信众:“自性弥陀,唯心净土”,古德多有言及。既然西方极乐世界就在当下自己一念心性之中,是否也就不必求生距此十万亿佛土之遥的净土了?弟子对此甚感困惑,请法师慈悲开示。
法师:诸佛说法,事理双备,不可执事迷理,尤不许执理废事。
“自性弥陀,唯心净土”,是从理上立言,道理虽是,然不是凡夫的境界。
首先得明了何谓自性,何谓唯心。“自性”乃清净妙明本性,又云自性天真佛。“心”这个概念,在佛经中有时指妙明真心,有时指攀缘心,有时指八识的妄心。
说“自性阿弥陀佛”,是对吾人介尔一念体性而言,性具无量光寿,寂照不二,即阿弥陀佛;“唯心净土”是对妙明真心而言,此心广大无边际,究竟如虚空,量周沙界,西方极乐世界亦不越一念心之外。
是故阿弥陀佛极乐世界与吾人心性同体相关,心、佛、众生等无差别,斯言确哉!然此悉是从理上建言。那么从事相上来说,距娑婆世界十万亿佛土之遥远的西方确有极乐世界。
净土在妙明真心之内,却在凡夫八识妄心之外。
我等凡夫眼下全体是心意识用事,烦惑重重,是故不可执理废事,宜从事修入手,持戒念佛,读诵经典,广修福德,求生净土。俟往生到极乐世界,方可现量亲证“自性弥陀唯心净土”。
是故,唯心净土,实有十万亿佛刹之遥远的极乐世界可到;自性弥陀,彼土实有一尊阿弥陀佛可以亲炙。
如是认知,不执边见,理事圆融,这才是大乘中道了义,才是净业行人之正见,于此不可颟顸。
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