陶弘景有什么之称
陶弘景是南朝著名的隐士，字通明，所以后世称其为陶通明。所谓“通明”，可以两种解读，一是开通而贤明，语出《荀子》的“求仁厚通明之君而托王焉”，二是通晓明了。
陶弘景画像
如果是第一种意思，那么陶弘景取这个字，其实就是抱着一种得遇明君的希望。这就是积极出仕为官的心态，也很符合他是士族家庭的出身，以及他早期的人生经历。据说，陶弘景在书中自己写到，他以前希望四十岁左右做到尚书郎，然后到浙东做一方好县令。可见他也曾希望在仕途上有一番作为。
如果是第二种意思，那就是对自己智力的一种肯定。据说，陶弘景四五岁的时候就很喜欢读书，九岁就开始读《礼记》、《尚书》、《周易》等经典，而且能属文达意。可见他从小聪慧，理解能力不凡。但相对而言，还是第一种的可能性比较大。
陶弘景辞官后，去了句容之句曲山，并称这座山是叫茅山，然后在山腰建了座房子就开始隐居修道。于是，他自号华阳隐居。
此外，陶弘景还有一个“山中宰相”的称号。他后半生一直隐居，即使梁朝皇帝三番两次地来请他出山，他都坚决地推辞了。虽然如此，皇帝还是深知他的才华，又是派人给他送炼丹的材料，又是给他在茅山建道观。而且国家每次遇到吉凶和出兵有关的大事，皇帝都会写信向他请教，一个月会有好几封信。可见陶弘景虽然隐居山中，但是在朝廷的地位仿佛宰相一般。
陶弘景简介
陶弘景（公元456—536年），字通明，南朝人，历经宋、齐、梁三朝，曾经为官，后辞官归隐坚决不再出仕，精通医药、炼丹，在文学方面也颇有造诣，有不少著作传世。
陶弘景画像
陶弘景从小聪明好学，博览群书，十岁的时候因为看了葛洪的《神仙传》而迷上养生之道。因此，他小小年纪就才学不凡，声名远播，擅长琴和棋，书法上工于草书和隶书。
等到萧道成当上丞相之后称帝，还没有弱冠的陶弘景就被他先后任命为诸王的侍读，之后担任奉朝请一职，这是一个十分闲散的官职。当时朝廷的礼仪事务，皇帝和百官一般都是向他请教，可见他深受器重。不过，陶弘景志不在官场，他虽然和诸王等贵族生活在一起，但他不汲汲于权利和富贵，总是把自己自己一个人关在屋里面，不和外面来往。
公元492年，陶弘景上书辞职，临行时朝中百官为他设宴践行，因为当时来送的人太多，帐篷和车马都堵住了道路。之后，他就隐居到来山中去修行，并把那座山称之为茅山，学习道教的符箓炼丹道法等，并且游历名山寻访仙药。梁朝建立后皇帝几次请他出山都遭到了拒绝，不过还是十分尊重他，时常写信向他询问国家大事，因此陶弘景被称为“山中宰相”。
陶弘景生性喜欢写作，到了晚年更是如此，主要是道教著作，此外也涉及天文、地理、医药、养生等领域。去世时已经八十有五，谥号贞白先生。
陶弘景 陶山
陶弘景辞官归隐后，先是四处游历，足迹遍布中国的名山大川，既是拜师学道，寻访仙药，也是享受大自然的美景，之后才正式定居在茅山。其中陶山就是他曾经隐居多年的地方，当地也流传了不少相关的传说和故事。
陶弘景画像
陶山现在位于浙江省温州市瑞安，因为形状像木鱼又叫木鱼山。据说，古时它叫屿山，因为陶弘景隐居于此，为当地百姓做了不少好事，比如治病救人而分文不取，所以为了纪念他称其为套公，山也于是改名。后来，陶山被认为是洞天福地，在道教七十二福地中位列第二十八。
据说，一天有一个老婆婆拄着拐杖来找陶弘景看病，她说自己是沙门山人。陶弘景给他把脉后，才来三味草药给她，叮嘱她回去煎服。老婆婆果然药到病除，几天后来向陶弘景道谢，送了他一颗木头的方形印章。老婆婆跟他说，以后如果遇到旱灾，可以把这个印在屿山东北的八角桥边的红岩上面盖三侠，就会有乌云出现，雨水自然落下来。
后来，那里确遇到了一场大旱，陶弘景试了试老婆婆的方法果然灵验。不久，他把这方印章交给了当地的长老保管。当地的百姓都说那个老婆婆是山门山的白龙娘娘。
从此，那里只要一遇到干旱，当地百姓就会抬出陶弘景的塑像来求雨。据说现在的陶山，还保留着陶弘景的庙，而在它的左边则是白龙庙。
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