「雅比斯比他众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说：我生他甚是痛苦。雅比斯求告以色列的神说：“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保守我不遭患难，不受艰苦。”神就应允他所求的。」 历代志上四章9-10节
雅各是以色列十二支派的族长，在旧约创世记中，用了几乎十章来介绍他。但反观雅比斯呢？
在圣经中仅出现过两节（历代志上四章9-10节），而且还是夹杂在冗长的族谱之中。直到魏肯生博士（Bruce Wilkinson）于2001年写了一本关于雅比斯祷告的小册子后，雅比斯才成为了基督徒中家喻户晓的人物。
虽然这两位在圣经中的篇幅差那么多，但两者除了有血缘关系之外，其实还有许多相似之处。
首先，两位的母亲生他们时都难产。圣经提到利百加生雅各时：「她怀的是双胞胎，胎儿在腹中相争。她说 ：『我为什么这样苦命呢？』」（创世记廿五章22节）。而雅比斯的母亲则是「生他时甚是痛苦」（参历代志上四章9节）。
另外，雅各是圣经中所推崇的人物，但他哥哥以扫却不被神肯定；而雅比斯则是成为「比他众弟兄更尊贵」的人（历代志上四章9节）。
还有，他们两位都曾向神做了一个关键性的祷告，因而扭转了两人的命运。特别的是，这两个关键性祷告，都是在生命遭受极大困难时，所发出来的祈祷。
让我们先来看雅各的祷告。当雅各骗了他哥哥以扫的长子名份后，以扫非常生气，想要杀他。于是雅各的母亲叫他去投靠舅舅拉班。当时的雅各心中非常害怕，一方面哥哥要杀他，另一方面他要去到一个他从未到过的地方，这段路程可能会碰到强盗或是缺乏饮食的危险。当雅各走到中途，在一个叫「伯特利」的地方休息时，他就做了一个祷告说：「…神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。」（创世记廿八章20-21节）。
由以上的经文可以看出，雅各祷告时，确实是因为遇见了极大困难，希望神能保护他而做的祷告。
至于雅比斯的祷告，是在怎样的情形下所做出的祈祷呢？笔者认为他的祷告与诗篇廿篇一样，是一篇「出征前的祈祷文」，其原因我们可以从原文中看出来。
雅比斯祷告的第一句话：「甚愿你赐福与我」，在原文是用两个相同的字「赐福」重迭在一起，这显示出雅比斯急切盼望神保守与看顾的心境。
第二句话：「扩张我的境界」。有不少学者（如高铭谦博士）认为，雅比斯是属于犹大支派，大约是活跃于乔舒亚晚年的一位人物。在乔舒亚记记载，当乔舒亚即将过逝之前，将迦南地分给了十二支派，但当时仍有许多迦南人的土地，尚未被以色列人征服（乔舒亚记十三章1节）。因此要扩张境界唯一的办法就是打仗，因为「除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。」（约书亚记十一章19节）。
而第三句：「常与我同在」，原文是「祢的手常与我同在」。「神的手」在圣经中常代表是「力量」，表示神的保护或是神在为我们攻击仇敌。最后一句：「保佑我不遭患难；不受艰苦」，原文也可以翻译成「保佑我不遭危害；不受痛苦」。
因此，如果用现代的字句来描述雅比斯出征前的祷告，可以写成：「喔！以色列的神啊！甚愿祢赐福与我，使我带着犹大弟兄出去与迦南人征战时，能够全然得胜。扩张我们以色列人的境界，使我们能将祢所赐的地土全部征服下来。求祢（神）的手常常与我同在！保守我不遭患难，不遭到赫人、亚摩利人的偷袭。也让我不受艰苦，在战争中不致受到重创，也不会缺乏水与食物。」
我们要先求神的国和神的义：
雅比斯的祷告，看似自私，但其实是遵行神的旨意去征服迦南地。因为他做了一个顺服的祷告，「神就应允他所求的。」（历代志上四章10节）
基督徒在世上有苦难，但借着主已经胜过了世界;
或许有人认为，每天用雅比斯的祷告，就可以凡事亨通，无灾无难。其实不然，雅比斯的祷告正是遇到困难时的祷文，但靠着对神的信心，就会胜过这些难处。
但是神的意念高过我们的意念，祂的道路也高过我们的道路。
作为基督徒无论顺境或逆境，都要学习倚靠神；不能一味只求神保佑我们诸事顺利，这无异是将神当成民间偶像般来膜拜了，完全不符合圣经。
盼望我们对雅比斯祷告更了解之后，也能对神的心意有更深一层的认识，阿们。
如果觉得《【生命见证】雅各与雅比斯的祷告》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！
