嘉绒语是一种非常原始的语言，是汉藏语系的“活化石”，它保留了原始汉藏语的一些语音形式（例如：复杂的复辅音，）和构词手段。嘉绒语对了解古汉语的语音和语法有重大的意义，因为语言历史比较有助于构拟上古汉语的语音系统。例如：法国语言学家沙加尔提出“肘”（中古知母有韵）应该构拟成*tr-kuʔ。嘉绒语可以印证这个构拟，因为这个词有同样tkr- /trk- 的复辅音；请参考“肘”在嘉绒语诸方言的形式：茶堡tɯ -ɣ ru 日部tə-krəvzuʔ 四土tə-krú。嘉绒语的动词形态相当丰富，除了时态，还表示人称范畴：动词的人称和数与主语/宾语一致。在汉藏语系里，除了嘉绒语，有许多语言也呈现动词的人称标记，例如景颇语。有的学者甚至怀疑，原始汉藏语可能有相同的动词人称标记，但是这个标记系统在汉语，藏语和缅甸语里消失了，只保留在比较原始的语言里。在汉藏语系里，藏语和汉语具有悠久的文献传统，却丢失了原始语一些很重要的特征，反而处于边缘地区的语言比较接近原始语。
对嘉绒语，语言学家提出了一些不同的见解，但很多人倾向于嘉绒语是一种特殊的独立语，有的甚至还将它归入羌语支。有人甚至说嘉绒语中有藏语是纯属借词等过分之言，这明显是不对的。嘉绒人的历史，文化各方面都离不开藏族，对此，藏文文献中有详细的记载，嘉绒语是藏语的一个方言，所有藏族人（包括嘉绒人）都知道嘉绒人就是藏族人，至于语言的不通，那是它在历史的长流中在保持原始藏语的同时，因地理和经济，文化等原因它是有了一定的变化，正如徐通锵老师所言：“即使是同一来源的语言，也会有各自的发展方向”我也对此翻阅过一些资料，从语音和词汇，语法各方面都与藏语是相应的。可为什么很多汉族学者对此有误解呢？
1、自吐蕃国灭亡，藏区一直没有统一的政治和经济，文化，语言的舞台，因地理的彼此分割，各方言都有了自己的变化，特别是嘉绒，康定等边境地区，在各民族的语言接触中拉长了方言间的距离，这是普遍存在的一种语言现象，如西藏边境的门巴语，珞巴语，四川边境的道孚语，扎坝语，云南边境的普米语都是藏语方言，由于以上特殊原因，各方言的差异越来越大，有些还误认为是别的民族。所以从历史渊源研究语系的分类是一种理想的选择，我觉得这是一种对学术的态度问题。
2、语言亲属关系的确定既决定于语言，又不完全决定于语言，因为语言的分化与合并决定于语言的接触，而语言的接触直接与语言使用者，社会的发展和民族关系的历史密切相关，或者说语言的分化或语言的合并常常与语言使用者社会的分化，合并或迁移等联系在一起。因此作为语言历史关系的亲属关系研究要受到民族史和民族关系史的检验，换句话说，这种亲属关系的语言学研究要以民族学和历史学为参证。有人将藏语支的羌语，嘉绒语，普米语划作所谓羌语支的失误，就在于不顾语言使用者的历史和民族关系的历史。又以类型学分类代替了发生学分类，即以现代代替古代语言，混淆了语言的共时比较和历史比较，这就失去了科学性。
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