现在的人们都非常重视养生保健，但调查发现不少人存在养生理念误区，尤其是当下摄生乱象的猖獗，让很多人走进了误区;对于这些常见的养生理念误区，大家应该如何应对呢?
误区一 摄生可替换医疗
假如一个人患了阑尾炎、肠壅塞，医生告知必需手术治疗，他却说不需要你们医生，我自己去解决，人们肯定会认为他神经不正常。可是，我们的大众却偏偏被忽悠得随着这些邪说转，犯了极为初级的常识错误，以致不少人生了病真的按照这类书的指导去自我推拿、自我食疗而延误诊治，甚至造成中毒的后果。为什么人们会这么轻信骗子?其重要原因就在于把摄生保健与医疗混为一谈。《求医不如求己》销得那么火爆就是这一错误理念的详细体现。
实在，摄生和医疗中医自古以来就将其分为两门学科。尽管摄生、医疗都与人体健康有关，但摄生却不能取代医疗，摄生家也不能等同于医家。医家可以兼通摄生，而单纯摄生家却不能取代医生。准确的推拿、食疗可以健身防病，但推拿、食疗绝对不能取代药物治疗、手术治疗及其他疗法。准确的摄生尚且不能代替医疗，谬误的摄生就更不能代替医疗了。把摄生当做防病医病，甚至解决一切医疗健康题目的万应灵丹，这本身就是熟悉上的错位与浅薄。
误区二 浮躁急切 寄望功毕一役
民间有句谚语：一口吃不成胖子。摄生与此同理，也不可能有什么灵丹妙术，让你短时间内能达到摄生的目的，一步羽化。而良多人专门热衷于所谓的灵丹妙术，今天听说吃某种食品或药物对身体有益，马上就买来食用;明天听说某种妙术对身体有益，马上就随着实施，成了典型的追风族。还有的人十分在意糊口中的对与错，经常刻意去追求怎么才能健康长寿;也有的人忙时玩命，闲时就翻出摄生书，按图索骥去摄生。殊不知，准确的摄生在于时时处处均应遵循摄生之道，长年顾护身体才会成功，并非毕其功于一时一役。
人们常把摄生之道比喻成一根燃烧的烛炬，必需时时防风顾护，既毋让大风吹灭又毋让风助火燃，以期能得以最长时间的燃烧。又有人把人的身体比喻成一辆新出厂的轿车，要想车的寿命长，就必需对车加以爱惜，除了避免碰撞外，泥泞的路、不平的路、风雨的路要尽量少开或不开，并要开开停停，加以保养，否则车必加速报废。人也一样，头脑要放松，不要老是绷紧一根弦——怕得病，怕短寿。须知摄生目的常不是刻意追求所能达到的。据说清代有一个百岁以上的白叟，天子问他是怎么达到遐龄的，他自己却莫名其妙，全然答不出。不追求摄生，摄生却在其中。上述这些摄生道理不仅可以印证于古代的养天生功者，也同样可以验证于现在的一些长寿白叟。良多长寿白叟之所以长寿，就是糊口有规律，消息适宜。他们并没有长年吃什么补品和什么特殊食物，且心态极为平静，对生老病死常能处之泰然，更没有刻意去追求延年益寿。
误区三 重术轻道 舍本逐末
中华摄生之所以称为摄生之道，不大称摄生之术，是有道理的。中华摄生的灵魂在于悟道、明道、遵道。所谓道，就是规律。大道，就是大规律。那么，中华摄生的道在哪里呢?在于两个字——顺天。顺天也可以称为顺应天然。顺应天然什么呢?其一，是顺应天然节律。如夏每天热，人毛孔大开，出汗散热。你却用空调把室温调成犹如春天或秋天，甚至冬天，把热留在体内，把凉气朝体内赶则必定生病。日出而作，日落而息是一切动物乃至植物都应遵循的时间节律。你却反其道而行之，夜作日息则必定生病。你吃什么补药，练什么神功都无济于事。其二，是顺应生命规律。从远古燧人氏开始就用火，以熟食为主。这在人体肠胃已形成规律，并且古人也指出多食生冷易伤脾胃。而你却按某些所谓摄生专家的说法去长期大吃生茄子、生泥鳅、生萝卜，与生命规律对着干，你不生病谁生病?顺应规律是道，吃什么，喝什么，怎么做，怎么动，是术。术应听从道。否则，术就失去依归，并易转为害。我们大众热追的往往停留在术的层面，而健忘道。为什么会这样?原因就在于急功近利的驱使和轻道、昧道。
误区四 违背事物的根本规律
世界上一切事物都是在运动的。从时间上看，今天和明天不一样，明天和后天也不一样。时间就是在这样不一样的变化中，由春至夏，至秋，至冬。从生命个体来看，人与人不一样。同样是冬天，有人穿厚棉衣还嫌冷，有人穿薄棉衣还怕热。有人吃一碗饭嫌多，有人吃两碗饭嫌少。有人走十里路不累，有人走一里路累瘫。同样一个人的体力，年青时和中年时不一样，中年时和老年时也不一样。面临事物的不断变化和个体差异，按照辩证法的观点，应对事物变化的措施也应不一样。这在中国哲学上称为恒变和应变规律。摄生，同样如斯。然而，目前的现状却与此背道而驰。我们明知人与人差异很大，却采取亿万人一个样，无论什么体质、体内有没有火，也无论什么季节，需不需要降暑清火，统统去大饮特饮绿豆汤，或无论身体虚不虚，人人去吃固元膏。这些事的本身就违反了不同质的矛盾，应采取不同解决方法的辩证法原理，也同样违反了中国哲学中的恒变规律和应变聪明，怎么能不出题目呢?
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