再来拉萨，很多朋友都觉得是突然的说走就走，其实是已经计划很久的，只不过时间比较短而已。
于我，三天也足够。
所以，不知道从什么时候开始，去一个地方的意义，不在于游，在于从心。
计划再来拉萨，是在上一次离开拉萨时。
每次准备来，就被各种事情搁置了，所幸这次就决定来了。
在飞机上，右边是一个退休年龄的老人，起飞不久之后，他拿出橘子和周围人分享，算是礼貌的热情。后来，看到他拿出行程单，我才知道他是长沙人，这次带着十七个老伙伴来高原旅行。
他说再不来，以后就来不了了，六十五岁以上的老人不能来了，我看很多人都能来，我也来看看。我什么都准备好了，预防高反的药，预防感冒的药，还备了好多，如果我用不到，同伴也许能用上呢……
这位老人很谦逊，聊天的时候，他很认真地分享自己旅途，也许是因为第一次来高原。
分享了一些预防高反的方法，还有帮他再看了一下行程里海拔比较高的地方，随后，他送了我一个橘子，他坚持说你拿着吧，如果不好吃我也不会送你的呢。
到贡嘎机场时，我去加了衣服，和这群老人分开了。坐机场大巴到民航局后，我没有去客栈，直接去了色拉寺。
原本打算如果早班机过来就有一整天时间可以去哲蚌寺看看，但是错过了早班机，到拉萨市区已经是中午了，于是就再去了色拉寺。
上次来辩经好像是两点开始，网上确认也是两点开始，于是就直接赶来了。结果辩经是三点开始。
坐公交车时遇到了两个可爱的小妹妹的帮助。
在地图上查路线时有很多路公交到色拉寺，也有专门的站点，而公交站台上的线路站点却一个都没有。
其他城市问路问老人会比较方便，这边的阿妈大多都听不懂汉语，只能问小孩或者阿佳们…
民航局站的线路站点在站台的两端，两个小孩热情地帮我两端找线路，一边帮我问旁边的老人，两个小孩在帮我找站点时，是看的藏文站点，不知道藏文站点和中文站点有没有区别。最后终于帮我确定了一条线路，直到我顺利上公交车，她们才像是松了一口气。
司机告诉我色拉寺是在终点下车，民航局过去差不多半小时就到了。
车上有很多藏族阿妈，年纪很大，她们的耳环很漂亮，颜色干净的孔雀石，用黄金镶嵌，金色和孔雀蓝在一起就像阳光里开出了灿烂的花朵一般。
转经路上慢慢发现阿妈们的耳饰也同样能看到她们的生活。
色拉寺转经时，我前面一个阿妈的耳饰比公交车上的两个阿妈要繁复很多，也许是因为要来转经桶吧，仔细看发现她的耳垂原来的耳洞已经撑到分开，繁复的耳饰是承在其中一边。
在布宫转经路上，我看到很多阿妈佝偻着身子蹒跚走着，她们很多都是用线穿过耳洞，两端分别串上一两颗珠子固定成的耳饰。
色拉寺
藏传佛教修的是未来，所以没有还愿的说法，这次在色拉寺，我去了色拉寺大殿，大殿大厅里是铺满垫子的喇嘛修行诵经的地方，经幡唐卡从殿顶垂下，殿后是供奉各大佛主的殿，来这里朝拜的藏民人手一个酥油瓶，他们把酥油倒进佛前的灯池里，灯芯浮在浅黄的酥油里，来添酥油的人看到灯芯燃尽，也会用夹子提一提灯芯，保持长明。
殿外的墙壁上有度母像，一个阿妈在绿度母前行匍匐朝拜的叩礼，旁边他的丈夫靠坐在柱子旁边唱诵经文，他的袋子里有一个像铜钵的深盘，还有很多藏饰常见的散珠，他一边唱诵一边将散珠放在反扣的盘底上，珠子随着和铜盘撞击的清脆声音而落回布袋，如此反复……
在辩经场，辩经的场地里铺着有棱角的碎石，遇到有阿妈在喇嘛们集体诵经时，匍匐在碎石上朝拜，叩首……虔诚祈福。
色拉寺的喇嘛服饰唯一没有正统鞋子，在日喀则扎什仑布寺喇嘛鞋子都是严格统一的僧靴。
布达拉宫
再来走转经路，有变化也没有太多变化。
也有一些汉族人在路上匍匐朝拜。这次有的朝拜人手里多了一个计数器，不知道是该感叹科技力量，还是遗憾一些东西的流逝。
遇到一个带着一群奶狗子转经的大爷。狗子们整整齐齐地向前走着，萌萌的也很正经的虔诚。
狗子们都戴着口罩，有拉便便的，其余全部都停下来等，老人在狗子拉完之后就立刻捡拾清理干净。
夜幕落下，华灯璀璨。
布宫广场的喷泉依旧，又拍了一次布宫广场的倒影。
看到有很多人在广场倒水滩，拍网红照片，和李子坝吞轻轨的人差不多。
朋友说如果有自行车就带我骑行去楚布寺看看，楚布寺1189年创建，是噶玛噶举派的主寺。举世瞩目的藏传佛教转世制度在这里首创，也是最神秘的寺庙。
看了这介绍真想去看看，可路上总是要留一些遗憾吧。
也许遗憾不是遗憾，是另一种圆满。
拉萨谣原唱是朱哲琴，我第一次听拉萨谣是央吉玛的，也是第一次进藏那年回去整理游记，唯一喜欢的配乐。
这次在整理东西时，一直在单曲循环。
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