学生一天到晚都吵嚷着不听《平凡的世界》了，想听《许三观卖血记》，他们说的时候，似笑非笑，很诡异，男生女生都是。其实他们大都没看过前者，却完整地看过后者。我明白他们改弦更张是觉得《平凡的世界》太寡淡，没有颜色，我还知道他们不是想听许三观的苦难而是想听他如何当乌龟戴绿帽子、卖血换钱以找别的女人之绯闻。
关注点不在同一个层面是我们教育的一大障碍，必须要破除它。
最近我给他们看了两张照片：
一张是一个擦鞋的中年妇女斜躺在藤椅上，一条腿放在方凳上，另一条腿居然高高地架在太阳伞的伞柄上。
一张是地铁上一个女的心无旁骛地在玩手机，一个大爷在专心致志地偷看她的手机。
学生的关注点永远聚焦在好玩上：前一张图片他们看到的是妇女的放浪，后一张图片他们看到的是大爷的猥琐。
一个幸福的人很难体会一个不幸的人的不幸。像杨绛那样自己本不是什么幸运的人却能对另一个不幸的人深感愧怍，多么的了不起啊！
我决定有选择性地给他们听《许三观卖血记》。听了第一集为全篇开了头后，就直接听第二十、二十一集，听第一集，是为了让学生了解许三观为什么会开始卖血；听第二十、二十一集——二乐的队长要来吃饭，是为了他们感受下层人的苦难。文学作品中的不同频必须注意并给予恰当的处理。
二乐的队长要来吃饭，家里却只剩两块钱了，许玉兰急得团团转，许三观万般无奈只好祭起最后一把飞刀——卖血。这是他在一个月之内第二次卖了。李血头不让他卖，求没用，哭也没用。幸好根龙的那只母鸡，他才“搭便车”卖了血。阿方因为卖血身体败掉了，根龙也因为卖血脑溢血躺进了医院要死了。
许三观深受刺激，一路念叨：“根龙要死了！”许玉兰却说：“哎呀，你到哪里去了？我都要急死了！”她不知道根龙是谁，也不道他为什么快要死了，她只关心许三观是否卖了血换回了钱。因为只有有了钱才能请二乐的队长吃饭，二乐才有可能被抽调回城。
这就像根龙对许三观说自己头晕，许三观却在反思自己当初为什么没有让一乐、二乐回老家插队以致没有得到照顾无法回城的情形是一样的。
许三观与根龙、许三观与许玉兰，他们彼时彼刻的思维完全不在同一频道之上。不过，他们的不同频是可以理解的：都有绕不过的困难堵塞在面前，以致一时半会儿感知不到他人的不幸。但当他们感知到了，他们就会倾注十足的同情与关心的。
但有两个人不同，那就是二乐的队长和李血头。他们的不同频是因为残忍，没有丝毫的同情，更无半点的愧怍。
二乐的队长虽不是什么了不起的大官，却是不少人不得不讨好的诸侯——他能决定谁能抽调回城。他让我想起了王安忆的《岗上世纪》中的那个队长。四处蹭吃蹭喝，索拿卡要，巧取豪夺，寡廉鲜耻，麻木不仁。他中午才喝了酒，晚上又赶到许三观家来喝。他不是傻，他能清楚地感知一天之内因卖了血的许三观瘦了，却无视此时此刻许三观正经受着身体的痛苦与精神的磨难。不仅要喝许三观用命换来的酒，还要许三观陪着他一起喝。才卖了血，许三观身体极度衰弱，他却强迫许三观喝了一杯又一杯，喝多了、吐了，再接着喝。许三观舍命陪小人，不是因为二乐的队长“感情深一口吞，感情浅，舔一舔”“宁愿伤身体，不要伤感情”“你和我有没有感情啊，有没有，就看你敢不敢喝了这杯酒？”的说辞，而是因为他是能主宰儿子命运。仲维维在演播时，创造性的添加了队长那一唱三叹的笑，假、诡、戾、狂，此人的丑陋、猥琐、可恶、可恨显露无遗。他是永远无法体会许三观的难处的。
李血头是管那些卖血人的血的“队长”。他能决定谁能卖，谁不能卖。要在他这儿卖血是需要“交情”的。“不要卖血时才想着他，平日时也要想着他”，这就是所谓的“交情”，它是阿方的西瓜、根龙的母鸡，或是那个叫什么英的女人的内裤。谁要把他得罪了哪怕他身上的血是神仙的血也卖不掉的。他冷酷无情，拒绝许三观卖血，不是坚持原则，是怕承担责任。他答应许三观卖血不是因为根龙面子大，而是因为根龙所送的母鸡肥能下双黄蛋。他的心中只有自己，只有利益，永无交情。
卖血之前要喝水，有什么奥妙？卖完血为什么要吃炒猪肝、喝黄酒？有什么科学原理？那个擦皮鞋的妇女为什么要以那样销魂的姿势坐在那里？那个大爷为什么要去偷看别人的手机？你是否又明白呢？当你不再以俗世的眼光人云亦云去看待它们时，你就成熟了；当你能清楚地感知这种不同频并能以洗练的笔法饱满深情地来叙写时，你就可以当作家了。洞悉人心并满怀悲悯，这是一位作家的必备素质，当然也是做人根基。
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