兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。
人生前进的道路上不可能总是一帆风顺，总会遇到各种困境。一方面要调整好心态，坦然面对困境，困而不失其所；另一方面要寻找时机，主动寻找脱困之道。当然，困只是暂时性的，所谓的脱困之道说起来只有八个字：当行则行，当止则止。说到底，遭遇困境时，要坦然面对，反求诸己，坚持正理，并寻求改善。
小故事【齐桓公斥奸用贤】
春秋时，齐国相国管仲患病，齐桓公前去探视，看见他枯瘦如柴，握住他的手说：“仲父病得很厉害呀！如果不幸而不起，寡人将把国家委托给哪一个呢?”管仲叹息道：“可惜呀，宁戚不在了！”齐桓公问道：“宁戚以外，就没有合适的人吗？我想任用鲍叔牙，你看怎么样?”管仲答道：“鲍叔牙是个君子。虽然如此，他不可以主持国家人政。他为人过于刚直，善恶过于分明。好善还可以，憎恶坏人过分，哪个受得了呢。鲍叔牙看到人家一点坏处，一辈子都记住，就是他的缺点。”
齐桓公问他：“那么隰朋怎么样?”管仲答道：“他差不多行吧。隰朋不以向地位学识比自己低的人请教为可耻，他住在家里不忘公家的事。天生隰朋，好像我的舌头，但身子不在，舌头还能单独存在吗？我恐怕国君不能长久使用他。”齐桓公又问：“那么易牙合适吗?”管仲说：“国君就是不问，我也要说到他们，易牙、竖刁、开方（都是桓公周围的佞臣）三人，一定不能让他们再待在国君身边！”齐桓公说：“易牙杀了儿子煮成肉羹，爱我胜过爱儿子，还可疑吗?”管仲答道：“人情至爱莫过于爱子女，他连儿子都舍得残忍地杀害，哪里会爱国君!”
齐桓公说：“竖刁阉割自己，来精心地侍奉我，他爱我胜过爱自己，还不可信吗?”管仲说：“人情最重视的莫过于自己的身体，他忍心摧残自身，他哪会爱国君!”齐桓公说：“开方放弃了卫国太子的尊位，来做我的下臣；父母死也不奔丧，证明他爱我胜过爱父母，忠诚是无疑的了。”管仲说：“人情最亲莫过父母，他连父母都不亲，还会爱国君？千乘之封的太子尊位，是人人都想要的。开方放弃了千乘之封来侍奉你，那一定是他想要得到的超过了千乘之封。国君一定要把他们赶走，不要亲近他们，亲近他们会使国家大乱!”齐桓公反问管仲：“这三个人在我身边很久，仲父平日为什么没说过这些话呢?”管仲说：“我过去没有说，是为了使国君适意。譬如洪水，我像河堤，我替国君挡住，不让洪水泛滥。现在我这个河堤不在了，他们的祸水会泛滥成灾。国君一定要远离这三个小人!”
易牙去见鲍叔牙，说：“仲父当相国，是你荐举的。现在他却说你不能当政，推荐了隰朋，连我都替你打抱不平。”鲍叔牙笑道：“仲父忠心为国，不讲朋友私情。让我当司寇，驱逐佞臣、小人，绰绰有余。要是让我主持国政，有你们容身之地吗?”管仲死后，齐桓公按其遗言，任命隰朋主政。不到一月，隰朋病死。齐桓公命鲍叔牙代理执政，并罢斥易牙等三人，不准人朝。诸侯继续拥护齐桓公为霸主，因为鲍叔牙未改变管仲的政治方略。感悟与启示：从善于识别小人到远离小人、摆脱小人，常常需要很长的时间，管仲式的容忍小人为非作歹的做法，实不足取。
当碰到危险，遭遇困境的时候，要看得远一点，这样自然能看到光明面，然后就能充满喜悦。当人充满喜悦的时候，就不会昏了头，反而容易找到出路。所以，我们所应该做的就是虽然处于困境，但不失泰然之心。
脱困之道，就是八个字：当行则行，当止则止。行得通就行，行不通就停止。
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