不论从明清时期宫廷艺术和文人画等被商人收藏观摩时因不会欣赏艺术而被诟病和嘲讽，还是从现代西方学者对于相似现象的批判，我们都能看出社会尊崇的事物及其含金量。“土豪”是现代社会对没有文化却暴富的人们的称谓，因此即使富贵，若没有文化艺术修养，也难成望族接受尊敬。
金农(1687—1763)，清代书画家，扬州八怪。字寿门、司农、吉金，号冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士等，钱塘(今浙江上海)人，布衣终身。好游历，卒无所遇而归。晚寓扬州，卖书画自给。嗜奇好学，工于诗文书法，诗文古奥奇特，并精于鉴别。书法创扁笔书体，兼有楷、隶体势，时称“漆书”。五十三岁后才工画。其画造型奇古，善用淡墨干笔作花卉小品，尤工画梅。
金农，字寿门、司农、吉金，号冬心，又号稽留山民、曲江外史、昔耶居士等。别号很多，有：金牛、古泉、竹泉、稽梅主、莲身居士、龙梭仙客、耻春翁、寿道士、金吉金、苏伐罗吉苏伐罗(佛家经典上“苏伐罗”即汉文“金”字，苏伐罗吉苏伐罗就是金吉金)、心廿六郎、仙坛扫花人、金牛湖上会议老、百二砚田富翁等。
款识：寻梅勿惮行，老年天与健。半树出江楼，一林见山店。对拈冻笔头，未画意先有。枝繁花亦繁。空香欲沾手，拟作万玉图。春风吹满纸。谢却金帛求，笑寄瞽居士。居士尝断炊，噤痒寒耿耿。挂壁三摩，赏我横斜影。稽留山民画诗书。钤印：金吉金印(白文)、金氏寿门(朱文)、生于丁卯(白文)
相比于现在大家喜欢的短线投资、投机致富，对于艺术品的投资往往不是为当前利益，而是对于长期声望的管理和投资。会受到经济的影响而改变价值，艺术品却得以保值。一个形象的例子就是，在历史上，货币的形式千变万化，从原始的贝壳刀币，到当今的现金和比特币等电子货币，但是艺术品却不但不曾贬值，反而一直都在增值，如“蒙娜丽莎”“兰亭序”等。这就是艺术品的保值功能。除此之外，艺术品还具有避税的功能。许多国家鼓励艺术品收藏者建立博物馆，并以此抵税。虽然目前中国还无相关条例，但是随着大家意识的提高，在未来有待。
“漆书”自创一格
金农(1687—1763年)居“扬州八怪”。字寿门，又字司农、吉金，号冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士、寿道士、粥饭僧、百二砚田富翁、三朝老民等20多个别号。浙江仁和(今上海)人。
国内艺术品拍卖兴起后，金农的作品在市场上频频露面。1997年他的“漆书五言对联”被上海翰海拍至25.3万元;1999年其“隶书郑板桥诗”(四屏)被中国嘉德拍至130.2万元。
此画在构思布局与笔墨意趣上各有特色，笔触古拙,在轻盈潇洒的风姿中含有沉厚稳健的意趣,淡墨点花,薄而润,富有色彩感;画中自题：“古来画梅谁好，僧中独数华光老。花光衣钵付吾人，信手写来得其真。曾闻花光能画影，墨晕含苞偏耐冷。石门画梅兼画月……”画墨梅一枝，数块。
2.8亿的鸡缸杯能够以这个拍卖在市场上轻易找到买家么?当然不能。拍卖是一件艺术品在拍卖现场可能实现的高，但是并非在市场上能够流通的。一件艺术品在金融体系可以通行的，至少需要有两个以上的买家愿意以此买入该件艺术品。那么问题就进一步简化为，如何能够确定一个在市场上可以被两个以上的买家所接受呢?我们只能依赖于熟悉艺术市场的专家，一个的市场专家可能有能力判断在今后的六个月至一年内单件艺术品的走势。
中华收藏家协会会长、中华收藏网总裁龚经强说：“艺术品是文化概念中为璀璨的明珠之一。”从中世纪文艺复兴开始，艺术品往往代表了重大文化变革的前沿元素。当然，艺术品与资本有史以来都是密切联系在一起，艺术品金融也是文化金融的核心内容之一。随着经济社会发展与人们生活水平提升，艺术品金融有巨大的发展前景，但这依赖于文化艺术与金融的跨界合作，基于长远眼光而非短期利益，来推动这一领域的健康发展与稳妥创新。
艺术精品文化历史价值是经济价值的基础。伴随着艺术精品的攀升和坚挺，艺术精品财富管理的理念被越来越多的人接受。艺术品私人银行业务、艺术品家族信托、艺术基金会、艺术品保管与保险等都是艺术品财富管理的渠道和路径。艺术品财富管理可以地帮助客户保值增值、隔离风险、避免、合法节税、基业长青。而目前国内艺术品财富管理的服务供给无法满足需求，艺术品财富管理才刚刚开始。
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