1、问：关于时间的问题。比如，发愿长期受八关斋戒，第一次是初七受的戒，那以后必须每个月初七受戒吗？如果某个初七有事，不方便受戒，可以选择另外一天受戒，或者某一个月方便可以多天受戒吗？
答：不能换日子，必须要当天受戒。
2、问：关于戒律的问题。如果受戒期间遇到不可抗拒的问题，比如感冒发烧时是否可以喝水或者喝水送服药物等？
答：感冒，渴得不行可以喝水；但喝水不是主要的，最主要的是八戒，八个戒律不能抛弃。
3、问：因为是凡夫，临时遇到烦恼事去办，可是受戒不方便，这期间为了不破戒，维持戒律清净，应以何方便善巧？可以提前舍戒吗？比如单位的领导派遣出去办事，这期间有应酬等。
答：不可以。
4、问：在受戒期间如在外面行走不小心杀生了，比如小昆虫蚂蚁等，这种情况怎么忏悔更如法？受戒期间怎么忏悔掉无心所造的诸罪业？
答：不小心杀生，需要忏悔，比如磕头，念百字明就可以；如果是故意杀生，那就是破戒。
5、问：可以按照以前的传承来做吗？上师的传承或者以前别处的传承？
答：可以的，以前有过传承就可以。
6、问：如果上班的吃饭时间是 12 点以前，错过了就吃不了饭了，怎么办？
答：过午不食是要求下午两点过后不再吃饭就可以，不能超过两点。在藏地，12 点半到两点中间吃饭，汉地吃饭早，可以的。
7、问：不皈依可以受戒吗？
答：以前没有皈过依，只要有心皈依，就可以参加受戒；因为受戒时，自然就已经皈依；如果你不想皈依，就不要受戒；最好的皈依就是受戒。
8、问：没有香和灯怎么办，附近买不到的。
答：最好有供品，现在这些都是非常方便的，可以提前在网上或是同寺院联系，邮购；如果，实在买不到，那也没办法，磕头、忏悔念 108 遍百字明，好好祈祷也可以。
9、问：受戒期间可以同家人一起住吗？
答：同一室无妨，而不要同一床。
10、问：受过菩萨戒还可以受八关斋戒吗？
答：可以的，没有冲突。
11、问：在宿舍住没法磕头怎么办？
答：磕头有三种。
第一是身的磕头，我们平时都是身磕头。
第二是语的磕头，语的磕头就是念经呀、赞颂呀等等，这些是语的磕头。
第三是意的磕头，好好祈祷、好好发愿，这是意的磕头。
这三个都是磕头，身、语、意磕头必须有一个。不方便身的磕头时就用语的磕头、意的磕头也行。
12、问：因为是网络受戒，中途中断信号，戒没有听完怎么办？
答：如果受戒中间网络信号断了，那是不可以，必须要全都听到，才能完整受戒，提前将电脑调好。如果方便，能亲自来寺院受戒是最殊胜的。
13、问：中午能睡午觉吗？
答：不是特别困，最好不要睡；可以念经，这是最好的。这个不属八戒里的，八戒是最重要的，八戒不要破。
14、问：受戒时可以让家人一起听，一起受戒吗？
答：可以的，可以一起受戒，但是听的人一定要守戒。
15、问：发愿和回向的区别是什么？目的和意义有什么不同？
答：主要的区别是有没有三门的善根。
⑴发愿和回向的区别在于有没有善根。还没有做善业只是希望自己或者众生将来得到各种利益成就，这叫发愿；而做了善业，并把这个善根回向给一切众生，为了让所有众生都成佛，这个叫回向。
⑵目的：目的有很多，大乘的修行人为了让众生解脱轮回、远离恶趣、最终成佛而发愿和回向。
⑶意义：意义也有很多，这里主要说两种：
第一，是自己所做的善根有一个方向，就像马的缰绳和车的方向盘一样。比如自己想来世得到暇满人身、或是家庭富裕、或是生到净土，这些都要依靠回向才能得到，没有回向你所作的善根不一定会得到你想要的。以前有个人，他积了很多善根，临死见到一头大象，因为很羡慕大象，结果投生为一头大象，他的善根，本来可以生为一名学者，就是因为他没有回向，善根散失，所以连人身都没有得到。
第二，是为了让善根无尽，为了一切众生回向，你的善根将永远存在，要不然你生气或者造了恶业，以前的善根就有可能没有了。比如说一碗水，要是洒了就没有了；要是倒进大海里，大海不干，这一碗水永远都不会消失。跟这个一样，回向的善根一直到成佛为止不会消失。
所以我们格鲁派，不论做什么善事，首先发心和最后回向最主要。
16、问：犯戒和破戒的区别和后果。
答：1、区别：八关斋戒里面分四个根本戒和四个支分戒，四根本戒因为是根本，所以犯了重的是破戒，比如故意杀人等是破戒的，杀虫子等是犯戒；四个支分戒方面是犯戒不属于破戒。
2、后果：犯戒可以用四力忏悔清净，破戒不容易忏悔，就像碗打碎了再粘合起来也不会像以前那样完整干净。所以破戒和犯戒的罪业也有轻重。
17、问：要有怎样的心去忏悔？随便念 108 遍百字明都可以忏悔掉吗？
答：我们格鲁派有很多忏悔方法，比如三十五佛忏悔、百字明忏悔、黑芝麻火供忏悔等等。宗喀巴大师主要念三十五佛忏悔，因为你们有百字明的传承，所以让你们念百字明忏悔，多念更好。
心理方面，依四力忏悔是最殊胜的；如果没有依四力忏悔，最起码要有对以前做恶业的追悔心和以后防止不再做的防护心。
随便念百字明不一定能得到忏悔的利益，主要还是要看有没有追悔心和防护心。有这两种心就能忏悔干净，没有就得不到忏悔的利益。
18、问：不妄语这条戒律具体包括哪些？
答：这里说的不妄语主要是指自己没有神通假装有神通；没有成就说有成就；不持戒也假装戒律清净；或者是自己看不到鬼、神、中阴等等，却说得好像看到一样，这些都是大妄语，还包括对别人有损害的所有妄语。
摘自--妙吉寺《戒律法本》
洛桑嘉措格西·简介
洛桑嘉措格西，青海人，1974 年正月初九出生；7 岁入当地小学学习；11 岁进入参刚寺学习藏传佛教显教课程里的经文唱诵，及密教课程里的各种仪轨、手印、法器使用等；12 岁由曲吉活佛剃度出家，参加各种佛事活动；14 岁跟随达扎仁波切和根桑仁波切学习小五明等，期间去拉卜楞寺参学，在嘉扬尼玛上师座前听受五明传授传承。
洛桑格西用 25 年时间在鲁仓寺学显教的五部大论（因明学、般若、中观、俱舍论、毗奈耶）和密宗的四部，成绩优异。其显教（五部大论）传承来自于益西加措上师、根顿加措上师、索巴加措上师、华旦仁波切、嘉扬加措上师、云旦仁波切；并在格鲁大德贡唐仁波切、曲吉仁波切、拉茂·雍增仁波切、格嘉仁波切、降嘉仁波切等上师面前得到了密法的传承和灌顶。
2001 年通过辩论考试获得了《迪扎》《因明》《般若》三部论典的格西学位（这是藏传佛教的一种学位，是认定为“善知识”）。2001 年到 年，在鲁仓寺 13 个班级里教学，并对寺外的老师、大学生、研究生等教授历史、小五明等课程。 年至 年，在贵南县民族中学担任教授工作，主要教老师及学生们古文学、辩论（迪扎 )、语法、梵文等。洛桑嘉措格西是非常优秀的教授。 年通过考试，获得青海省的经师资格。
年 11月至今，在辽宁省朝阳市建平县喀喇沁镇妙吉寺担任传戒师，并广为传讲《三主要道》《上师瑜伽法》《四加行》《曼扎法》等格鲁清净教法。
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