◎平说作者 吴盛杰
李登辉这段时间做了几件大事，先是投书日本媒体发表“台湾无抗战说”，接着跑到日本公开宣传自己是日本人，最近又抛出钓鱼岛是日本的论调，在岛内引起巨大的反响。不过令人诧异的是，国民党一方“保卫中华”的激烈态度却并没有得到多大的认可。
壹
我一直在想，这样的言论要是放在今天大陆的舆论环境里，非要把阿辉伯生吞活剥了不可。我作为一个整天默默观察对岸的“小朋友”（李敖语），对这样的行为也是感到很不齿的。但是怎么就在台湾没有什么反应呢？
虽然这些年台湾的民调显示，“中国”认同已经降至低点，但是“中华民族”的认同还是有相当的分量的，为什么大家对李登辉的这种行为没有态度呢？
前两天和一个研究台湾的同学聊天，一席话让我豁然开朗，其实台湾人并不是不反感李登辉的这些言行，问题是出在马英九先跳出来狂骂了李登辉一顿，岛内对“马总统”的态度我也不必多说了，特别是网络一代的年轻人，基本上就是“逢马必反”了。所以毛主席教导他们说，敌人的敌人就是他们的朋友。
反对马英九的声音迅速盖过了反对李登辉的声音，这也给了李登辉更多的底气，最近更是接二连三、变本加厉的继续在钓鱼岛问题上挑衅马英九，甚至直指让马去问美国人钓鱼岛到底归谁（真是一针见血啊）！
贰
李登辉的行为其实在台湾社会内部来讲是不乏支持者的，在选举日益激烈，特别是蔡英文带领民进党向中间靠拢的情况下，他的登高一呼其实是在为其身后的“深绿”及台联势力重新凝聚力量，顺便敲打敲打要往中间站的蔡英文和柯文哲（李登辉数次拉柯文哲老妈的亲日言论为其站台，柯则急于撇清，说他家里思想言论自由）。
相比之下，“马总统”就比较可怜加无奈了，他的“护国”言论在岛内非但没有引起共鸣，还接连被呛，无奈之下只能又跑到美国媒体上投书明志，痛斥李登辉的“背叛行为”。这样怎么说也算是追求了自己的历史定位——一个中华民族核心利益的捍卫者。
阿辉伯对“马总统”的评价
叁
从一个旁观者的角度来看，撇去“中华民族”的大帽子不谈，李登辉的这种言行从台湾主体性的建构（也就是所谓的“去中国化”）来说也是悲哀的。作为资深“台独”分子，李深知台湾的主体性建设实在是没什么资源可以挖（搞到高山族原住民那里去也没什么必要），而他青年时期（日据时期）的日本文化是他们这代人的精神资源，于是便成为他政治行为的切入点。
李登辉青年时期的和服装扮
为台联党站台时拍摄的宣传海报
这样的切入点对他来说可能是现实政治的需要，也可能是他内心真实的想法，他坚信台湾的明天掌握在台湾人自己的手里。不过从“马总统”关心的历史定位论来看，阿辉伯就惨了，台湾问题不管有没有得到国际关注，它始终是中国的内政，稍微读过点历史的人都知道，面对一个统一的大陆，飞地是不可能长久存在的。
我猜想将来解决台湾问题的两种途径是，大陆繁荣昌盛，国力大涨，与美日台之间此消彼长的势力对比，让两边的谈判变得很轻松。第二种方式可能就比较残酷了，大陆发展面临困境，国内矛盾重重，此时有什么能比统一战争更能凝聚一个民族的力量呢（这也是转移矛盾最好的方法）？
不管怎样，我是一个坚信台湾问题会走到统一路子上的人，所以李登辉的历史定位一定不会很高，当然现在已经90岁高龄的他到那时肯定也已经死翘翘了，所以我估计他是不会在乎身后名的。
肆
其实写这篇小短文的目的就是想对一个理想主义者和一个现实主义者的命运发一发感慨。
马英九无疑是个理想主义者，受过美国学术氛围的熏陶，办事总是理论（理念）先行，处处给自己划红线，这个必须做那个不能做，不知道变通，结果把人际关系搞的一团糟，不管是同志还是对手都恨不得除之而后快。据说他下台还会面临多项指控，下场估计不会比陈水扁好。
李登辉则是一个彻头彻尾的现实主义者，从年轻时参加共产党，到在国民党内翻云覆雨，登上最高领导人的位置，再到创立台联党，搞台独亲日，处处游刃有余。结果这么反复无常的人到现在还被称为“长者”、“阿辉伯”、精神领袖。
何其悲哉！
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