四肢上下沉浮,不受身躯的阻碍,是为松肩胯的目的。 大臂端着小臂,大腿端着小腿。 大臂与大腿是支点,挑着小臂小腿和身躯。 争力在大小臂与大小腿,身体不参与。合力即支点,四肢各处皆能作支点,但躯体不可有。 敌我四肢皆为弹簧,可任意调角度,错对身板。 头沉身松,即四肢沉,身体松。沉即用力,松即不用力。四肢变线,控打同时。 四肢曲折稳妥,身躯就不参与了。 此谓:曲中求直的“整体稳妥”之代表。也就是四肢代表了整体。虎蹲就是很好之形意。 大成拳,根源在心意(道家),发展在少林(释家),精华在理学(儒家)。
大成拳步法就是整体的分布及运动,不要把步法只当步法,要从步法结构和运用延伸到整体。 步法是启迪整体结构分工和劲力运载的入手法门。 大成拳入手之法简洁而不简单,考验的是内心深处的得失,而不是表面上努力的程度。 从精神假借到体认有得,真正形成障碍的是“想当然思维”,而非时间跟自身条件。
大成拳理论不是华丽的词藻,而是体认铸建起的心生之言。 因此,但凡在大成拳上有造诣的,不是那些拜过多少名人或者跟过哪些名家炼过的人,反而是踏踏实实用体认与王芗斋先生所述一致的大成拳爱好者。
大成拳之技击,非进攻性之拳术,乃自卫之术也。因此,大成拳之技击专讲断手,意即:“断敌可来之手”,善守即善攻也。为此,技击时周身关节与具体面积之折叠处,皆应成钝三角形,盖三角形能产生预应力故也。对方不论拳打脚踢,我出手断其来劲,周身三角所产生之预应力,能分解彼之集中应力也,况我出手即是均整之力,彼必难敌。三角不仅具有预应力,且我所发之各项力,皆是三角遒放与精神假想之分工合作,故三角力实大成拳之重要法则也。浑身上下所形成任一三角,都是一项分力点,发力和接发力,实际即是处处求得合力点。一旦求得合力,就可以代替无数分力。故须切记不使各关节拉力所产生之三角分力破坏整体之平衡,即均整之力。而须在各关节拉力之贯串中,求得每一动作的合力点,即力之均整,此即形曲意直之义也。
故平日操练时,全身关节须无微不含曲势,同时,亦无关节不含放纵与开展,遒放互为者是也。因无关节不成钝三角形,且无平面积,而是斜面迎击,尤无固定三角形,而是曲中直射,故我手臂与对方手臂一接触,三角之螺旋力即轮旋不已,顺力而逆行,守中寓攻。且我周身皆为活三角,犹如一大弹簧,波动不已,柔静而惊弹,起落如水之翻浪也。三角螺旋力与三角弹簧力实自活三角出耳,故接发力时动必活三角,否则即为硬抗,抗必执着焉。如是操练,久之则自能有冲之不散、捶之不开之妙(王芗斋)。 作拳是两个人的事情,自己合理的结构固然重要,但让敌方形成劣势使我方得劲更是重要,两者要同时存在(王选杰)。 所谓“换劲”,最初是四肢单独用力,不靠身躯相助,以肢节浸润整体。四肢单独用力,开始很不“得劲”,解决这一难题就是“利用四肢曲折,以肢助肢”,截然不能以身助肢。以“意中之形”,引导“间架之形”,是精神激发,其原理来自“意由形生,形自意转”。
所谓“脊柱伸缩”,不要把意感放在脊椎上,要用四肢水平的上下相对开合,是肩胯的作用使脊椎伸缩的,其前面要有参照物或人。高个的对手,我四肢自然水平的上下拉开的量要大,脊椎自然也就拉伸的长。个小的对手自然就相反了。但技击不要专注脊椎,要专注我方四肢与敌方四肢的技巧和力度。 一个好的东西往往是说不清楚的,说得清楚的往往不是好东西!人生不是你取得了什么,而是你经历了什么。 (大成拳王选杰入室弟子李虎)
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