----摘自永泉太极拳研究会网站 近，网传杨式太极拳一脉着书立说的人多起来了。汪脉文苑不断添加新着，这是一件好事，可喜的事。其中也有一些问题需要谈一谈。 早在《永泉太极拳研究会》成立前，1990年，汪永泉口述的《杨式太极拳述真》一书出版，倍受脉内弟子和广大爱好者推崇，至今再版20来此并且翻译到国外。 此后间，特别是《研究会》成立以来，汪脉传人写书出书的就多起来了。例如：汪仲明、陈田良在美国出版合着《汪传杨氏太极拳修证实录》，朱春煊在香港出版朱怀元遗着《汪永泉传杨氏太极拳功扎记》，孙德明的学生陈靖在香港出版《太极拳的炼与悟》，朱怀元弟子李和生出版《内功解秘——杨氏太极拳》，石明、萧维佳在美国出版《论武术炼意》（该书被译为德文、法文、俄文出版），孙德明及其弟子向北京市哲学社会科学院申请的《关于杨氏太极拳的传承、挖掘、推广》课题得到立项，作为该课题的成果专着《杨式太极拳大、中、小架系列解析》之一的孙德明传授、其弟子杨瑞、齐犂整理的《杨式太极拳大架与养生》一书已经问世，他们这些着作都为文化遗产的保护、为汪脉传承延续做出了史料和学术的积极贡献。 特别是5月刘金印老师呕心沥血整理的《述真》的姊妹篇《汪永泉授杨氏太极拳语录暨拳照》一书出版，不到2年时间里再版6次，也有了台湾版。可见广大读者对汪传杨式太极拳的兴趣逐年增加。这一切的确可歌可泣、可庆可贺。热烈希望更多的汪传杨式太极拳的传人继续认真着书，来满足社会需求。 同时，也有极个别脉内作者缺乏传承概念，尊师重道和实事求是的精神，需要今后加以纠正和注意。即使是是汪脉自家的孩子，从治病救人和爱护的角度、同时出于对读者负责的态度，也是不得不说一说的。封面是《汪永泉的感悟》，又是汪永泉的头像，翻开第一页是汪永泉的肖像，文字内容却完全是徒孙个人夸夸其谈的议论，几乎看不到汪传杨式太极拳的东西 —— 这种拉大旗作虎皮欺世盗名的做法，是对汪永泉名字的盗用，也是对读者的严重误导。封面上标明作者《编着》—— 好似编着汪永泉的，其实是编写自己的。书内第二页就是作者自己的肖像和简介（倒把自己师傅很小的肖像和介绍放在书后的附录里，读到最后才能看到）—— 这是什么意思？令人误以为自己的功夫是未曾谋面的汪公直接传授的？把自己的师傅又摆在哪里？这太容易误导读者。这同利用隔了代的祖师写成《杨建侯秘传》、某某着、里面却连徒孙都称不上的个人说法有什么区别？你有话要说，就写自己的体会，以自己的名义发表，把封面就应该标明真实的传承，最光明正大了。何必用前人包装自己，还要前人为你的说法负责？总不能把自己的说法强加给汪永泉吧。 再者，写作功底不亚于太极拳功夫，是需要真实的文化水平和扎实的写作基本功。自称“逻辑缜密、纹理通畅”无法掩盖书内概念混乱、逻辑严重不通和文化基础薄弱的事实，不知道出版社的责编是如何如通过的。 这一切，若不涉及到汪永泉的名字，我本可以不管；但是作为汪公之子兼研究会名誉会长，我有责任有义务保护他的名誉权，汪脉内部更是如此。研究会领导班子就此决定，在不久的将来制定汪脉传人出书规范条例。汪永泉的名字必须得到历史的尊重，不可以乱用。寄希望于今后着书的汪脉后人不要重蹈扰乱师承、混淆视听和欺世盗名的覆辙。更希望广大读者和太极拳爱好者，提高辨别真伪的能力，以免被人误导。
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