中日甲午战争之后，中国社会的政治生活、经济状况各方面都有重大变化，中国该向何处去？这是摆在中国人面前的时代课题。为了拯救国家，以康有为、梁启超等人为代表的维新派发起了变法维新运动。
中日甲午战争之后，中国社会的政治生活、经济状况各方面都有重大变化，中国该向何处去？这是摆在中国人面前的时代课题。为了拯救国家，以康有为、梁启超等人为代表的维新派发起了变法维新运动。
康有为的书法创作与他的书学思想心手相应，其书法从碑刻中汲取营养，尤其是在《石门铭》、《泰山经石峪金刚经》诸碑中获得结字造型和用笔方法，逐渐地涵养提炼，从而创造出独特的魏碑行楷书，这就是风格特出的“康南海体”。
康有为的书法创作与他的书学思想心手相应，其书法从碑刻中汲取营养，尤其是在《石门铭》、《泰山经石峪金刚经》诸碑中获得结字造型和用笔方法，逐渐地涵养提炼，从而创造出独特的魏碑行楷书，这就是风格特出的“康南海体”。
谭嗣同，是百日维新的殉难者，虽然只有30多年的人生历程，但至今，仍有不少人对他念念不忘。提到谭嗣同的品德、壮举，以及他的侠义之心，总令人叹息和崇敬。作为大清高官之子，谭嗣同见识宽泛，极富个性，又留有著作和书法，令后人得以一窥他的精神风貌。
谭嗣同，是百日维新的殉难者，虽然只有30多年的人生历程，但至今，仍有不少人对他念念不忘。提到谭嗣同的品德、壮举，以及他的侠义之心，总令人叹息和崇敬。作为大清高官之子，谭嗣同见识宽泛，极富个性，又留有著作和书法，令后人得以一窥他的精神风貌。
谭嗣同的书法刚正，浑厚朴实，又行云流水，飘逸纵横，具大家风范。从中大体可以看到一个坚毅而笃定的文人风骨。文从沈梦认为，要成为有文化有思想的人，学习谭嗣同的精神很必要！
谭嗣同的书法刚正，浑厚朴实，又行云流水，飘逸纵横，具大家风范。从中可以看到一个坚毅而笃定的文人风骨。
梁启超的书法，初崇唐楷，后攻魏碑及汉代隶书，其取法北碑的书法理念深受康有为影响。他的书法，属于学者类型，但又与一些以行草见长的学者型书家不太一样。
梁启超的书法艺术，初崇唐楷，后攻魏碑及汉代隶书，其取法北碑的书法理念深受康有为影响。他的书法，属于学者类型，但又与一些以行草见长的学者型书家不太一样。
因梁启超在文、史、哲方面的成就太高，再加上他作为政治家的声名显赫掩盖了书法家的声望。梁启超在北碑上有相当高的造诣，在隶书创作方面也有极高的成就。读者朋友们认为他们三人谁的书法成就更高一些呢？欢迎跟帖留言！
因梁启超在文、史、哲方面的成就太高，再加上他作为政治家的声名显赫掩盖了书法家的声望。梁启超在北碑上有相当高的造诣，在隶书创作方面也有极高的成就。
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