汉传佛教的四大菩萨
印度佛教自西汉末年、东汉初年传入中原,经过了长期的传播和发展,已经发展为具有本地化倾向的汉传佛教,汉传佛教在教义上脱胎于印度佛教,但是在宗教形式,流派分支,修习法则等等方面,和最开始传播来的印度佛教已经有所不同,而且经过在中国几千年传播,汉传佛教更是发展了众多流派分支,这些流派都是从印度佛教的不同佛教典籍中分化来的。
印度佛教 观音菩萨像
汉传佛教的四大菩萨,也是本地化的产物,取自印度佛经里的“菩提萨埵”,含义是求道求大觉的人,求道之大心的人,与声闻、缘觉并称为三乘,汉传佛教的四大菩萨分别是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨,这四位菩萨在中国中原地区有很大的知名度,只要是信仰汉传佛教的,都会供奉这四位菩萨,也有单供一位的,因为这四位菩萨分别代表着不同含义,有各自的信众,文殊菩萨,代表着聪明智慧,在书香人家供奉的较多,应化道场在山西的五台山。
观音菩萨代表大慈大悲,通过西游记的普及,观音菩萨可以说是中国最著名的一位菩萨,又称观自在菩萨,普贤菩萨代表菩萨行愿,意为具足无量行愿,示现于一切诸佛刹土。地藏菩萨是发大愿的象征,又称地藏王菩萨,是“我不入地狱,谁入地狱”的原型,应化道场在安徽的九华山。
汉传佛教的四大菩萨,从中可以看出汉传佛教同其它大乘佛教的关系亲疏,同为三大地理佛教的藏传佛教,虽然也和汉传佛教一样同归属于大乘佛教,却不信奉四大菩萨,根据本地同化的改变,有着和汉传佛教不样的信奉对象。
汉传佛教六大祖庭
汉传佛教把佛教各大宗派的祖师,也即初祖居住,弘法布道的寺院称为祖庭,因为自古印度传播到中原地区的佛教,在长久的传播和发展中,形成了自己的特点,并根据对佛法典籍不同的修习选择,汉传佛教发展到现在,已经分化出几大派别,主要有法相宗、密宗、三论宗、华严宗、律宗、净土宗,禅宗等。这和藏传佛教和南传佛教也有相同的宗派,这是因为古印度佛法博大精深,渊源众多。
汉传佛教六大祖庭 大慈恩寺照片
汉传佛教的每一个派别都有一个祖庭,因为唐朝时期佛教鼎盛,在唐朝的都城长安就修建了很多寺庙,而且当时社会环境对佛教很推崇,出了很多佛教高僧 ,他们分别在不同的寺庙里弘扬佛法,形成了自成一格的派别,汉传佛教六大祖祖庭就全部都在现在的西安。比如大慈恩寺、大兴善寺、草堂寺、华严寺、净业寺、香积寺就分别是法相宗、密宗、三论宗、华严宗、律宗、净土宗的祖庭,虽然有的寺庙经过历史变迁,已经不复真迹,但是在后期修缮中,也能找到当年的影子。
汉传佛教六大祖庭,是纪念汉传佛教各个宗派开山始祖的专门寺庙,几乎每个寺庙都留有开山始祖的亲身故事,这是进行佛教宣传的最佳场所,当然也成为了万千佛教信众心目中的朝圣之地。作为宝贵的文化遗产,汉传佛教六大祖庭也带动了当地的文化旅游经济,成为了当地的旅游名片。
汉传佛教 南传佛教
汉传佛教、南传佛教、上座部佛教是现存佛教的三大分支宗派,当时根据佛教从古印度向处传播的路线划分了北传佛教,南传佛教,而中国因为地大物博,同时受到了北传佛教和南传佛教的影响,当时古印度从西域传入中原地区的流派就是北传佛教,影响了中国北方大部分地区,然后进入朝鲜,越南,日本等国,而从南印度的海路传入中国南区地区,如云南,再传入斯里兰卡、缅甸、泰国等东南亚国家的,就是南传佛教。
汉传佛教 图片
汉传佛教、南传佛教虽然同出一脉,但是分属不同的体系,汉传佛教和藏传佛教同属于大乘佛法,而南传佛教属于小乘佛法,两者的根本区别在于佛教教义的区分上,汉传佛教归属的大乘佛法主张普渡众生,悲悯有情的精神境界,而南传佛教归属的小乘佛法则一直以来秉持人无我的小乘见解,托钵乞食在南传佛教国度是很常见的,而在汉传佛教的中国是很少见的,而且汉传佛教、南传佛教在修习法门,佛法教育上都是有所不同的,各国民众对佛教的认知都是不一样的。
汉传佛教、南传佛教因为教义的不同,在相互沟通交流上一直有所隔阂,但是作为佛教体系的重要组成部分,汉传佛教和南传佛教都有着广泛的信众,能友好和平的促进汉传佛教和南传佛教的相互融合,是具有非常大德普世的法事。这不仅是宗教和政府的功德,也是万千信众的因缘。
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