引言
《韩非子·有度》曾经强调过国家与法律之间的关系，他说：“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”根据这句话可以了解到法律对于国家而言十分重要，只有法律越严明，国家并且严格按照法律治理国家，国家的发展才会越来越好。从这一点可以分析出来，依法治国这个理念并不是现代的专有词，而是早在春秋战国时期的秦国就有先例存在了。
01
其实早在人类社会出现之时，各种规章制度就开始出现，并且约束人们的言行得失。但是那会并没有将这些规章制度归类到法律之中，大家也都没有将这些规章制度形成一个系统的法律体系。
后来秦国实行商鞅变法，才弥补了这个问题，制定较为完善的法律体系，并且使得秦国的管理和秩序都有章可循。但是商鞅本人最后的下场也很凄惨，死在了他自己制定的酷刑下。
流放女囚
中国古代的刑罚主要分为两个体系，一个是原始社会刑罚和另外一个是封建社会刑罚。这两个体系的变化时期并不是在春秋战国时期，而是在汉朝时期。汉朝时期是原始社会刑罚完成了向封建社会刑罚的转变和过渡。所以在汉朝之前的刑罚都带着原始社会刑罚的残忍性，不过在向封建社会刑罚过渡时，这些具有“伤害身体肌肤”的刑罚就开始减少了。
由此看来，从原始刑罚向封建刑罚过渡中刑罚逐渐变得宽缓和舒了，不再具备之前那么严苛残暴了。
02
封建刑罚在隋朝正式明确了五种基本刑罚。这五种刑罚是笞刑、杖刑、徒刑、流刑和死刑。其中笞刑和杖刑都是对犯人使用荆条和常行杖的打刑，但是这两种刑罚打的次数和等级都是不同的，仗刑的惩罚程度要比笞刑严重。徒刑和流刑都是具有羞辱性和奴役性的刑罚，它们之间最大的区别就是流刑是要将犯人流放到边远地区进行劳役，并且不允许这类犯人私自返回原来的地方。而徒刑不用将犯人流放到边远地区劳役。因此比较笞刑和杖刑、徒刑，流刑是很严重的刑罚，它也就仅仅比死刑较轻一点。死刑就是直接将犯人处死的刑罚，这是五刑中最严重的刑罚。
虽然各朝各代的统治者都会根据自己的统治需要来修改刑罚，但是万变不离其宗，后代所制定的刑罚都是围绕这封建五刑修改设立的。相比较死刑，在古代被大量采用的还是流刑。因此才会有苏轼流放儋州、韩愈流落潮州等等一些朝廷官员、文人雅士都会在犯错后被流放边远地区。
03
在那样交通并不便利发达的古代社会中，多数的生产和生活活动都是依靠双脚行走完成的，这当然也包括了押解犯人。而且流刑中不会允许犯人使用马车等交通工具前往指定的边远地区，通过带着枷锁自己行走到达流放地区，可以更好地起到处罚和羞辱的作用，所以流刑才会是羞辱性和奴役性并重的刑罚。
流放犯人去到边远地区这件事，对于所有的衙役们而言是一件极苦的差事。押解犯人，一路全靠走路到指定的流放地区，还要在规定时间内到达，因此押解流放犯人成为了衙役们不想做的差事之首。然而对于古代衙役而言押送犯人很是辛苦的事情，为何在遇到押送女犯人去往流放之地，衙役们却都抢着去？这是一奇怪的现象勾起了众人的好奇心。
原来是因为当有女犯人被处以流刑时，她的家人和亲友会担忧女犯人在途中遭受太多的痛苦和波折，因此会给负责押送女犯人的衙役们好处，乞求女犯人在流放路上不会太受罪。但是这样对于押送的衙役而言，只是押送的这段短短的时间就可以获得不少的金钱好处。这样的好处吸引了很多衙役，所以才会被衙役们抢着去。
古代虽然设立了不少的刑法，但是它终究是为统治者治理国家的参考，其目的是为了巩固和加强统治者对于国家的管理和统治。因此古代的刑罚都有一定程度的残忍性。
结语
法律对于一个国家的建设而言是不可缺少的一部分，因此拥有完善的法律体系和系统的法律制度对于国家的建设和发展都会有着极大的推动作用。同时也会对于国民的言行有所规范和警示。所以我们要做一个遵纪守法的国民，帮助完善国家的法律体系
参考文献：
《韩非子》
《开皇律》
《中国古代刑罚史》
如果觉得《古代押送犯人很辛苦 为何遇到女犯人 衙役们却都抢着去？》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！
