认为是“洞天福地”，佛家认为是“气化流动、生生不息”的所在，而儒家则认为“洞”，即是“通”，是开窍，是“洞彻”。
庭院中搭配的绿植，首先是石榴树。
俗话说“东榴金、西榴银，南榴北榴出贵人”，花开时间长，红红火火，同时代表多子多福，是深受国人喜爱的树种。
太湖石旁边的造型树，是小叶女贞，一层层似云朵，又像山峦，代表步步高升。同时四季常青，寓意青春永驻。而且具有极强的净化空气的作用。
同时配以牡丹、桂花、梅花、罗汉松、榉树、富贵竹等寓意吉祥的绿植，乔、灌、草结合,构建立体群落结构，形成丰富的层次，也让四季皆有可看之景。
在院子里不仅可以感受到“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”的美妙，可以放下姿态，笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧。闹中取静，乱中得安，起到调节心灵的作用。
（本文配图均为磐古造园之归璞园造景实拍，欢迎关注交流）#潍坊头条# #潍坊身边事# #潍坊# #庭院# #园林#
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