现代先进文明的基调是“打破宿命论”
田锋
落后的文明的艺术作品的典型特征是宿命论，这是宗教时代的烙印。历史上人类文明羸弱，在与自然的抗争中逆来顺受处于绝对的劣势，宿命论可以提供一个“合理”的解释。人类文明演进的几万年里，面对各种自然灾害、风雨雷电、日食月食，人类一直到工业革命之前都只能用宿命论来解释。科技发展让人类挣脱了自然的舒服，进入工业革命之后文明的基调就是逆天改命，通俗的讲就是“和老天（自然）做对”。风雨雷电都不再令人类感到恐惧，我们都能够预测，甚至进一步可以控制风雨雷电。
宿命论属于农业社会，在工业时代里宿命论没有市场。中国刚刚完成工业化，从一个农业国变成一个工业化国家，落后了西方将近200年。文艺源于生活高于生活，文艺基调的变迁有时候滞后有时候超前社会文明的发展水平。中国过去文艺影视作品的基调保守，宿命论调调浓郁，落后好莱坞一个时代——这就是全世界年轻人喜欢好莱坞影视作品的根本原因。工业文明时代里的年轻人掌握了丰富的科学知识，他们对宿命论的调调在内心深处是抵触的。上一个时期，正因为中国文艺界没有及时赶上中国工业化的进程，还是以宿命论基调的思维特征制作影视作品，已经完全不符合中国越来越多年轻人的心理喜好，所以以前的中国文艺影视作品面对好莱坞作品一直处于劣势。
宿命论的基调不改，不管身处什么时代，文艺作品的意识基调是保守落后的。
《流浪地球》《哪咤》能够票房大丰收，一个关键要素是作品的文化基调是旗帜鲜明的“打破宿命论”，不认命，我命由我不由天，与天斗其乐无穷——标志着中国的文艺作品开始从农业时代进入到工业文明的时代。
这样的新派反宿命论影视作品其实也是有套路的。编剧导演的套路是全力塑造一个非常强势的、预期中的（《哪咤》）或意外导致的（《流浪地球》）“悲惨宿命”。把观众逐渐带入到绝望无助的宿命论绝境中，然后依靠主角面对悲惨宿命论的抗争，扭转悲惨宿命。最后，作品主角在为了大众福祉作出自我牺牲、在与宿命的抗争中升华、变得高大。
老瓶子装新酒，当中国影视作品开始掌握好莱坞“反宿命论”的文艺基调，中国上下五千年历史积淀可以提供非常庞大的文艺素材库，未来中国文艺工作者的挑战是如何去除历史故事里的宿命论成分，而用工业文明新时代里逆天改命的新派文艺精神去重整我们的故事。这就是好莱坞影视作品的成功套路，也是新时代文艺作品应该有的基调。
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