形意拳与心意拳真有书里写的那么厉害？
——全国各地的兰州拉面是不是都一个味?
教学中以及读者交流中发现，大多爱好者对于形意拳与心意拳存在一个误区——形式化认识与传说式追求。所以当问到形意拳与心意拳是否真的厉害的时候，问到自己怎么感觉心意拳与形意拳没有联系的时候，你会很难回答，因为他心目中的形意拳，是他心目中的那个样子，且是形式化的，夸张化的。
这个夸张，不是说他强加了形意拳与心意拳的威力，而是他认为的那种形式，并形不成他认为的那个结果。这中间有别的元素，知者甚少。所以你从传承上、形式上去给他讲解心意拳与形意拳的关系，他依然不能理解，因为他也发现，眼中所见的形意拳与心意拳，有点差强人意，你用鼓励法并不能满足他们。
他们首先通过阅读《六合大拳师》与《六合拳宗》等武技写实风格小说，对形意拳尤其是心意（六合）拳产生了浓厚的兴趣，对人物也生成了崇拜心理，甚至走上了寻师求学之路。这首先就陷入了形式化认识与传说式追求，我写“六合拳”宗，就去追求六合拳，我要写别的拳宗，那怎么办？
正确的学习方法是，你要学习具体内容，而不是书中说什么好你就去买什么。书中还没告诉具体哪个牌子的好呢，着什么急？天底下的兰州拉面都叫兰州拉面，有的也命名正宗兰州拉面，还有西北马家兰州拉面等等，有专门做拉面的店，也有饭店捎带做拉面，还有做各种面而拉面为主打的，他们之间必然是不大一样的。
然而通过资料搜集与学习，很多人发现传说（包含小说）与现实中间存在着相当大的差距。大多数人不能理解小说中的那一种状态是否仅仅只有在小说中才存在。就好比看到电视广告里的方便面，总是有虾有肉各种爽，但现实中就是几个调料包……
你问我楼下的拉面馆是不是不正宗，或者天下拉面都是楼下那个味？
我只能说，我并不知道你楼下的拉面什么味，我甚至还认为你楼下的就是正宗的！
他们希望我直接告之，形意拳与心意拳到底要怎么样才能练成？练到传说中的境界，是不是原本并没那么厉害，只是我们美好的祈盼？这就好像在问，我要吃最好的拉面，但我们楼下那个“正宗拉面”味道没你说的那么好，是不是兰州拉面本来就不行？你告诉我个行的！
这问题不好回答了，你要认为小说中写的那个是厉害的，是想要的，我可以告诉你哪里有。但你要说除了小说里的，别的地方更“正宗”的给你找一家！我只能说，是兰州拉面就都是正宗，只是正宗也各有特色。
他们渴求获知，为什么自己（甚至自己的老师）很努力了，但没练成。是不是小说夸张了？为什么自己搜集了大量的资料，对于小说中描写的一些场景还是看不明白。要真正解决这些问题，必须得重新灌输：形意拳与心意拳到底是个什么样子？
这就出来一个绕不开的话题：形意拳出自心意拳，到底哪个更好？从心意到形意，是不是因为形意祖师李老能拳没学全？半步崩拳打天下的郭云深，若遇着买壮图是不是自找不痛快？是求学者，肯定假想过这类问题。
我也不知道哪家拉面更好吃，我来说说我认为好吃的一种吧。
形意拳与心意拳到底什么样子？
——是真理，便是对的，但是需要一步一步去实现
大多数人认为，形意拳就是五行拳加十二形，打人就是劈拳、崩拳、炮拳……万法出自三体式。而心意拳就是四把锤加十大形，打人就是横锤、挑领、鹰捉……打遍天下，即如老鸡。因为大家都这么说，所有感觉靠谱。
这里直接告诉你：无论劈拳、崩拳、炮拳都是成法。成法就是“结果表现”，对初学者来说，并不是功法练法。万法汇总于三体式，三体式能演变出万法，所以对于过来人而言：万法出自三体式。但这话过来人说可以，并不等于随便谁站个三体式，就拥有万法了。你还得一个法一个法的感受。
万法出自三体式，是个概念，不是个方法。就好比共产主义好一样，我绝对相信共产主义好，但是我努力的想，却依然没有过上这种生活。能不能好起来，你还得一步一步努力去实现。实现了就好，没实现，就只是个概念。
你拥有了万法，通透了五行拳，那么你站个三体确实站着不动都练功。就好像你已经身处共产主义之中了，站着不动都感觉好。你经过了，实现了，你懂三体，拥有五行，你知道怎么去用内劲调动，去享受这个好。所以外观看着不动，但内里是做着很多的较劲，这个暗自的较劲，就让你隐含着提升了，甚至因为“三体”的综合性（包含万法），你提高反而更快。
所以你问我站桩有没有用？是不是很神奇？
这个确实有用，确实很神奇。但你问我，你站了，为什么不行？我只能提醒你，咱们说的是一种桩么？是一种站法么？你楼下的拉面，那老马家的是一个味么？
所以你要明白三体式，就至少得明白劈拳跟崩拳是怎么回事，而且至少劈拳跟崩拳你得能打出力道。如果动着的你都打不出来，你又怎么幻想用含蓄的练成？你自己都不知道自己在站什么，你又怎么能站对，站出大作用呢？
是真理，都是对的，但是需要一步一步去实现。
求实用与求道艺有什么不同？
——把汽车倒进车库，车的性能与油量其实都不大重要，能倒进去就行了
无论五行拳随便练着，还是三体式凑着站着，你下劲了也会有好处，比如有可能强化到一些部位。假设哪怕你仅仅把大腿的力量站出来，这就有可能帮助你增强实战能力了。但是一定要反思，你一脚把人踹个跟头？甚至踹死一个歹徒，这算不算会了形意拳？是不是还可以继续提高？
旧社会的武术应用环境，跟现在是不同的，过去武术是应对突发事件的，即便切磋也是追求速战速决，是以突袭甚至偷袭的打法为主。往往就是一家伙练好了就能用。这就出现一个现象，可能你抡劈打的好，别的哪怕都不行，你时机抡对了，也足够你成名一方了。这样的老师传承下来，其教学内容必然与另外一个只是挑领打的好的老师有不同。不在他擅长什么所以不同，而在于他是不是也懂其他的。
所以谈到心意拳与形意拳，你就必须即懂心意拳，又懂形意拳。盲目地说，形意拳出自心意拳，是创新提高。或者说形意拳出自心意拳，但没有学全。都是外行之见。一个追求道艺的人，不会这么苍白论断。
追求实用跟追求道艺也是不一样的。现代比武较多，是假设在一个公平环境去比拼综合能力，所以往往“一家伙练得好”的老师就不中了。他大概不太明白敌我的情况，甚至都不明白自己那一家伙为什么好用。放在旧社会，他不去考虑，用就好了。所以传承下来，必然少东西，一辈一辈的，真正全面的高手太少了。
这是现实，越高深的门户越是如此。不过心意拳，也不光武术，包括养鸡都是这样，培养出个好的斗鸡，并将血统维护下去，是非常之难的。而要培养肉食鸡就轻松多了。所以你用培养肉食鸡的态度去追求血统斗鸡，那是不可能的。
铁萼奇兰应用写实笔法创作小说，就必然要利用小说形式的便利，去进行道艺探讨与保留。所有书中有看不懂的地方，恰恰是因为写的真写的细，而不是写的夸张写的含糊。你真是含糊的去写：半步崩拳一用就灵，虎扑一扑对方就死了。你也就不存在看不明白了。
所以你首先要扭转一个意识，就是现实与小说之间，以及谁的“现实”与谁的小说之间，是个什么对比关系。
假设你对某一门拳的猜想依据，一方面是小说情节，另一方面是现实传说，而现实听闻大概更感觉“现实”。可真是这种传闻落成文字，你会发现，大多是粗糙而模糊的，多是说某前辈“某一家伙”很厉害，具体怎么个厉害，告诉你的人也说不清，反正是“一家伙搁上去，对方差一点挂掉”。所以当少数人告诉你中间是怎么个情况的时候，你反而糊涂了，难道这个拳这么高深复杂？不是一家伙就行？
这一门拳，无论心意拳还是形意拳，为什么厉害，恰恰是因为这些“没有说清”的部分，而铁萼奇兰小说的“万卷书”，恰恰是详细告知了你这中间是个什么过程。但是有老师说，一家伙练好了就可以，这没有错。
道艺是追求，也必然是每一步都很实用的。只是追求实用，不一定这么完美。只是追求开车送孩子上学方便，就跟把汽车倒进车库的追求一样，车的性能与油量其实都不大重要，能倒进去就行了。
如果你理解了这些，请把小说（铁萼奇兰作品）与现实传说之间的关系，调整为“民间传说版”与“铁萼奇兰讲述版”两个版本的关系，而不是“现实”与“小说”之间的对比，那么接下来的内容，你会耳目一新，真正的明白心意拳与形意拳之间的关系，而不是无知膨胀着，却做不出证实你认为的那个好的到底怎么好了。
形意打法是心意打法的暗劲呈现
——并不是说有难度就代表高级，只说这个真实的区别
形意拳跟心意拳比起来，心意拳发力更直白，更得劲，而形意拳的发劲似乎就不那么容易理解了，更不容易掌握。至少你很难如心意拳那般顺畅的打出劲力（注意：我是说心意拳，而不是说你认识的具体现实的谁谁，就好比我说的是兰州拉面，不是你家楼下那个名为“正宗兰州拉面”的饭店）。
并不是说有难度就代表高级，只说这个真实的区别。
举例：心意拳的抡劈就是直白的抡劈，顶肘就是顶肘，冲拳就是冲拳，单把就是单把，刮踢就是刮踢——很直白，有能力就能用，抡劈直接抡，顶肘直接顶。所以，民间传说中，某老师抡劈厉害，一个抡劈，一家伙搁上去，对方差一点就得挂了……
某某老师，顶肘厉害，那一家伙搁上去，对方差一点就得挂了……
某某老师，刮地风厉害，那一家伙搁上去……
很直白，也容易理解。
心意拳直白，但并不简单
——架势，是一个求索的起始
但是要说明，心意拳直白，但并不简单。抡劈、顶肘、刮地风同样是状态表现得成法，心意拳在打斗过程中从来不会是单一的。比如：单纯的抡劈，就是抡圆了劈，但是摇涮一把又能变顶肘，坠住一捉又变成鹰捉——直白，但不简单，它是一种运动形态的具体体现，这个落成状态，单独拿出来，就是架势。
套路练的是架势，是一个求索的起始，功力与打法状态才是根本，小说中的心意拳之所以厉害，又看不太懂，正是因为它记载描绘的是变化的状态，而不是独立模式的一个抡劈、一个顶肘、一个刮地风。
这些能力都是你练才有，不练肯定没有。所以先别纠结学那个好，先学着再说吧。追拳，追道艺，不是追某一人，尽信书不如无书，尽信谁也不如没谁。
发挥状态不同，但内在功力是一样的
——打明劲，你会得劲得多
形意拳则不那么直白，它的核心跟心意拳是一样的，好比同样是劈，都是用的起落束展，但是形意的劈要含蓄很多，并不抡圆，而是前扑中打一个起落，这个难度就大多了。也就不容易掌握，更不容易应用。
但一定要明白，它的本质是心意抡劈的含蓄表现，追求的打击力度是一样的。如果你因为没能练出这个状态下的劈打力度，那么你利用拳形去抓脸挠脖子，那就太没劲了，还不如直接跟妇女学专门的抓与挠。
钻拳也是一样，含着心意拳的肘击、撞劲与锉劲，但这个肘击很隐含，要把锉劲蕴含其中，且要能用拳头直接攻击，而撞劲不丢。你只能用拳，丢了锉劲与肘击不成，只能肘击，丢了锉劲与拳击也不行……于是，难度高了。
注意，它是一击之中具备多重破坏力，而不是如前心意拳那样，一个抡劈接上顶肘、又接上鹰捉、接上肩打、接上刮地风……而是同步中和的。
你仅按着一知半解的拳架去钻，会发现有很多的局限性。而如果你不用真正的钻拳，而退还回去，单独的用横锤、用挑肘、用肩打、用回手鹰捉——打明劲，你会得劲得多！所以说，形意拳是心意拳的暗劲呈现，心意拳又是形意拳的透形状态。他们的核心根本，是践蹿、束展这些功力内容。
破解到这一步，你就明白形意拳的五行拳架，并不是单纯为集中发力的技巧。如此编排，它的打击力度并不一定就比心意拳更强！但为什么要这么做？这正是形意拳真正厉害的地方——杀伤力不变的情况下，破坏力与命中率以及安全系数的绝对提高。
它们本是一回事，非要单独对比起来说，才人为分家了。
五行拳的真正奥妙，是突破发力局限
——不然保持心意拳的猛烈状态就可以了
形意拳出自心意拳，是建立在心意拳直白打法基础上的，它的编排是为了更好的发挥，或者说更稳妥的命中对方。所以它在一击之中综合了元素，通过拳拳相顾争取了变化余地，只说现象不说优劣，总之道艺有了新的追求，这是真正区别。
所以所谓成法的形意拳五行拳架，练的反而是一个别扭的不容易发力的状态下的发力方式。通过反复训练，以进化为在相互限制的状态下，照样可以发挥杀伤力。这是与一般爱好者理解不同地方。大多人只知道五行拳厉害，劲整，直接，于是就望文生义，猜想五行拳是五种提高杀伤力的发力技巧。
发力技巧是必须有的，但是五行拳的真正奥妙，特别是与心意拳不同的地方，不仅是集中杀伤力，而就是突破发力局限。不然保持心意拳的猛烈状态就可以了。练出猛烈已经很不容易了，干嘛不用？它可以让“那一家伙”更有把握打上去，而打不上去的话，也不会受制于人。
同样一个发力模式，心意与形意却是追求两种状态。这一现象，让爱好者从外观形式上不容易发现心意拳与形意拳的关系了。
为什么说形意拳这种状态是心意拳的暗劲状态？而不是它独立的发明，或者提高？因为拳理是一样的，形意拳的打法理论，依然是用的心意拳论，它仰仗发挥的能力，也是通过心意拳功法练出来的。而心意拳打法也同样是裹打为先，顾打一体，只是表现越发含蓄而不易察觉了罢。
所以实现“一家伙搁上去”的效果，并不是纯靠速度与突然，别的那些才是关键，才是心意拳与形意拳区别于别家拳法的地方。即是——踩、扑、裹、束、决。
心意拳与形意拳，练哪一个好？
——心意拳与形意拳分家，很多时候是文化归属上的人为分家
先说，不经过原本心意拳的打法体验，形意拳大概会拘于成法拳形，而额外限制自己的发挥。不从心意拳找，就只能利用拳脚架势往长拳上偏了，落得徒有其表。偏向现代散打风格，又强说形意拳是心意拳的进化，这都是不了解真相的说法。
既然出自心意拳，而心意拳又有助于长功力，为什么要排斥呢？你老师不让你练形意拳？还是练形意拳丢人了？大概是学不到。
心意拳明劲打到一定地步，高手们自然就会发现，可以有更省力更稳妥的办法，保证自己在猛抡猛扑的时候不容易被对方逃脱或者反击。且逐渐掌握这个攻防模式，暗劲状态便生成了。形意拳恰恰可以强化这个功能，有现成而完善的，而你又有这个需求，为什么要拒绝呢？你老师不让你练形意拳？还是练形意拳丢人了？大概也是学不到吧。
当然，这依然是说的道艺，并非单说应用。应用的话，随便一个发力能用上就好。反反复复就是一个横锤，打不上退开来再给一锤，仅是道艺不太高，但也不是不可以。靠着一个扫腿横扫拳坛的现代搏击高手也有。
所以说，既然最后追求的境界是一样的，而老根又是一样的，只要你追求的是道艺，而是某个门派，某个老师，从最便利处入手，甚至从一个随便的老师入手（只要你不以老师为追求，而以道艺为追求）都可以，除非你老师限制你的自由。心意拳与形意拳分家，很多时候是文化归属上的人为分家，这个就不去探讨了。
武术传承，特别的心意拳的传承，好的悟性、秉性与传承，三样缺一不可。好的悟性，会让你理解所学的重点，要的秉性，会让你顺着正确的方向去探索下去，好的传承，是供给你之前两点得以进展的必须条件。
下一篇，咱们体会一下，如何描述一场实战过程，技术解说是怎么样的客观而精彩！那就是小说存在的价值，是改变民间传说总感觉不太真实的方法。即是把“漏掉的细节”补回来，把厉害的道理讲出来。
武作家铁萼奇兰：
豫东形意门代言，豫东心意门传人，真武魂WBK顾问，浙江警卫局厉氏格斗代言，战狼搏击联盟是教练……
自幼习武，得心意、形意、太极、八卦诸拳真义，祖上为镖行世家，幼时耳濡目染，过往武林和拳师记忆深入骨髓。成年后遂追随祖辈踪迹游历，精诚求真，拳艺有成。武学又精进少林散手、军警格斗、厉氏实用格斗等等，有诸内而行诸外，乃援笔著作，以国术武技、商帮武行、民间武备、现代搏击体系为本，述拳真实深刻，鞭辟入里;写人风骨凛然，如在眼前。
已出版有:长篇国术真实武技小说《六合拳宗》 《帝国镖路》《真武百年》，让读者耳目一新，被赞为：真实厚重，如行其间；被资深读者誉为：可为良师。连载作品:《通臂之虎》《螳螂拳宗》《禅武正宗》等，有声小说《六合大拳师》等。
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