向承勇、谭达建/文
巫山县培石场镇是川东的一个边陲小镇，位于巫峡深处的长江南岸，东与湖北巴东接界，东面数里即为历史上著名的“楚蜀鸿沟”；南靠鄂西建始，北面滚滚长江，既系两省三县交汇处，又为三峡中川鄂水陆交通咽喉和四川东大门，地理位置十分特殊。我国已故伟大的历史学家、文学家、诗人郭沫若先生生前路经此地时，曾作《过巫峡》诗，对此地进行了精当的描述：“群壑奔荆楚，一溪（即鳊鱼溪）定界边。船头已人鄂，船尾尚留川。”然而，正因为该镇地理形势重要，历来便为兵家、商家乃至三教九流所重视，从而留下丰富的不可湮灭的历史遗迹或人文景观，如楚蜀鸿沟，巴蜀古栈道等景观，既有着悠久的历史，也十分的有名气。到了近现代，这里又增添了一些融人文与自然于一体的景观，像培石河铺子、上阳莹灯、抗日阵亡将士碑（俗称乌龟驮碑）等都无不使人梦绕魂牵。当然，在这众多景观中，最引人注目，也最具民族意义和历史意义的，则是抗日阵亡将士碑，无论是谁到了那里，都要去瞻仰凭吊一番。
蓄水前的培石场镇
这块抗日阵亡将士碑是1939年国民政府主席林森下令打制的。上面镌刻着抗日战争初期，我国英勇抗日而牺牲的高级将领的姓名和一些较大战役的简要记述，以及林森亲自撰写的一篇既是悼念死难烈士的祭文，又是为生者吹响进军号的战斗檄文。此碑由一个大石龟驮着，石龟栩栩如生，昂首怒目，呈前行状。龟身首尾长2.25米，龟背最宽处1.45米，厚0.65米，碑体高2.5米，宽1.2米，厚0.25米，整个龟碑重逾7吨。遗憾的是碑石在“文革”期间被人损坏，现在仅有一个无头石龟被弃在江边。
关于这块抗日阵亡将士碑的几种传说。
为什么要在培石打制这块抗日阵亡将士碑？
培石的石料质地优良，有细腻、晶莹、滑润、坚硬等特点，用此地石料为抗日阵亡将士打碑，实为上上之选，这是一说。其二，培石这个地方本身有着特定的含意。据说古代一个皇帝路经此处，看中此地石料，意欲用船装运修筑皇城，不料天公震怒，船倾人亡无数。后来皇城修好了，但娘娘却得了重病。一次娘娘梦神谕，说因石头所致，于是皇帝便又下令将所运石料全部赔还，这些被运回的石头就叫“赔石”。现在在培石江边，尚可看到许多尺寸大小一模一样的石头，据说就是那个皇帝赔还的，而这些石头也便成为当地一景了。
这个传说似乎告诉人们，培石的石头尚且要赔，更何况我神州江山，岂容他人任意践踏！日本帝国主义藐视我中华，肆意蹂躏、掠夺我大好河山，也必遭天谴，必遭我四万万同胞奋勇反击。所以在此打制此碑意在表达中国人民不把侵略强盗赶出中国去，侵略者不还我河山、不还我尊严绝不罢休的决心。
其三，当时日本人已进占宜昌，并对四川虎视眈眈。日本人一旦打进三峡，势必长驱直人四川腹地，那时后果不堪设想。培石是四川的东大门，军事冲要之地，在这里安扎重兵（20世纪40年代初这里曾炮台林立，拥兵数千），必能凭借长江三峡天险抵御住日冠进犯，而将这块碑树立在此处，可随时提醒将士们不忘国耻家恨，英勇杀敌，誓死抗日。亦有说此碑打起后，因战火连连，加之当时运条件差，龟碑太重无法运走，只好树立在此地。
培石古道
那么，此碑为什么要用乌龟做底座？
在我国古代，帝王将相、达官贵人多以乌龟驮碑记述先祖先贤功绩，以歌功颂德。现在用此形式，在碑上镌刻抗日阵亡将士名录和记述他们英勇抗战的事迹，表达对死者无限敬仰和沉痛哀悼之情，弘扬死难烈士顽强的民族气节和伟大的爱国主义精神。而且，乌龟乃长寿灵物，以此喻抗日阵亡将士将名垂青史，永远活在人民心中。亦有说乌龟驮碑尚有更深一层寓意。乌龟者，无归也。不将敌人赶出中国去，何言国？何有家？？我爱国仁人志士，唯有团结起来，英勇杀敌，收回失地，才有我们的归宿！这既表达了国人誓雪国耻的决心，同时又是对日本侵略者野蛮行径的一种无情揭露。
（谭达建，时任县农经委主任；向承勇，时任县工商联副会长）
主编/刘庆芳
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