许明辉，医学博士、教授，副主任医师，硕士研究生导师，从事临床工作三十余年。
月中的时候，听了许明辉老师针对新型冠状病毒的分析讲解，深受启发。这也说明了病毒是自然界产生，而不是实验室泄露的。
许老师是我最喜欢的一位老师，对我而言，亦师亦父，很重视学生的道德修养，而且继承了尊师重道的传统。
这次隔着屏幕，许老师也让我们以恭敬、感恩之心向伏羲、黄帝、老子和孔子四位圣人三鞠躬。
医技和医术是可以外求的，但医道必须是内求。很多人读不懂《黄帝内经》，原因是缺乏内求法。所谓的内求就是通过自己入静，“致虚极，守静笃”以后，出现的体内纹理的变化。
《内经》提出“上工治神”，神虽看不见、摸不着，但我们可以训练自己去应用它，因为每个人都有精、气、神三宝。
01时疫概念
疫，是中医学对急性流行传染病的总称。“殳”指长竿带勾取物，后演化为击杀人的器具。《释名.释天》:疫，役也。言有鬼行役也。“疫”即为病因之毒气，依靠有质有形之物的病毒、细菌，而致病杀人。
《黄帝内经.素问.遗篇》中指出:“五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似。”说到了疠气之病邪有传染性。
中医学术界，在清代对急性流行传染病进行了归纳分类，在“疫”前加上“时”。
“时疫”是指人类本身违背自然客观规律，倒行逆施，不能顺应天地气机运行的法则而产生的疾病流行。
02时疫的分类
时疫可分为:爆发型时疫、迁延型时疫，地域型时疫等等。其中，爆发型时疫囊括了西医急性流行传染性疾病的学说。各种急性流行传染性感冒、“萨斯SARS”和“新型冠状病毒肺炎”也属于这类，本次重点讨论爆发型时疫，以利于举一反三。
万物的生灭都具备一个共性，那就是源于“道生之，而德畜之”，虚化神，神化气，气化形。在气化形而成为物，具备有质有形之生的初始中，还内含着一个“气化精”而“精生形”的内在形质变化过程。
道医学在慧观中发现，时疫恶病毒形成的机制，在“虚化神”这一阶段，是由于人类自身的离道失德，背善为恶，杀、淫、邪、盗的群集或社会的恶行，集约成邪恶能量气场所造成的必然结果。
慧观中可见:人体小宇宙和自然大宇宙是一体的存在。人体是宇宙全息的缩影；在频率上和场性上，都有可能与大宇宙直接相通。
因此，人类中的社会活动和群体行为，所构成的善与恶、正与邪的能量场，全都可以与多重宇宙的不同层级相通，相连接。
03揭开病毒的真相
“甲型HINI猪流感”、“萨斯SARS”、“艾滋病”、“病毒性肝炎”等时疫流行疾病，并不是单纯的“病毒”所致。
病毒，这个体最小、结构最精细的微生物其实是宇宙中最典型的既具有“有质有形”物理科学特征，同时具有“有质无形”能量科学的特点。
病毒，它的体内和身外载有“恶”性能量识别机制，能自动寻找“恶”的亚气能量源进行接收营养，并识别具有恶气场的对应者释放疫气，产生生物作用；既破坏人体有质无形的气和精，同时也毁损人体有质有形的生理组织器官。
《庄子.养生论》中指出:“为善无近名，为恶无近形，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”修善心、行为善、言语善，不可能很快就开慧而了解生命真相中的名相；心恶、行恶、言恶，也不可能很快就遭到天道规律的惩罚。把握内察自己的经络，而顺着、沿着气机循环内守，就能保全肉身，可以健全生命活力，可以有益于家庭，可以尽享天年。
04中医学防治
中医所用的中药属于能量型，用植物内在的灵气，调节人体之气。而西药，则大部分属于物理型的化学分解、破坏、对抗治疗。
古人云:“疫之至也，非虫兽毛羽而不存。”疫病的爆发和流行是因为我们过度地与虫类、野兽亲近了，过度的与带毛类的这些生命紧密接触。特别是杀生，吃它们的尸体、吃肉，更易导致疫病流行。
实际上，人类之所以有瘟疫，是自然的一种反馈，是人类自招的。杀生，乱吃，不注意生态平衡。
在治疗上归纳为两句话:一，“瘟疫之防也，非禁杀生止食尸而不可绝。”二，在治疗上，瘟疫之治，非汗下吐和之法不可中和。
防治疾疫的发生，除了要戴好口罩，还要在精神系统中建立正觉、自律心态、合德守善。对保暖用品被褥的运用，要及时减和添，主动保护身体的正气能量场不发生明显的波动；而对于染上疾疫死亡的尸体，则要及时装棺深埋。
在自我保健预防中，保持身体健康就要通过诵读经典、素食、修内、行善事及舌抵上腭等来实现。
备注:不杀生养德是提升正能量的方法之一。舌抵上腭就会满口生津，活性酶与湿度会使鼻黏膜、口咽黏膜保持最佳防御状态，病毒容易在最佳的抗体湿度与被酶解的浅表环境中被消融解体。
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