文化墙创意设计模板
透过总结的镜头，我们可以发现很多自己之前没有注意到的细节和问题。在写总结之前，我们应该先梳理好需要总结的内容和重点。下面是小编整理的一些总结实例，供大家学习和参考。
文化墙文化墙设计文化墙文化墙模板怎么写篇一
1、阅读全文，概括北京胡同文化的内涵，体会作者对北京胡同文化流露的感情，并借以培养概括要点、提取精要的能力。
2、体会《胡同文化》中浓郁的文化气息，并借以理解汪曾祺散文的特点。
3、引导学生注意本文语言朴实、雅致的特点。
教学重点：
概括胡同文化的内涵和作者在文中流露出来的对胡同文化的感情，训练概括要点、提取精要的能力。
教学难点：
概括胡同文化的内涵和作者在文中流露出来的对胡同文化的感情，训练概括要点、提取精要的能力。
教具：多媒体
由“文化”这一引入，让学生感受文化这一词在日常生活中的运用。
1、第一步：概括要点，提到精要。
默读课文，结合预习(1、2、3)，找出相关的内容，培养学生概括归纳的能力。举例：
(1)由“什么是胡同文化”开始提问，直接入题，让学生首先明白胡同文化也就是北京市民文化。
(2)“胡同的特点”，学生很容易找到，教师可能用三句领起句让学生找出相关句子品读，如“北京的胡同真多啊;北京的胡同真奇啊;北京的胡同真静啊”
(3)“胡同文化的内涵”指导学生抓中心句，学生很快就可以找出来。
2、第二步：品味语言，体会作者感情。让学生朗读出自己喜欢的句子，并作适当的点评。老师指导欣赏下列句了：
“有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿!”
“有窝头，就好。大腌萝卜，较好。小酱萝卜，好。臭豆腐滴几滴香油，更好。虾米皮熬白菜，最好!”
这两个句子相比，你更喜欢哪一个，哪一个更能表现出北京人易于满足?为什么?经过讨论，学生发表了自己的看法，同时也煅练了他们的口头表达能力。结合课练习，让学生去品味，去欣赏，去感受作者的感情。
3、第三步：细读最后三个自然段，体会作者感情：(伤感 留恋 理解)
4、第四步：拓展训练：胡同文化走向衰亡的原因是什么?它一定会灭亡吗?
《胡同文化》是作家汪曾祺为摄影艺术集《胡同之没》所写的序言，但作家并未从摄影艺术的角度落笔，而是从北京胡同的民居特点的角度揭示北京市民的文化心态即胡同文化的内涵，全文洋溢着浓烈的京腔京味儿，中国传统文化的气息一贯始终。
1、课外阅读汪曾祺的代表作《逝水》(自传体散文)《大淖记事》(风情小说)《沈从文和他的边城》(评论)
2、自读《文学读本?沈从文：?菜园?》体会沈从文和汪曾祺在语言风格上的相似之处。
板书设计：
胡同文化——汪曾祺
北京胡同的特点
胡同文化的内涵
胡同在衰败，没落
作者的感情：
留恋 伤感
也有批判
有反思
封闭的表现：
安土重迁
易于满足
爱瞧热闹
安分守己
逆来顺受
语言特点：朴素 亲切 大众化 口语化
文化墙文化墙设计文化墙文化墙模板怎么写篇二
概括北京的内涵,体会作者对北方胡同文化流露的感情。
在理清作者思路的基础上，体味作者的思想感情。
对全文中心意思的概括。
一、导入。
本文作者汪曾祺在《散文应是精品》中说：
“近几年(也就是二三年吧),散文忽然悄悄兴起。散文有读者。在商品经济的冲击下,在流行歌曲、通俗小说、电视连续剧泛滥的时候,也还有一些人愿意一个人坐下来,泡一杯茶,看两篇散文,这是为什么?原因可能是:一、生活颠簸,心情浮躁,人们需要一点安静,一点有较高文化味的休息;二、在粗俗文化的扰攘之中,想寻找一种比较精美的艺术享受。这些年,把语言看成艺术,并从中得到愉快的人逐渐多起来,这是我们这个民族文化素养正在提高的可喜的征兆。
“散文天地中有一现象值得玩味,即散文写得较多也较好的有两种人,一是女作家,二是老头子。女作家的感情、感觉比较细,这是她们写散文的优势。有人说散文是老人的文体,有一定道理。老年人阅历较多,感慨深远。老人读的书也较多,文章有较高的文化气息,多数老人的散文可归入“学者散文”。老年人文笔大都比较干净,不卖弄,少做作。但是往往比较枯瘦,不滋润,少才华,这是老人文章一病。
“小说家的散文有什么特点?我看没有什么特点。一定要说,是有人物。小说写人的,小说家在写散文的时候也总是要想到人。即使是写游记,写习俗,乃至写草木虫鱼,也都是此中有人,呼之欲出。”
下面我们就体会一下作者写的散文的风格特点，看他属于哪一种风格。
二、自读课文，分析，讨论。
按照课文由表及里的行文顺序和由简易到繁难的思维规律,让学生先阅读、分析、讨论前半篇课文的段落大意比较合理,可以逐段概括它们的要点,也可只做有代表性的段落,视时间充裕与否而定。
（课文第五段是将“胡同”的城建特点与其文化特点挂起钩来的段落,可以选作课堂学习的起点。通过让学生寻找最先写到“胡同文化”字样的段落等方法,帮助他们发现这一段在文章思路上的作用。问：最先写到“胡同文化”字样的段落是哪一段？）。
第一段的关键句是“大街、胡同都是正南正北、正东正西”“把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想”。要使学生在自读时就能发现这些句子的价值,必须提醒他们分析段落时应该有全文意识,不能只孤立地看一段。进一步对要点概括可以表述为:用方正的方向切割北京的大街、胡同,影响着北京人的生活和思想。这种概括,首先是对全段思想要旨的提炼、提纯,其次也是对有关话语化繁为简的语言推敲,这比勾画关键句要来得困难。应该对学生进行反复训练,老师不要越俎代庖,同时老师还要注意掌握好宽严尺度,学生的表述,主要意思基本正确完整就可以了,不要要求过高而吓退他们。
第二段关键一句是“胡同的取名,有各种来源”。因为下面的全部举例,都是说明胡同得名缘由的,例子很多,足见胡同取名的来源之广。
第三段写了胡同的宽窄、多少,恐怕目的是要谈胡同的数量之大。
第四段为读者描绘了胡同的安静,这已经隐约有了生活———文化的影子。
文化墙文化墙设计文化墙文化墙模板怎么写篇三
为进一步提升企业发展水平，增强员工对企业文化认知度，根据总裁指示精神，特制定以下方案：
根据公司企业文化墙的实际情况，初步计划列出八个板块，分别是：编者按、企业简介、企业文化、发展蓝图、成功案例、团队风采、励志故事、公告栏等。
二、栏目内容。
内容从宏观角度概述，如：一种文化的形成非一朝一夕之功，企业文化的确立正是一个企业长期建设发展的结果，而企业文化的不断完善和巩固，正体现一个企业发展的后劲和强大的生命力。在竞争日趋激烈的市场经济体制中，企业生存发展更为紧迫，但其独特的企业自身文化是极为重要的支撑。
今天，我们正是秉承“执行、清晰、分享”的`先进企业文化，坚持“励精图治、追求卓越”的精神，胸怀“志存高远、担当道义”的气质，务实“用数据说话、按流程办事、无障碍沟通”的原则，奋力实现“持续发展、多方共赢”的局面。在此，号召和凝聚“弘和”每一位员工，依旧“用心、严谨、主动、高效”，时刻的践行“弘扬正道、和谐兴业”的光辉使命。
言简意赅突出核心抓住要点，如：四川弘和公司下设四川弘和通讯有限公司、四川省弘和文化传播有限公司、成都泽弘科技信息有限责任公司、成都畅达网通讯科技有限公司、广元市明达广告装饰有限责任公司。主营系统集成、电信增值、安防工程、通讯代理、互联网和广告业务。公司按照集团化管理，拥有高精尖的专业团队，与各大通信运营商、金融、保险、政府、银行、电力、石油等龙头企业有良好合作，并拥有一级安防资质，是业内具有较大影响力的专业化公司。
(该部分主要对公司文化“执行、清晰、分享”进行深入剖析和理解。内容由行政部向员工征集，总裁办负责核稿。)。
列举出公司今后一段时期的发展规划(用图表配文字更深动形象)如：力争5至内，专注于射频、传感器、定位和系统集成、软件定制、网络通信等先进it技术研发、应用，与互联网、移动互联网商业模式融合，为用户提供智能化的物联网应用业务;以文化产业、文化传播与图片、视频处理和显示、识别加密技术为突破，创新各类电信增值和移动互联网业务，为客户提供全方位的个性化咨询服务，力争成为公众化的高科技上市公司。
(该部分内容讲述公司对外合作的具有较大影响的成功案例，旨在宣传展示公司实力和形象，增强员工自豪意识。内容由各业务部门提供，人力资源部负责收集，总裁办负责核稿。)。
(该部分内容主要展现公司团队和荣誉意识，内容为公司活动、教育培训、对外交流和优秀员工展示等方面，旨在创造和谐相融、积极向上的工作氛围。内容由行政部提供，总裁办负责核稿。)。
(该部分内容从可以从各类刊物上摘抄，同时发现员工实际工作生活中产生的具有教育意义的事件，旨在启发和指引员工健康成长。内容由各部门提供，人力资源部收集，总裁办负责核稿。)。
(及时发布公司各类信息)。
文化墙文化墙设计文化墙文化墙模板怎么写篇四
为了丰富我院xx大学生宿舍文化节, 丰富我院学生的课余生活，开拓新生的视野,促进新生的交流，帮助他们更好的适应大学生活, 我院举办了第八届宿舍文化节。
一、 活动回顾
在我院辅导老师的指导下、院学生会主席的领导下及学生会各部门的协助下，我院于xx年10月27日与计科学院联合开展了我院第八届宿舍文化节。本届文化节主要由四个环节组成：宿舍设计大赛、“宿舍之星”创建活动、宿舍联谊活动、宿舍文化节的徽标、警句征集活动。在学院领导以及学生干部的努力下，活动都有条不紊的顺利进行，虽然中间有些不如意的环节，但是整体上都能够按着计划顺利进行，给我院学生一个难忘的宿舍文化节。
二．工作亮点
1、主席团的建议下，我院与计科学院联合举办这一届宿舍文化节，首先我们一改以往风格，与计科学院共同举办了一个宿舍设计动员大会。出席会议的有两学院各个新生班的班干以及各新生宿舍的宿舍长。两个学院之间不同的文化交流使我们的新生们有了对宿舍文化的不同理解，同时也使新生们对“宿舍设计”产生了浓厚的兴趣。这是一个好的开始。
2、于宿舍联谊这一方面，我院大胆的尝试了和教育技术与传播学院、传播学院三个学院举办新生宿舍联谊活动，通过此次活动，增强了三个学院的宿舍文化交流，同时也丰富了新生的宿舍生活。在活动期间虽然有小问题产生，但在三方学生干部的调节中，联谊活动也顺利开展。
3、充分发动我院学生创意，为我校宿舍文化做出成绩，我院学生积极参加宿舍文化节徽标以及警句的征集活动。并且获得不错的成绩。此次活动提高我院学生的创新能力，以及宿舍的凝聚力。
三、活动不足之处
1、由于与计科学院的宿舍文化差异，未能很好的与计科学院磨合差异，导致在计划落实的过程中出现了一些问题。
2、宿舍设计动员大会的召开中，由于没有考虑到突发状况，导致我院老师以及学生会主席临时有事不能参加该动员大会，影响了会议的流程。
3、宿舍设计期间，未能很好的与新生们进行交流，导致部分新生积极性下降，宿舍设计的成果有点敷衍，在这一个方面，需要加强与宿舍之间的沟通。
4、新生联谊活动中，由于传播学院通知不到位，导致我院新生到联谊宿舍时气氛尴尬！虽然经过调节联谊仍能顺利进行，但仍是我们对方学院沟通不足，这一方面是很不足的。
5、本来计划中的颁奖晚会取消了，原因是由于我院与计科学院颁奖模式差异甚大，故取消了原本计划中的颁奖仪式。对与这点，是计划的不完善以及考虑的不全面，是最值得检讨的地方！
深刻认识并越做越好，我们希望每一项工作每一次活动都能受到院系及各同学的肯定，在以后的日子里我部也必定会全心全意的投入到工作中，力求再创佳绩。
学生时代是人生最富活力的时期，也是人生观，价值观,世界观形成的关键时期。而大学宿舍是同学们生活，学习,娱乐的重要场所，因此,良好的宿舍文化对于学生良好人格的培养有着决定性的作用。
客观来说,大学生宿舍文化包括了物质环境和文化氛围。其中物质环境包含了宿舍的室内设施、整体布局、卫生状况;而文化氛围则涵盖了规章制度、宿舍成员的人际关系、道德水准、学识智能、审美情趣、价值取向、行为方式等等。多年来，我校高度重视文明寝室创建工作，努力为学生建心灵驿站，筑温馨家园。
一. 环境育人
“宿舍文化”是以学生为主体，以宿舍为主要活动空间，以课余活动为主要内容，以校园精神为主要特征的一种群体文化.通过这种文化，营造出一种具有时代气息的新生活，使宿舍成为学生美化生活、优化环境、独立人格、健康身心的成长与成才摇篮。积极健康向上的宿舍文化对大学生成长成才有着举足轻重的重大作用，伴随着同学之间思想、性格、追求的不断融合，宿舍区与宿舍区之间以及宿舍与宿舍之间形成了各具特色的文化氛围 。五山,跃进,华山每个区的宿舍楼都是分布有序，绿树环绕，风景宜人。有如此得天独厚的环境作为背景,徜徉在一间间雅致温馨、洁净清爽的小居室，馈赠给人的不仅仅是视觉上的享受，更是精神上的愉悦！
二.管理不疏忽
制度是前提。在学生宿舍的管理上，校长是第一责任人，值班领导和专职宿舍管-理-员是直接责任人，各班班主任、学生宿舍舍长又具体管理各班宿舍。为规范学生宿舍的管理，我校制定了《学生宿舍管理制度》、《学生宿舍文明公约》、《学生宿舍管理值班安排及职责》。学校每学年初都要和各处室、班主任、教师、宿舍管-理-员签订《安全管理责任书》，和学生家长签订《学生安全责任书》，对学生宿舍和住宿生的管理都作出了明确的规定和界定。
分管各线的副校长为第一责任人。我校对住宿生实施分层、分级管理。将管理体系化，校长——分管领导——政教处、总务处——年级主任——班主任——专职管理人员，自上而下逐一落实，做到层级分明，管理有序。在住宿生管理过程中由校长宏观指导，分管领导制定总体管理计划和细则，政教处、总务处负责督促、检查各年级住宿生管理工作方面的落实情况。班主任、专职管-理-员具体实施管理细则。遵循“谁管理、谁负责”的原则，这样，使得管理过程有条不紊。
另外我们要求管-理-员老师对学生宿舍的门窗、橱门、抽屉等有损坏的要当日进行报修，并督促大学生后勤维修工及时修理，以保证宿舍的安全.并且,我们要求管-理-员老师时刻警惕学生宿舍里使用禁用电器和在宿舍内使用明火的情况。对使用禁用电器的要及时没收相关禁用电器，同时做好学生思想教育工作，使其认识到危害性，并及时上报，按照学生宿舍管理规定对学生进行相关处理，这样有效地消除了用电、用火的安全隐患。
三.活动伴成长
为了促进宿舍形成“健康，活泼，和谐”的宿舍文化，隶属于公寓管理中心的校宿管会策划举办了一系列的活动。其中包括了征文比赛、宿舍收纳盒设计大赛、星级宿舍评比、督导队巡逻、女生节心愿树,宿舍文化节等等。这一系列活动不仅伴随了全校学生的生活与成长,而且这种浓浓的活动氛围已经成为构成学生生活乐园不可或缺的一部分。
(一)读报周
网络日渐普遍，报纸日渐淡出大学生活。在校大学生更是由于资金、时间、兴趣等方面的原因，较少阅读报刊。为此，宿舍管理委员会响应学校的相关政策，举办一年一度的读报周活动，为同学们提供一个可以免费阅读报刊的机会，让广大学生养成良好的读报习惯。我们以在三个宿舍区摆摊向全体在校大学生派发免费的报纸，目的是培养大学生读报了解时事的习惯，增强读报文化氛围，了解报纸的文化底蕴。本次活动得到了校巴司机、饭堂叔叔阿姨、保安叔叔等等的高度赞赏，可惜的是来领报纸的在校学生还是比预期的要少一些的。
(二)“小宿舍，大未来”主题征文比赛
生活中，我们有太多美好的回忆，有太多感动、温暖的画面。我们要拿起手中的笔，将那份回忆，那份经历，那份感动定格下来，赞美学校、宿舍，品味出受益终身的大学真谛。本次征文大赛分为初评和复评两个阶段，通过投稿给指定邮箱即可参赛。文章承载了我们大学生的丰富情感，抒发出我们对母校的感情，表达出对宿舍的爱。通过活动，让我们与舍友更加亲密，更加团结；让我们的大学生活更加丰富多彩，更加快乐充实的目的。
(三)宿舍收纳盒设计大赛
华农大宿管会一直秉承着“倡导健康，和谐，活泼的宿舍文化”的理念，在学生公寓管理中心的指导下，切实履行“桥梁，监督，文化”的工作职能。这个比赛形式偏向女性，收到了不少造型独特、外表美观、用材新颖的收纳盒，也收获专属宿舍的美好回忆。
(四)宿舍微生活分享大赛
参赛作品以照片为主、故事概述为辅的形式讲述宿舍的`微生活，照片须真实反映宿舍所有成员的微生活并且具备一定的清晰度。宿舍微生活的点点滴滴都被我们时刻铭记在心、挥之不去，并随着韶华的流逝而愈发珍稀，它们都是青春最奢华的印记。
(五)女生节心愿墙
3月7号是大学校园内自发组织的一年一度的“女生节”，为了活跃校园气氛与增进同学们之间的友谊，宿舍管理委员会（以下简称“宿管会”）希望通过举办“女生节”系列活动来使全校女生过一个有意义的和印象深刻的女生节。本次＂女生节＂由三个部分构成：许愿区，摘愿区，有奖问答区。了解当代大学生的普遍的心声，为日后的活动举行提供真实可靠的理论依据，同时充实同学们的校园生活；促进三大区的交流和同学之间的关系，使华农更加美好和谐。
(六)宿舍志愿服务队
同学了解这支队伍，支持这支队伍，相互配合，共同努力，从而稳步提高宿舍安全意识，减少安全事故的发生率.
小寝室也会折射出大学问。构建和谐温馨的文明寝室，做到寝室面貌与精神面貌、校园环境的和谐发展，给学生一个愉快的生活和休息场所，让宿舍真真正正成为每个学生的学习乐园,生活港湾以及精神家园是我们公寓管理中心矢志不渝的追求！
10月上旬与11月底，在学校重视在校大学生寝室生活的背景之下，在化工学院寝室文化建设的基础之上，为了进一步加强校园文化建设，构建文明和谐校园；为了给化学工程系全体学生营造良好的氛围，创建温馨的学习生活空间，营造良好育人环境，增强我系学生的生活文明意识和宿舍安全意识，使寝室真正成为文明、健康、向上的学习生活场所，我系生活部在原有工作基础之上，大力配合我院工作，开展寝室文化建设系列活动。
这段时间的寝室文化建设，在老师、学生会、各位班委的带领以及广大同学的配合下，可以说，我系取得了很不错的成绩！各个寝室的内务、文明和谐氛围等方面较以前有了较大改善！我部主要从以下几方面做一下总结：
一、寝室内务的改善
寝室是学生们学习、生活、休息的地方，寝室的环境、寝室的卫生可以看出一个寝室整体的精神风貌。因此，寝室内务建设是非常重要的。每个寝室成员都有这个责任和义务做好这项工作。在此次寝室文化建设之前,我们就引导学生将将寝室整理地整齐、洁净、舒适, 进而陶冶和净化学生们的心灵。
从我们部每月两次的不定期突击检查中，我们发现我系学生大多都积极认真的对寝室的卫生进行打扫，绝大多数寝室成员都严格要求自己并按照相关条约实施进行，尽自己的最大努力将寝室卫生做到最好。在这样的寝室文化建设中，我系各个寝室环境较以往有了较大的改善,各种安全隐患、违规用电的现象大大减少，营造清洁舒适卫生的寝室环境。
二、寝室“家”氛围的创建
在-十-月中旬，我院生活部举办了“寝室美化”大赛，我系学生会积极配合院里工作，鼓励我系各寝室踊跃报名，鼓励各寝室成员相互讨论、各自分工将共同的寝室设计成具有各自特色的寝室，创建如家一样氛围的寝室。
此次活动中，我系很多寝室都有自己的个性设计，且较其他几个系相比，我系表现十分出色。在通过初赛的36个寝室中，我系占有16个寝室。决赛中，10个得奖的优秀寝室中，我系共有：
一等奖：8#230
二等奖：8#322，8#328
三等奖：8#320，8#227，16#206
优秀奖：16#207，8#228
以上8个寝室表现在整个化工学院中都很出色！
通过此次活动，同学们能运用他们所学的知识，结合他们的创新思维，设计出给人耳目一新的漂亮寝室，相比以前清清淡淡的寝室更有家一样的氛围，更充满了和谐温馨的学习气氛，在这种环境下，同学们更能激发学习兴趣，认真学习。
三、寝室成员关系的加深
十一月下旬，我系学生会生活部举办了“寝室默契大比拼”活动，旨在丰富同学课余生活，增进同学间的友谊，培养团结合作意识，增进了室友之间的默契，加深整个寝室之间的感情。
通过此次活动的团队竞技游戏，加深了各寝室尤其是大一新生的寝室成员间的关系，加深了学生的团队意识和合作意识，尽可能的减少了我系各寝室成员间的间隙，增进了彼此间的感情，使我系寝室和谐文明氛围更加浓郁。
总体来说，我系的寝室文化建设工作成果还是颇多的，还是比较成功的！ 当然，我们肯定存在着缺点与不足。在下一步的工作中我们将针对存在的问题和不足进一步改进。保留并发扬前期特色优秀活动，如寝室美化大赛、寝室文化ppt大赛等，将传统优势项目做大做强，做到精益求精，深入人心。在保留优秀项目的同时，加强与院学生会及其他系学生会的沟通交流，在围绕寝室文化建设方面，敢于提出新主意、新点子，勇于创新，敢为人先，争取推出更多精品活动！
化学工程系学生会生活部
12月5日
文化墙文化墙设计文化墙文化墙模板怎么写篇五
3、领会作者面对胡同文化的衰落所流露的感情。
认识特定的居住方式对当地的居民文化的影响，引导学习分析认识自己的居住方式与居民文化的关系。
一课时。
1、快速阅读课文，勾画文章各段中心句。
2、结合课文1—4段，说说北京胡同的特点？
3、拓展：为什么北京人的方位意识如此强烈？
北京，几代王朝定都于此。帝王在此登基理事，按礼制：皇帝坐北朝南，文武大臣序齿排列，分列两旁，一切都井然有序，等级森严，这一切深深植根于北京人思想意识，使得他们对方位以及方位所蕴含的文化因子特别敏感。
例（1）《鸿门宴》：项王项伯东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐，张良西向侍。
例（2）：一人假称钦差大臣，矫传圣旨，马上让人看出破绽。原来，那人宣读圣旨时所站的方位不合礼制。
可见，人们已赋予方位一定的文化内涵，讲方位，从某种意主上讲，就是讲长幼有序，尊卑有别的封建文化，就是讲封建礼教，封建正统。
拓展：
（1）从居住条件分析胡同文化植根于何种文化土壤？
——浸透浓郁的道家思想，一种“小国寡民”意识，“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，执着于“根”观念。“外面金窝银窝，不如自家的狗窝”，这是典型的安贫乐道，封闭保守的传统思想。
（2）从饮食上条件分析胡同文化植根于何种文化土壤？
——“大白菜文化”，内涵是不慕奢化，甘于清贫，固守恬谈，克已复礼，易于满足。
——历史古都，皇城根旁，天子脚下，深受压迫，各自扫门前雪，休管他人瓦上霜。
5、随着胡同的衰败、没落，胡同文化也在走向消亡。站在“西风残照，衰草离披”中，涌上作家心头的又该是一种什么样的感情呢？（怀旧、忧伤、豁达、超脱）。
6、小结。
汪曾祺以他长期居住的北京胡同里发现了特有的胡同文化，可见特定的居住环境与方式对一种文化的形成有着重要影响。
7、知识迁移。
学生看四川茶馆现象，分析茶馆对四川居民文化产生的影响。
胡园文化。
文化墙文化墙设计文化墙文化墙模板怎么写篇六
为贯彻落实总厂企业文化建设现场会精神，按照总厂领导提出的企业文化建设要“力求一年构成氛围、两年见到成效、三年见到实效”的要求，进取推进企业文化建设，特制订此方案。
6月21日至7月30日期间，利用周三学习日、党支部书记例会，调度会前10分钟讲课等时间，采取集中学习与自学相结合的方法，组织副科级以上干部，认真学习总厂厂长、党委书记郑怀义同志在总厂企业文化建设现场会上的讲话、《企业文化手册》第一、第二部分和企业文化建设基本知识，使干部进一步了解企业文化基本知识，明确企业文化的重要作用，从而增强培育和实践企业文化的自觉性。
二、进取宣贯，引导职工理解和认同总厂企业文化。
力求到10月1日，干部100%能熟记《企业文化手册》中价值理念、管理思想和行为规范，工人要有90%的同志熟记价值理念、管理思想和职工行为规范，全体职工人人会唱总厂厂歌。为此目标，采取如下措施：
1、采取班组（科室）集中学与自学相结合的方法，组织和引导职工学习《企业文化手册》。
2、利用板报分期宣传《企业文化手册》中的重点资料（已经开始）。在检修生产活动中渗透企业文化，如标语、口号等。
3、统一制作宣传板，登录价值理念、行为规范等重要资料，悬挂在会议室或其他醒目的地方，这项工作计划在7月15日前完成。
4、以车间（厂）为单位，7月底之前，由单位领导向职工作一次《企业文化手册》宣讲。
5、8月末，组织全公司干部职工进行企业文化知识考试。副科以上干部考试公司组织，一般干部和工人由所在单位组织。
6、复制厂歌光碟发至基层，组织职工开展学唱厂歌活动，9月中旬考核厂歌学唱熟练程度。
7、搞好企业文化小故事的撰写、推荐工作。
8、会议室座席牌、基层单位门牌上印上总厂标识，这项工作计划在7月15日前完成。
三、规范行为，树立良好的企业形象和职工形象。
1、加强考核，落实企业服务规范。监督、保障质量保证体系的运转和工作程序的施行。每月发一期考核公报，奖惩兑现。此项工作由企管办负责。
2、注重养成，规范干部职工行为。坚持教育引导与规章制度相结合，规范职工行为，教育和引导职工自觉坚持“八个做到”的要求。按照“八要”的要求，教育和考核干部。此项工作由人力资源部（组织部）负责。
3、讲究礼仪，提高职工品位。修订并严格执行公司内各项会议纪律，力争杜绝会议迟到早退，接打手机等不良行为。提倡语言礼貌、礼貌待人。
组长：xxx。
成员：xx。
文化墙文化墙设计文化墙文化墙模板怎么写篇七
1、了解北京胡同的特点及北京胡同文化的内涵，体会作者对胡同文化复杂的思想感情。
2、领略本文浓郁的文化气息，品味作品的语言风格。
3、初步培养学生感悟文化的能力，分析隐藏在事物现象背后的文化现象。
理解胡同文化的内涵，理解作品的艺术风格。
体会作者对胡同文化复杂的思想感情。
一、导入课文。
上次课，我们学习了《景泰蓝的制作》这篇说明文，领略了中国传统文化的瑰宝——景泰蓝。大家已经知道，中国的“景泰蓝之乡”在北京。如果说，景泰蓝是北京传统文化中一个闪闪发光的明珠，是北京传统工艺领域的一个代表，那么说，今天我们要学习的《胡同文化》，则是北京文化的一个重要组成部分，甚至有人说胡同文化就是北京的市民文化。
对于“胡同“，我们并不陌生，有的同学甚至熟视无睹了。《现代汉语词典》对“胡同”的解释是“巷子，小街道”。（投影：胡同）不论是农村还是城镇，住来于胡同之中经验总是有的。但对于胡同中蕴含着的文化内涵却不大注意。北京的胡同文化独具特色，一般人习以为常，作家汪曾祺却能以独到的眼光，凭深厚的文化底蕴，审视北京的胡同，发掘出北京胡同文化的意蕴，认为胡同文化是北京文化的重要组成部分。
现在就我们一起随作者漫步于北京的胡同，去品味北京的胡同文化吧。
二、作者简介。
作者汪曾祺（1920—1998），江苏高邮人，当代著名作家。汪曾祺出身于书香门第，受家庭环境的影响，自幼能书能画，多才多艺，19岁入昆明西南联大中文系读书，受教于闻一多、朱自清、沈从文先生。他不仅深谙经史子集，而且专攻中国民间文学和戏曲艺术，此外还接受了一些“现代派”的东西，因此他从气质和造诣上都高于一般作家，有自己独特的美学追求和特殊的艺术风格。
汪曾祺的代表作有小说《受戒》、《大淖记事》等。他的小说具有一种散文美，以朴素的文笔，书写生活的诗意。《受戒》是他最具代表性的小说，发表于1980年，它以平淡素雅的色彩，朴素活脱的语言描绘了小明尚海明和农村小姑娘小英子之间纯真的友谊和美好的爱情，歌颂了人世间的人情美、人性美。因为这篇小说，汪曾祺才为文坛所推重，被称为“大器晚成”。
《大淖记事》赞扬了潜藏于劳动人民心间的生活意志、战胜邪恶的崇高信念和深沉而笃重的爱情。
汪曾祺为什么对北京的胡同那么情有独钟呢？原来他长期生活在北京，对北京的掌故，对北京人的思想行为了如指掌。
三、题解。
这篇《胡同文化》是为摄影艺术集《胡同之没》写的序言，比较鲜明地体现了作者的创作个性。
摄影艺术集《胡同之没》是著名摄影艺术家沈继光先生的.作品。关于沈继光先生及他的作品，大家可以在他的个人博客中进一步了解。沈先生的个人博客地址为：
本文的文体为“序“，即书序，是一种文体，也称作“叙”或“引”，主要说明书的写作目的、编排体例、作者情况等，有的书序还包含对作家作品的评论和对有关问题的研究阐述。本文属于后者，是就作品的有关问题——胡同文化发表见解。
书序一般放在正文的前边，放在正文后边的叫“跋”或“后记”。书序有别人写的，也有作者自己写的，后者谓“自序”。
好了，在熟悉了我们的“导游”，做好了充分理论及知识准备后，下面我们就开始我们的北京“胡同之旅”。
四、课文研读。
（一）学生带着问题，自读课文。
开始“胡同之旅”之前，老师还是要向大家提出一些问题，希望大家在汪曾祺先生的介绍下，通过自己的理解，在参观完之后，能够回答老师的问题。这些问题是：
1、北京胡同的特点是什么？
3、北京胡同的特点与文化有什么关系？
4、作者对胡同文化还有怎样的情感？
可以概括为三个关键词：胡同——胡同文化——胡同与文化。
（二）探析“胡同”与“胡同文化”。
1、用简短的话概括北京胡同的特点。
（1）布局——四方四正。
（2）取名——各有来源。
（3）大小——宽窄不一。
（4）数量——繁多。
（5）环境——安静封闭。
（1）安土重迁。
（2）虽讲究礼数，但过往不多。
（3）易于满足。
（4）爱瞧热闹，但不爱管闲事。
（5）安分守己，逆来顺受——忍（精义）。
3、如何理解胡同与胡同文化的关系？
4、试找出表明“胡同”与“胡同文化”之间关系的语句。
（1）“这种方正不但影响了北京人生活，也影响了北京人的思想。”
（2）“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。”
（三）作者对胡同文化的感情和态度如何？
1、胡同以及胡同文化的前景是怎样的？
衰败，没落。随着旧城的改造，胡同消失了，胡同文化也会消失没落。因为胡同文化的封闭性不符合时代开放前进的步伐，使这种文化失掉了吸收外来养料，发展进步的机会，而且胡同文化中有—些东西是消极的，必然会随时代的发展而被遗弃。所以胡同文化走向没落是必然的。
2、作者在本文中表现出对胡同文化的怎样的感情？
（1）怀旧、伤感和叹惋：如“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”。用带有浓郁文学色彩的优美词语勾勒出一幅衰败的图景，给文章增添了一抹“怀旧”、“伤感”之情。
（2）赞许和肯定：处街坊讲究礼数，酒友和鸟支的相会。
（3）否定和批评：作者对胡同文化的精义“忍”持否定态度，如“穷忍着，富耐着，谁不着眯着”、“睡不着，别烦躁，别起急，眯着，北京人，真有你的！”。作者用北京人惯用的调侃语气辛辣的讽刺了胡同文化的“忍”，因为“忍”造成国民无视国家的命运和社会的发展，毫无正义感和责任感，只是一味的明哲保身，作者的愤慨溢于言表。
3、这几种态度情感是否矛盾？
明确：不矛盾。一方面由于作者长期生活在北京，对于北京的胡同和四合院有深厚的感情，面对胡同的没落，衰败，不可避免的产生一种怅惘的怀旧、感伤情绪。同时，作者又理智地认识到这样一种封闭的、保守的文化在在改革开放的今天，在商品经济的大潮的席卷下，必然走向衰亡，因此，作者只能充满深情而又无可奈何地向胡同挥挥手说再见。
（四）品味语言。
本文的语言很有特色。语言质朴、雅致，自成风格，富有表现力，很有韵味。
可以让学生简要分析下列几句语言。
1、“有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！”
明确：一个“嘿”字，使读者如见其色、如闻其香、如尝其昧，极其形象地刻画出北京市民享受虾米熬白菜这种美食时那种无限向往、无限满足神态，表现了北京人“易于满足，他们对生活的物质要求不高”的心态。
2、“还有个章法没有？我可是当了一辈子安善良民，从来奉公守法。这会儿，全乱了。我这眼面前就跟下黄土似的，简直的。分不清东西南北了。”
“您多余操这份儿心。粮店还卖不卖棒子面？”
“卖！”
“还是的。有棒子面就行……”
3、“叫他认错？门儿都没有！忍着吧！——穷忍着，富耐着，睡不着眯着！”“睡不着眯着”这话实在太精彩了！睡不着，别烦躁，别起急，眯着，北京人，真有你的！”
对别人无可奈何，只有自我安慰，充分体现了北京人善于忍耐的性格。最后“真有你的！”作者用北京人惯用的调侃语气辛辣讽刺了胡同文化的“忍”，带有鲜明的北京方言色彩。
4、“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”
用带有浓郁文学色彩的优美词语勾勒出一幅衰败的图景，给文章增添了一抹“怀旧”、“伤感”之情。
五、总结全文。
读了这篇散文，我们仿佛喝下了一碗风味独特的北京大碗茶，让人神清气爽，齿颊留香，回味无穷。我们真切地感受到北京的胡同正在衰败、没落，正在被一幢幢高楼大厦所代替，但是胡同文化将会随着北京的发展而不断发展，明天去北京，也许你所感受到的将会又是一种新的文化气息。
六、欣赏拓展。
（一）欣赏歌曲《前门情思大碗茶》。
在体会作者感情的基础上，我们共同欣赏、感受，这首歌与本文哪些地方具有相似点？谈谈你的感受。
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《课标》要求：欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品中的感人情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。本文主题思想的比较含蓄,只有通过认真品味语言，才能体味作者的思想感情，最终把握作品写作意图。
学生情况：学生能够整体感知文学作品，概括文章内容。对于作品有情感体验，但是只存在于表面，不能够深入理解作者的写作意图和情感体验。因此本节课以诵读体会为主,少教多学,让学生在诵读品味中体会作者复杂的情感，探究作者的写作意图。
1．了解北京胡同的特点及胡同文化的内涵。
2．把握关键语句，概括要点，理清内容。
3．品味平淡、朴素、口语化而又富有表现力的语言。
把握关键语句，概括要点，理清内容。
品味语言及作者在文中流露出的对传统文化的感情。突破。
方法诵读体会。
教学方式探究式。
教
学
过
程教师活动学生活动设计意图。
（明确：“文化”从广义来说，指人类社会历史实践过程中的创造的物质财富和精神财富。“胡同文化”是指胡同这种生活方式带来的心态、思想观念和精神状态。）。
2.文章题目是胡同文化，主要内容是写胡同还是胡同文化？根据是什么？
下面我们一起来走进胡同，了解胡同文化。
1．指名朗读课文。
2.理解内容：北京胡同的特点及北京胡同居民的日常生活体现。
1.走近作者走进作品。
作者为什么写这篇文章呢？
《胡同文化》是替一本名为《胡同之没》的摄影集作的序。胡同就相当于上海的弄堂，我们这里的小巷子；“没”是没落。胡同是北京民居建筑的主要形式，是北京的根，但是随着时代的进步、城市现代化的发展和商品经济的冲击，胡同逐渐衰败了，为了记载这一文化历史，留住永恒的一刻，拍摄了这本影集。
齐读后三段体会。
调侃、嘲讽、不满、、气愤、批评，主张应该随着时代的发展而抛弃。
3.那么为什么会请汪曾祺作序呢？
我们先了解一下汪老先生其人。他是江苏省高邮人，虽是江苏人，但他大半辈子都在北京度过，对北京文化有深厚感情。他长期工作、生活在北京，是京派作家的代表，他对北京的掌故，对北京人的思想行为了如指掌，正是他对北京的深厚感情给了他创作《胡同文化》的动力。其人有“短篇圣手”之称，代表作有《受戒》、《大淖记事》等。其写作风格和沈从文相似，取材自由，讲历史、掌故、花鸟虫鱼、四方食事。其作品以营造气氛为手段来抒发情感，语言平实自然，较多使用口语，很有表现力。
汪曾祺的作品以营造气氛为手段来抒发情感，语言平实自然，较多使用口语，很有表现力。
1.比如“有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！”
——这句用“知足”，“不错”，“那还有什么说的”，“可以待姑奶奶”，“嘿”构成递进关系，生动地表现了北京人易于满足的心态。其中“嘿”字尤为精彩，把北京人面对虾米皮熬白菜就惊叹不已的知足神态刻画得惟妙惟肖。下面请同学们品析。
为什么会有这种根深蒂固的思想呢？
北京胡同、四合院居住方式形成的以“安土重迁、封闭自私、知足常乐、置身事外、安分守己，逆来顺受”为表现，以“忍”为精义的胡同文化,曾长期支配北京人的生活和思想,现在应该随着时代的发展及胡同的消失而告别。
思考后回答。
听读课文圈出重点词句。
了解写作背景。
品读后三段。
了解作者。
品读后三段内容。
朗读体会。
有感情的朗读京腔京韵的语句，品味体会语言的表现力。
小组讨论。
倾听思考。
明确题目含义。
训练提取信息的能力。
了解背景。
体会作者情感。
了解作者。
品析语言。
深入了解作者写作意图。
教学设计说明：本节课,从题目入手分析，通过学生配乐激情朗诵，带学生进入情境，整体感之内容，了解北京胡同的特点及北京胡同居民的日常生活体现。自然过渡到品读课文，走近作者，走进作品，研读课文体会情感，品味语言及作者在文中流露出的对传统文化的感情。引导学生探究作者的写作意图。
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老子说，“道可道，非常道”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。汉字中的“道”，是玄之又玄的众妙之门，是难以言说和摹画的神圣抽象之物。用有限的文字，描绘幽微无限的道理和情感，注定是一件只能逼近、无法抵达的事情。所谓“日用之道”，本质上是一种格物致知的努力，试图将隐藏于日常器物中人世间的道理和情感提炼萃取，形之于文。
作者系设计师出身，他对器物的构造、形态、材质、色泽都异常敏锐，但请放心，这并不是一本无聊庸常的谈论工具和技艺之书，而是从器物出发，向人情、人性、生活和记忆无限开掘的`作品。作者是敏感而有心之人，有心之人才会对别人视而不见的事物给予持久的瞩目，从一只碗、一双筷子、一个盒子、一把椅子、一件家具，就能看到人情冷暖和时代变迁，道出器物所呈现的一切及其背后的故事，从而还原生活最真实的模样。
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二.教学重点。
指导学生抓住关键词理清思路，概括文章要点。
三.教学难点。
如何看待作者对传统文化的感情。
四.教学方法。
2.音画欣赏式。
五.教学手段。
六.课时：一课时。
教学过程。
课前预习：1、通读全文，应该学习哪些内容，或哪些内容有价值。
2、分组研究某一种建筑及其所蕴含的文化内涵。
一.导入（2分）。
二.自读课文，概括胡同特点及胡同文化内涵，理清文章思路。
1、朗读第一段，在第一段中找本段要点。
3、学生自读，分组讨论。
文化内涵：总的来说，是一种封闭的文化。表现在以下方面：
6、理清思路。
胡同特点――胡同文化内涵――胡同及胡同文化的衰落。
三、思维训练：
教师提出问题，学生思考、讨论。（分组讨论）。
（1）作者对于走向衰落的北京胡同及其文化持何种态度？
插入一系列胡同图片及《送别》的背景乐。
六、布置作业。
一、课后练习一、二。
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2、品味语言。
3、体会作者对北京胡同文化流露的感情。
品味语言。
1课时。
概括要点是本单元的训练重点，本文可利用各段中的关键语句概括段落的要点。
本文主题思想的比较含蓄，只有通过认真品味语言，才能体味作者的思想感情，最终把握作品写作意图。
一、新课导入：《胡同之没》摄影集中只有一个没有表情的老年人孤零零地站在胡同的破房子前回头怅望的那张照片和前面是写着“拆”字的胡同旧房子、后面是高楼的照片。（用投影仪放映）。
二、粗读课文，整体把握。
思考题：
（1）本文是为摄影集《胡同之没》序言，文章的主要内容是写胡同还是胡同文化？根据是什么？（明确：是写胡同文化。因为第1——4段写北京及胡同特点，而第5段引出胡同文化的定义后，第6——12段全是写胡同文化的特点。）。
（2）“胡同文化”的含义是什么？（明确：“文化”从广义来说，指人类社会历史实践过程中的创造的物质财富和精神财富。从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。文化具有阶级性、地域性、民族性。“胡同文化”是指胡同这种生活方式带来的心态、思想观念和精神状态。）。
（3）找出文中表明作者对胡同和胡同文化发展趋势作判断的句子。（明确：在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。）。
三、细读课文。分析、讨论段落大意，概括要点：
概括方法：分析段落时应该有全文意识，不能只孤立地看一段。首先要对一段的思想要旨进行提炼，然后在段落中找出关键句子，或对有关话语化繁为简，进行概括。
第一段的关键句是“北京城像一块大豆腐，四方四正。”
这段从说北京城的特点引出“胡同”。
第二段关键一句是“胡同的取名，有各种来源”。因为下面的全部举例，都是说明胡同得名的缘由的，例子很多，足见胡同取名的来源之广。
第三段写了胡同的宽窄、多少，。这两段的目的是说明胡同的数量之大。
第四段写胡同的环境特点——安安静静。这三段是写胡同的特点。
（思考题：为什么先写北京城和胡同的特点？明确：写北京城特点引出胡同，而胡同的特点和环境又是胡同文化形成的原因。）。
以上四段说明了胡同文化形成的原因。
第五段的关键句是“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的’文化形态”。
呼应第一段“大街、胡同把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想”。这两句，既点明了本文将要叙说的主要内容是胡同文化，即“北京的市民文化”，也就是“北京人的`生活”“北京人的思想”，又点明了胡同文化的含义，还起到引出下文的作用。这段是文章的过渡段。
第六段的主要意思不是第一句“胡同文化是一种封闭的文化”，而在第二句“住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家”，因为本段下面的材料都是写北京人不愿“挪窝儿”的。所以，这段是写胡同文化的第一个特点——安土重迁。
第七段写北京人追求住家要“独门独院”，其本质也是自我封闭，他们宁愿把自己关在比胡同更小的盒子似的的四合院里“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。“随”一点“分子”也只是为了“合礼数”，是那么的封闭而自私，这是胡同文化的第二个特点。
第八段从物质生活方面写胡同文化的特点——易于满足、知足常乐。
第九段写胡同文化在政治方面置身事外的态度，他们身为“民主运动策源地”的“民”，却对民主运动漠然，视作“与己无关”。置身事外、不管闲事是胡同文化的第四个特点。
第十到第十二段写“胡同文化”第五个特点——处世态度是安分守己，逆来顺受。在这三段中，作者选取三个典型材料来表现“忍”。第一二个材料是文学作品中的描写，着重写安分守己。第三个材料是写作者亲身的经历，着重写逆来顺受。
最后三段（第十三至十五段）：
第十三段描写胡同的衰败、没落。
第十四段指出胡同和胡同文化的发展趋向。有着悠久历史的胡同即将消失，体现北京市民心态的胡同文化也应该抛弃。胡同的衰落，带给了人们怅惘和忧伤。但是，作者以智慧的头脑和敏锐的眼光看到了胡同已经走完了它的生命历程，向胡同文化告别也就成了时代的要求。
第十五段含蓄地总结全文。
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