一对遗留藏地的古代马镫探秘
畅行天下（王晖）
王琦，网名畅行天下（王晖），上世纪九十年代开始自己的收藏之路。虽历经周折，然而痴迷古物之心不改，缘为好古之乐难以割舍之故。收藏主题涉猎于不同材质不同门类。象牙犀角蜜蜡玛瑙，织绣带饰文房古兵皆为爱物。近年专注于中国铁雕鋄金银器物及明清宫廷马具的收藏及与其相关工艺历史研究。
前几天有缘得朋友惠让一对清代素铁马镫，这对马镫形制较为特殊，镫梁上部三分之一处有加厚的简化莲瓣纹装饰，镫梁截面为四棱形，镫体部位接近圆形，特别是镫底部位并不是常见的清代平底镫底而是极为罕见的空心漏斗型镫底，在漏斗型镫底的底部为一体的扁片，其上以阴刻錾花形式錾有很典型的藏族特有的格桑花纹饰。经朋友告知这对马镫多年前他得自于西藏拉萨，由于马镫上的格桑花纹饰，他一直认为这是一对较为罕见的西藏马镫。
我倒是对这对马镫有与跟朋友不同的看法。因为历史和气候的原因，西藏保存有很多来自不同地区不同朝代的品相很好的古物，作为重要武备物品的马具也不例外。这些古物一部分是历史上通过赏赐和贸易方式到达西藏，还有一部分则是由外来人员携带进入西藏以后由于种种原因遗留在西藏的。这对马镫的形制与我多年以来所见的各个年代的藏式马镫形制迥异，反而与之前曾经见到过的靠近新疆的中亚地区的马镫类似。因此我做了个较为大胆但是我自认为比较合理的推测就是这对马镫有可能是当年准噶尔蒙古人遗留在西藏的遗物。
我做出这样推测的依据包括以下几点：
首先，这对马镫的形制与西藏传统马镫形制不同而与准噶尔汗国统治疆域的新疆乃至中亚地区马镫形制极为相似。但是准噶尔蒙古人并不信奉当时在新疆及中亚地区盛行的伊斯兰教而是虔诚的藏传佛教格鲁派信徒，因此在镫梁上有简化的莲瓣纹装饰也符合准噶尔蒙古人当时的宗教习惯。
其次，这对马镫的加工工艺以锻打成型为主，在锻打成型的部位可以看出质地致密、材质精纯，没有西藏常见的由于高海拔地区含氧量不足而形成的锻打铁质器物表面经常会出现的夹灰现象。在器物的表面装饰工艺上来看，同时期的西藏工匠极为擅长鋄金银工艺，并且当时在藏区盛行以鋄金银工艺来装饰器物。根据康熙朝满文奏折汇编记载，康熙进击准噶尔部取得大胜之后俘获的准噶尔工匠善于打制铁质武备却不会制作鋄金银工艺的器物，与这对马镫是没有鋄金银工艺装饰的素铁相符。
第三，根据清史记载，准噶尔汗国大将大策凌敦多布于康熙五十六年率兵六千长途跋涉，奔袭入藏袭杀拉藏汗后占据西藏，直至康熙五十九年才被康熙帝下令派兵驱逐，后仅率残兵五百人得以出藏逃亡伊犁。由此推算，至少有五千余名准噶尔蒙古骑兵丧生于这场战争中。而在当时由于生产力不发达的原因，散失于战场的武备器物并不会被毁弃而是被继续加以使用。
因此，这对马镫极有可能是准噶尔蒙古人在此役后遗留在西藏被藏族人获取的战利品。后来的主人继续使用这对准噶尔蒙古马镫并且根据自己的喜好在马镫底部錾刻了具有鲜明西藏特色的格桑花纹饰。准噶尔汗国最终在与清朝的战争中大败亏输，准噶尔蒙古部落最终被康熙帝的孙子乾隆下令灭族。至今在准噶尔汗国曾经统治过的疆域中唯一留下的只有准噶尔盆地这一地名，与准噶尔蒙古人有关的古物也少之又少，这对具有三百多年历史的准噶尔蒙古风格的素铁马镫也算得上是一件记载了当年历史的古物了。
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