1、问:关于时间的问题。比如,发愿长期受八关斋戒,第一次是初七受的戒,那以后必须每个月初七受戒吗?如果某个初七有事,不方便受戒,可以选择另外一天受戒,或者某一个月方便可以多天受戒吗?
答:不能换日子,必须要当天受戒。
2、问:关于戒律的问题。如果受戒期间遇到不可抗拒的问题,比如感冒发烧时是否可以喝水或者喝水送服药物等?
答:感冒,渴得不行可以喝水;但喝水不是主要的,最主要的是八戒,八个戒律不能抛弃。
3、问:因为是凡夫,临时遇到烦恼事去办,可是受戒不方便,这期间为了不破戒,维持戒律清净,应以何方便善巧?可以提前舍戒吗?比如单位的领导派遣出去办事,这期间有应酬等。
答:不可以。
4、问:在受戒期间如在外面行走不小心杀生了,比如小昆虫蚂蚁等,这种情况怎么忏悔更如法?受戒期间怎么忏悔掉无心所造的诸罪业?
答:不小心杀生,需要忏悔,比如磕头,念百字明就可以;如果是故意杀生,那就是破戒。
5、问:可以按照以前的传承来做吗?上师的传承或者以前别处的传承?
答:可以的,以前有过传承就可以。
6、问:如果上班的吃饭时间是 12 点以前,错过了就吃不了饭了,怎么办?
答:过午不食是要求下午两点过后不再吃饭就可以,不能超过两点。在藏地,12 点半到两点中间吃饭,汉地吃饭早,可以的。
7、问:不皈依可以受戒吗?
答:以前没有皈过依,只要有心皈依,就可以参加受戒;因为受戒时,自然就已经皈依;如果你不想皈依,就不要受戒;最好的皈依就是受戒。
8、问:没有香和灯怎么办,附近买不到的。
答:最好有供品,现在这些都是非常方便的,可以提前在网上或是同寺院联系,邮购;如果,实在买不到,那也没办法,磕头、忏悔念 108 遍百字明,好好祈祷也可以。
9、问:受戒期间可以同家人一起住吗?
答:同一室无妨,而不要同一床。
10、问:受过菩萨戒还可以受八关斋戒吗?
答:可以的,没有冲突。
11、问:在宿舍住没法磕头怎么办?
答:磕头有三种。
第一是身的磕头,我们平时都是身磕头。
第二是语的磕头,语的磕头就是念经呀、赞颂呀等等,这些是语的磕头。
第三是意的磕头,好好祈祷、好好发愿,这是意的磕头。
这三个都是磕头,身、语、意磕头必须有一个。不方便身的磕头时就用语的磕头、意的磕头也行。
12、问:因为是网络受戒,中途中断信号,戒没有听完怎么办?
答:如果受戒中间网络信号断了,那是不可以,必须要全都听到,才能完整受戒,提前将电脑调好。如果方便,能亲自来寺院受戒是最殊胜的。
13、问:中午能睡午觉吗?
答:不是特别困,最好不要睡;可以念经,这是最好的。这个不属八戒里的,八戒是最重要的,八戒不要破。
14、问:受戒时可以让家人一起听,一起受戒吗?
答:可以的,可以一起受戒,但是听的人一定要守戒。
15、问:发愿和回向的区别是什么?目的和意义有什么不同?
答:主要的区别是有没有三门的善根。
⑴发愿和回向的区别在于有没有善根。还没有做善业只是希望自己或者众生将来得到各种利益成就,这叫发愿;而做了善业,并把这个善根回向给一切众生,为了让所有众生都成佛,这个叫回向。
⑵目的:目的有很多,大乘的修行人为了让众生解脱轮回、远离恶趣、最终成佛而发愿和回向。
⑶意义:意义也有很多,这里主要说两种:
第一,是自己所做的善根有一个方向,就像马的缰绳和车的方向盘一样。比如自己想来世得到暇满人身、或是家庭富裕、或是生到净土,这些都要依靠回向才能得到,没有回向你所作的善根不一定会得到你想要的。以前有个人,他积了很多善根,临死见到一头大象,因为很羡慕大象,结果投生为一头大象,他的善根,本来可以生为一名学者,就是因为他没有回向,善根散失,所以连人身都没有得到。
第二,是为了让善根无尽,为了一切众生回向,你的善根将永远存在,要不然你生气或者造了恶业,以前的善根就有可能没有了。比如说一碗水,要是洒了就没有了;要是倒进大海里,大海不干,这一碗水永远都不会消失。跟这个一样,回向的善根一直到成佛为止不会消失。
所以我们格鲁派,不论做什么善事,首先发心和最后回向最主要。
16、问:犯戒和破戒的区别和后果。
答:1、区别:八关斋戒里面分四个根本戒和四个支分戒,四根本戒因为是根本,所以犯了重的是破戒,比如故意杀人等是破戒的,杀虫子等是犯戒;四个支分戒方面是犯戒不属于破戒。
2、后果:犯戒可以用四力忏悔清净,破戒不容易忏悔,就像碗打碎了再粘合起来也不会像以前那样完整干净。所以破戒和犯戒的罪业也有轻重。
17、问:要有怎样的心去忏悔?随便念 108 遍百字明都可以忏悔掉吗?
答:我们格鲁派有很多忏悔方法,比如三十五佛忏悔、百字明忏悔、黑芝麻火供忏悔等等。宗喀巴大师主要念三十五佛忏悔,因为你们有百字明的传承,所以让你们念百字明忏悔,多念更好。
心理方面,依四力忏悔是最殊胜的;如果没有依四力忏悔,最起码要有对以前做恶业的追悔心和以后防止不再做的防护心。
随便念百字明不一定能得到忏悔的利益,主要还是要看有没有追悔心和防护心。有这两种心就能忏悔干净,没有就得不到忏悔的利益。
18、问:不妄语这条戒律具体包括哪些?
答:这里说的不妄语主要是指自己没有神通假装有神通;没有成就说有成就;不持戒也假装戒律清净;或者是自己看不到鬼、神、中阴等等,却说得好像看到一样,这些都是大妄语,还包括对别人有损害的所有妄语。
摘自--妙吉寺《戒律法本》
洛桑嘉措格西·简介
洛桑嘉措格西,青海人,1974 年正月初九出生;7 岁入当地小学学习;11 岁进入参刚寺学习藏传佛教显教课程里的经文唱诵,及密教课程里的各种仪轨、手印、法器使用等;12 岁由曲吉活佛剃度出家,参加各种佛事活动;14 岁跟随达扎仁波切和根桑仁波切学习小五明等,期间去拉卜楞寺参学,在嘉扬尼玛上师座前听受五明传授传承。
洛桑格西用 25 年时间在鲁仓寺学显教的五部大论(因明学、般若、中观、俱舍论、毗奈耶)和密宗的四部,成绩优异。其显教(五部大论)传承来自于益西加措上师、根顿加措上师、索巴加措上师、华旦仁波切、嘉扬加措上师、云旦仁波切;并在格鲁大德贡唐仁波切、曲吉仁波切、拉茂·雍增仁波切、格嘉仁波切、降嘉仁波切等上师面前得到了密法的传承和灌顶。
2001 年通过辩论考试获得了《迪扎》《因明》《般若》三部论典的格西学位(这是藏传佛教的一种学位,是认定为“善知识”)。2001 年到 年,在鲁仓寺 13 个班级里教学,并对寺外的老师、大学生、研究生等教授历史、小五明等课程。 年至 年,在贵南县民族中学担任教授工作,主要教老师及学生们古文学、辩论(迪扎 )、语法、梵文等。洛桑嘉措格西是非常优秀的教授。 年通过考试,获得青海省的经师资格。
年 11月至今,在辽宁省朝阳市建平县喀喇沁镇妙吉寺担任传戒师,并广为传讲《三主要道》《上师瑜伽法》《四加行》《曼扎法》等格鲁清净教法。
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