汉传佛教的四大菩萨
印度佛教自西汉末年、东汉初年传入中原，经过了长期的传播和发展，已经发展为具有本地化倾向的汉传佛教，汉传佛教在教义上脱胎于印度佛教，但是在宗教形式，流派分支，修习法则等等方面，和最开始传播来的印度佛教已经有所不同，而且经过在中国几千年传播，汉传佛教更是发展了众多流派分支，这些流派都是从印度佛教的不同佛教典籍中分化来的。
印度佛教 观音菩萨像
汉传佛教的四大菩萨，也是本地化的产物，取自印度佛经里的“菩提萨埵”，含义是求道求大觉的人，求道之大心的人，与声闻、缘觉并称为三乘，汉传佛教的四大菩萨分别是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨，这四位菩萨在中国中原地区有很大的知名度，只要是信仰汉传佛教的，都会供奉这四位菩萨，也有单供一位的，因为这四位菩萨分别代表着不同含义，有各自的信众，文殊菩萨，代表着聪明智慧，在书香人家供奉的较多，应化道场在山西的五台山。
观音菩萨代表大慈大悲，通过西游记的普及，观音菩萨可以说是中国最著名的一位菩萨，又称观自在菩萨，普贤菩萨代表菩萨行愿，意为具足无量行愿，示现于一切诸佛刹土。地藏菩萨是发大愿的象征，又称地藏王菩萨，是“我不入地狱，谁入地狱”的原型，应化道场在安徽的九华山。
汉传佛教的四大菩萨，从中可以看出汉传佛教同其它大乘佛教的关系亲疏，同为三大地理佛教的藏传佛教，虽然也和汉传佛教一样同归属于大乘佛教，却不信奉四大菩萨，根据本地同化的改变，有着和汉传佛教不样的信奉对象。
汉传佛教六大祖庭
汉传佛教把佛教各大宗派的祖师，也即初祖居住，弘法布道的寺院称为祖庭，因为自古印度传播到中原地区的佛教，在长久的传播和发展中，形成了自己的特点，并根据对佛法典籍不同的修习选择，汉传佛教发展到现在，已经分化出几大派别，主要有法相宗、密宗、三论宗、华严宗、律宗、净土宗，禅宗等。这和藏传佛教和南传佛教也有相同的宗派，这是因为古印度佛法博大精深，渊源众多。
汉传佛教六大祖庭 大慈恩寺照片
汉传佛教的每一个派别都有一个祖庭，因为唐朝时期佛教鼎盛，在唐朝的都城长安就修建了很多寺庙，而且当时社会环境对佛教很推崇，出了很多佛教高僧 ，他们分别在不同的寺庙里弘扬佛法，形成了自成一格的派别，汉传佛教六大祖祖庭就全部都在现在的西安。比如大慈恩寺、大兴善寺、草堂寺、华严寺、净业寺、香积寺就分别是法相宗、密宗、三论宗、华严宗、律宗、净土宗的祖庭，虽然有的寺庙经过历史变迁，已经不复真迹，但是在后期修缮中，也能找到当年的影子。
汉传佛教六大祖庭，是纪念汉传佛教各个宗派开山始祖的专门寺庙，几乎每个寺庙都留有开山始祖的亲身故事，这是进行佛教宣传的最佳场所，当然也成为了万千佛教信众心目中的朝圣之地。作为宝贵的文化遗产，汉传佛教六大祖庭也带动了当地的文化旅游经济，成为了当地的旅游名片。
汉传佛教 南传佛教
汉传佛教、南传佛教、上座部佛教是现存佛教的三大分支宗派，当时根据佛教从古印度向处传播的路线划分了北传佛教，南传佛教，而中国因为地大物博，同时受到了北传佛教和南传佛教的影响，当时古印度从西域传入中原地区的流派就是北传佛教，影响了中国北方大部分地区，然后进入朝鲜，越南，日本等国，而从南印度的海路传入中国南区地区，如云南，再传入斯里兰卡、缅甸、泰国等东南亚国家的，就是南传佛教。
汉传佛教 图片
汉传佛教、南传佛教虽然同出一脉，但是分属不同的体系，汉传佛教和藏传佛教同属于大乘佛法，而南传佛教属于小乘佛法，两者的根本区别在于佛教教义的区分上，汉传佛教归属的大乘佛法主张普渡众生，悲悯有情的精神境界，而南传佛教归属的小乘佛法则一直以来秉持人无我的小乘见解，托钵乞食在南传佛教国度是很常见的，而在汉传佛教的中国是很少见的，而且汉传佛教、南传佛教在修习法门，佛法教育上都是有所不同的，各国民众对佛教的认知都是不一样的。
汉传佛教、南传佛教因为教义的不同，在相互沟通交流上一直有所隔阂，但是作为佛教体系的重要组成部分，汉传佛教和南传佛教都有着广泛的信众，能友好和平的促进汉传佛教和南传佛教的相互融合，是具有非常大德普世的法事。这不仅是宗教和政府的功德，也是万千信众的因缘。
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