吾人非振兴医术，决不足有自存。故敢断言，中医之生命，不在外人，不在官府，而在学术也。……只要中医的学术能够不断提高，不断发展，就谁也消灭不了中医。
——施今墨
施今墨弟子祝谌予整理的《祝选施今墨医案》，吕景山整理的“施今墨对药系列文章”
施今墨为中国近现代最为杰出的中医大家之一，与萧龙友、孔伯华、汪逢春并称为北京四大名医。
他曾经说过：“中医的存亡不在官府，不在他人（西医），而在于学术，在于学校。”
他毕生致力于中医教学与临床，传承与创新，创办华北国医学院，以优秀的教学理念、独特的教学方法，培养造就了大批中医巨擘，如李辅仁、祝谌予、董德懋、李介鸣、翟济生、吕仁和等，为中医事业做出非凡贡献。
施今墨平时忙于诊务，他的学术思想多是由其弟子整理，可以说正是因为施今墨注重中医教育，他的学术思想才得以较为完整的流传下来。
在施今墨先生的眼里则视为：同行是朋友，同行是老师，只要同行有长于自己的地方。施老或登门拜访，或拜读其书，或从病家口中得来，不论何种途径，均先探其根源，掌握他人经验及使用方法，验于实践，从而省悟其中医理、事理、物理。
1925 年，在群众中广泛流传着“南丁北施”的赞语，以示颂扬上海丁甘仁、北京施今墨二位先生的医德医术。施今墨先生耳中不断听闻到关于丁甘仁先生诊病、办中医教育的奇闻轶事。
施先生不顾当时诊务和社会活动繁忙，也没在乎已形成的社会身份和地位，多次乔装成患者，前往上海，去请丁甘仁先生诊病，探询中医教育方法。
在请丁先生诊病时，施先生有意提出一些难于解释的问题，丁先生均能用简单的语言解答得清楚明白。对于一个问题，施先生从不同角度反复提出，甚或有些话比患者所说的还要远离专业或者让人很难回答，丁先生仍然回答得准确、风趣和幽默，有着一般医生所不具备的耐心。
在接诊中，丁先生的热心、耐心、细心，高尚的医德、超人的医术、广博的胸怀，让施先生钦佩不已。这么一位大名医，一天有那么多患者，还能对每一位患者如此耐心地交流解释，病案记录，文字书写得清楚整洁，理法方药环环相扣、言简意赅。持方观阅，不管到药房取药，还是患者看后都会很清楚明白，同行看后深刻的医理、药理及诊断，用药之思绪均用优美的文言表述得赏心悦目，让你有如同时到诊病现场，身临其境，在感受一位名医诊病风采。
施先生后来和丁先生成了挚友，丁先生也被施先生的谦逊和至诚的大家风范深深感动。几年后，施先生在北京创办华北国医学院，将丁甘仁先生医案例为辅助教材，并亲自讲授，开创中医院校教育医案课的先河。
中西兼学，融古汇今
施先生是中医革新家，力主中西汇通，要求学生中西兼学，学校中西课程比例为7∶3。施先生自20 世纪30 年代始，在看病时就使用血压表、听诊器、体温计，加之西医院的出现，很多患者曾经过西医确诊的疾病，而施先生在临床中遇有典型西医病概念者，也常嘱患者到西医院明确西医诊断，然后采用中医治疗，从中探求中西发病机理的暗合之处，并在中医辨证施治的原则基础上寻求现代医理药理。如科学地创出：黄芪配山药、苍术配元参降血糖，苍术、黄柏、知母相配降尿酸。我的老师祝谌予先生在30 年代编著的《祝选施今墨医案》均以西医病名诊断中医辨证选方用药，而开创中医医案创新之先河。
传承教育，发展中医
施今墨的弟子祝谌予尝言：“中医欲全面发展，传承教育是关键一环。然则传承教育一方面要在学术方面进行深入的研究阐述，将有效的、实用的经验不断提升出新理论、新观点，使中医学术在继承优秀文化的同时，不断推陈出新。同时更要在综合学养上加以修炼，尤其是要在医德教育上言传身教，让后来者深知有仁心才可能有仁术的道理。我的老师施今墨先生不仅医术高超，且医德极好，虽名扬海内外，但待人接物谦恭诚恳，从不诽贬同道，专视他人之长，常忖自己之短。如对某病自己经验较少，即推荐患者到有专长的医生处诊治，甚至对学生的治疗经验、患者自身的感受体会，也常接受使用。”
祝师一生都在践行和发扬施今墨先生的教育思想、理念和方法。
从日本毕业回国后为华北国医学院学生讲施老医案课，兼而汇融西医之长，加以贯通，继之全国第一批西学中班，又参加创建北京中医学院，当时祝师既是教务长，主持全校教务工作，同时兼任金匮教研室主任，负责经典的教学工作，还要参加附属医院门诊，亲自带教学生。
他培养出来的学生，有理论，能实践，能文能武。到了晚年，祝师在医院带研究生，在家中带徒弟，集各种形式的传承教育，各有方法，亦各有特色。
他同时强调：“作为一个好医生，要在全科发展的基础上，去深入某项疾病的探究，千万不要一味地追求所谓的专科深入研究，而忽略人与疾病的整体性，否则到了一定程度后，你的思路就会受到局限，而把活泼的学术搞得过于僵化，不利于医学发展。”
我身在其中，耳濡目染，深受先生影响，数十年来时刻以老师为榜样，坚持每周五天出门诊，带教学生，总结先人经验，化为己用。我的理解是中医现代化就是要让中医与时代进步统一，中西医能对话、能交流，相互为用，能解决实际问题。
祝师在传承当中不图回报，跟先生学习的同学都有这一共识。祝师只要有好的经验、好的体会，都会在第一时间传授给同学们，同时还会说：“你们继续在实践中验证观察，有了好的体会再告诉我，我们一起研究总结。”
关于师承教育，祝师在与施今墨先生学习期间为我辈中医做了很好的榜样。
其中祝师对施先生每一辨病、辨证、立法、述义均做阅读释语导言，可谓让人如临施先生诊病现场，置身其中，亲目先生大医智慧和风采。施老的学问非常好，但由于他的患者多，没有时间做出译释工作，是祝师把施老的临床经验上升为理论语言，使先生的学术得以保存和阐扬。
施今墨成立中央国医馆，创办华北国医学院。在全国各地协助或资助创办中医学院、讲习所、函授班、研究班等等。创办中西医院，首先使用西医诊疗仪器，进行中医辨证。创设中医疗养院，开中医设置病床的先河。创办中国医药学会，组织举办中医学术研究报告会。创办学术刊物，促进中医教育事业的发展。他一生都在探求并上呈中医改革方案，即使在病逝前仍在口述中医复兴建议。
他请求药学专家对中药进行研究发掘。他首次对中药剂型进行改革。他乔装病人探求别处名医之理法方药。他要求学生不能有门户之见，不分中医、西医，不分经方、时方，只要利于治病，均要随手拈来。他“以德治教”，对门人设下“医戒十二条”。
施今墨，在中医生死存亡的年代，力挽中医于数次湮灭的边缘，引领中医走在革新求存之道，让中医屹立至今。
“复兴中医有三大重点，即编书、办医院、开学校三位一体之事也。盖编书为保存过去经验，办医院为应用现在经验，开学校为推广未来经验。三者不备而言复兴中医是犹工厂投资不足、原料机械人工缺一任何条件希欲获得优美之货色能乎不能？”
——施今墨
施今墨先生在1954 年全国医学高教会议上，陈述了自己关于复兴中医的建议，这三点，也正是我辈中医毕生的奋斗与追求。
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