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1.问：六祖慧能说：“东方人造罪念佛求生西方，西方人造罪念佛求生何方？”怎么理解这句话？
答：因为六祖是弘扬禅宗的，所以他这些话如果不能正确理解，对净土门会有伤害。我们学净土门的，不必依据禅宗祖师的开示，直接依善导大师的开示就好了。
依善导大师在《般舟赞》当中的开示，对有些话还是有批评的。因为禅宗是不求往生西方的，它是讲在这个世界，所以讲这些话有破斥净土的嫌疑，但是作为禅宗本宗来讲，也不能不如此，我们了解就行了。
善导大师在《般舟赞》（《圣教集》945页）就说“不得信受他人语，但令心净此皆净，若道此同诸佛国，何因六道同生死”，不能听到别人说“只要心清净了，这个地方就干净了”，那就不要求往生了，心净就可以了。如果说这个地方跟诸佛国一样，为什么我们还在六道轮回、生死当中呢？所以一定要求生西方净土的，这是净土祖师的开示。
学净土门一定要有传承，圣道法门的、禅宗大德的开示，不理解就放到旁边。
2.问：不懂如来藏，不明白心性，不修学《楞严经》《法华经》可以往生吗？
答：可以。上品上生的人有智慧，可以悟明心性；下品下生的人不能悟明。《观经》九品往生，既有上品，也有下品，既有行善，也有造罪，一切善恶凡夫、圣凡一切，只要念佛都能往生，没有说一定要修学《楞严经》才可以往生。阿弥陀佛的本愿说“唯除五逆、诽谤正法”，也没说一定要修学大乘经典才可以往生，这就很清楚了。
同时，《无量寿经》里说“当来之世，经道灭尽”，将来《楞严经》《法华经》都会灭掉，那你要去学，去哪里学呢？首先灭掉的是《楞严经》。“《楞严经》灭掉了，没有修学就不能往生，那《楞严经》灭掉不是不能往生了吗？”不是的。“值斯经者”，遇到《无量寿经》念佛法门，“随意所愿，皆可得度”。所以非常明显了。
《楞严经》传到中国，是中唐以后的事，在善导大师时代还没有传过来。还没有翻译过来，难道就没人往生了吗？善导大师那个时代往生的多着呢。
这就从事实、从经教都说明：只要念佛，是决定往生的，所以才称为“易行道”。
又问：《金刚经》《地藏经》是不了义经吗？
答：关于经典的了义不了义，是各宗随其定的标准，随判教的不同而定。
以修学净土法门来说，知道净土三部经是佛说的大乘了义经典就足够了，尤其《无量寿经》是释迦牟尼佛的出世本怀，所谓“五乘齐入”“大畅佛怀”；知道我们所修学的是究竟了义，这就满足了。其他的众多经典，除非专门做学问，不然的话，也可以放一放。
又问：了义经只有《楞严经》与《法华经》吗？
答：当然不是。《法华经》《华严经》都是了义经。《法华经》是大家共同认可的了义经，《楞严经》各宗判的不同。
我们学习净土法门，我们知道依据善导大师的教诫是决定不会有错的，以这个为标准。如果有人和善导大师所说的、和阿弥陀佛的本愿不一致，我们就知道偏了，我们就不去跟从。标准在这里，你就拿这个来比对就行了。
比如弥陀本愿说“若不生者，不取正觉”，善导大师解释说“众生称念，必得往生”，如果有人一定要说要达到某种程度才可以往生，这样就不够正确。这一对比不就很清楚吗？往生到底谁说了算？当然阿弥陀佛说了算。那我们自己选择的时候就知道何去何从了。
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【法师开示】净宗法师微信答问第205期(六祖慧能怎么说：东方人造罪念佛求生西方 西方人造罪念佛求生何方？）
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