阴阳五行——阴阳的相互转化
所谓的阴阳相互转化指的是阴阳对立的双方，在一定条件下，可以各自向其相反的方向转化，也就是阴可以转化为阳，阳可以转化为阴。阴阳的相互转化，一般都表现在事物变化的“极致”阶段，也就是我们常说的“物极必反”。
如果说“阴阳消长”是一个两边的过程，那么阴阳转化便是在量变的基础上发生质变。阴阳的转化，虽然也可以发生突变，但大多数则是有一个量变到质变的发展过程。
阴阳对立双方之所以能够相互转化，是因为对立的双方已经相互存在着向其对立面转化的因素。由此可以看出，新生事物生成之时，已经潜伏着败亡的因素；当旧事物败亡时，也孕育着新事物产生的因素。旧事物的发展，就是“变”的过程。新事物的产生，就是“化”的过程。因此《素问 · 天元纪大论》说：“物生谓之化，物极谓之变”。
阴阳的转化，必须具备一定的条件。《灵枢 · 论疾诊尺》说：“四时之变，寒暑之胜，重阴必阳，重阳必阴。故阴主寒，阳主热。故寒甚则热，热甚则寒。故曰：寒生热，热生寒，此阴阳之变也。”这个正如我们常说的“春从雪中生”是一个道理。而这里所说的“重”和“极”就是促进转化的条件，阴有了“重”这个条件，就会转化为阳；阳有了“重”这个条件，就会转化为阴。寒在“极”的条件下，便可以向热的方向转化；热在“极”的条件下，便可向寒的方向转化。在这里，条件是主要的，没有一定的条件，便不能转化。
从四季气候变迁来看，由春温发展到夏热之极点，就是向寒凉转化的起点；秋凉发展到冬寒之极点，就是逐渐向温热转化的起点。它如昼夜的更迭和自然界云雨的变化也是如此。
就生理而言，抑制和兴奋的互相转化，也是如此。在疾病的发展过程中，由阳转阴，由阴转阳的变化，是常常可以见到的。如某些急性温热病，由于热毒极重，大量耗伤机体元气，在持续高热的情况下，可突然出现体温下降、面色苍白、四肢厥冷、脉微欲绝等阳气暴脱的危象。这种病症的变化，就是由于阳证转化为阴证。此时，若抢救及时，处理得当，四肢转温，色脉转和，阳气得以恢复，病情又可出现好的转机。
再如寒饮中阻的患者，本来属于阴证，但是由于某种原因，寒饮可以化热，也就是说阴证可以转化为阳证。从辩证唯物论的观点来看，阴阳的互相转化是有条件的，上述两个病例中，前者的热毒极重，阳气随津液外泄而亡脱，后者的寒饮郁积，久而化热，是促成阴阳互相转化的条件。
根据以上所说，阴和阳是事物的相对属性，因而存在着无限可分性；阴阳的对立制约，互根互用，消长平衡和相互转化等，是说明阴和阳之间的相互关系，不是孤立的、静止不变的，它们之间是互相联系、互相影响、相反相成的。理解了这些最基本的观点，进而理解中医学对阴阳学说的应用，就比较容易。
现代很多人排斥甚至抹黑阴阳在中医学中的应用，称其为“玄学”，这只能说明他们不懂阴阳和中医学的关系，更不了解阴阳学说对中医学的指导和合理应用。
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