「请佛住世」。请法师讲经，一座经时间不长，世尊在世，国王大臣邀请他，一部大经完了再讲一部，也不过三年五载就结束了，这讲大部经。像世尊在灵鹫山讲《法华》，在祇树给孤独园讲《般若》，这都是时间长的。请佛住世就是建立道场，请法师在这边常年讲经。唯有常年讲经，得度的众生才多。为什么？长时熏修。有几个人能够听一部、二部经就开悟？没有，那个太少了。绝大多数的人，都需要长时熏修，所以住在一个地方如如不动，那个功德累积就不可思议。
在近代我们只看到一个人，在台湾，李炳南老居士，在台中讲经三十多年。他只是一个星期讲一次，就是星期三，每个星期三台中莲社讲经，三十多年没间断，我们是从他那里学来的。他有这个缘，有这个福报，可以在这一个地方住着不动。我没有缘，没这个福，到处流浪，居无定所。我也是非常想有一个地方，能够永远住在那里不要动，这个缘始终不能成就，一生过着流浪的生活。好在释迦牟尼佛一生流浪，想到佛陀，我们就比较得一些安慰了。
大经大论的成就，一定要如如不动，长时熏修，才能成就。短暂时间，能帮助人，力度不够，也就时间短。所以讲经要有护持，护持的人功德大。这桩事情我早年讲得很多，讲经讲得好的法师是教员，那个教员必须有学校，他才能发挥专长，没有学校他到哪里去讲？办学校的，这些董事长、董事、校长，他们是护法，他们发起建学校，校长主持校务，聘请老师，这些讲经人才有地方发挥。讲得再好，没有道场，没有人请你，你还是一筹莫展，不起作用。所以佛在经典上说，佛门修功德最大的是谁？护法。没有护法就没有弘法的人，护法功德第一。
我在日本讲经，日本前首相鸠山他请我，那讲经功德是他的，他不邀请我，我就没有这个缘去。他提供道场，我们有讲经的地方，而且也有像我们摄影棚这个设备，网络可以同时传播，在日本各个地方都能收看得到。这功德他的，他要不请，我们没有这个缘分。所以，护持的功德超过讲经法师，这个道理一定要懂。讲经法师能把教兴旺，还得靠护法，没有护法他不能成就。李老师在台中有一批老护法，当地的企业家们，有几个人护持。我知道护持时间最久的，瑞成的老董事长，瑞成书局，老人往生之后，他的儿子炎墩继续护持，台中莲社道风不坠，还是欣欣向荣。没有这些人护持，佛法就灭了。所以护法的功德比弘法功德大，大太多了，你无法想象。
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