中日甲午战争之后,中国社会的政治生活、经济状况各方面都有重大变化,中国该向何处去?这是摆在中国人面前的时代课题。为了拯救国家,以康有为、梁启超等人为代表的维新派发起了变法维新运动。
中日甲午战争之后,中国社会的政治生活、经济状况各方面都有重大变化,中国该向何处去?这是摆在中国人面前的时代课题。为了拯救国家,以康有为、梁启超等人为代表的维新派发起了变法维新运动。
康有为的书法创作与他的书学思想心手相应,其书法从碑刻中汲取营养,尤其是在《石门铭》、《泰山经石峪金刚经》诸碑中获得结字造型和用笔方法,逐渐地涵养提炼,从而创造出独特的魏碑行楷书,这就是风格特出的“康南海体”。
康有为的书法创作与他的书学思想心手相应,其书法从碑刻中汲取营养,尤其是在《石门铭》、《泰山经石峪金刚经》诸碑中获得结字造型和用笔方法,逐渐地涵养提炼,从而创造出独特的魏碑行楷书,这就是风格特出的“康南海体”。
谭嗣同,是百日维新的殉难者,虽然只有30多年的人生历程,但至今,仍有不少人对他念念不忘。提到谭嗣同的品德、壮举,以及他的侠义之心,总令人叹息和崇敬。作为大清高官之子,谭嗣同见识宽泛,极富个性,又留有著作和书法,令后人得以一窥他的精神风貌。
谭嗣同,是百日维新的殉难者,虽然只有30多年的人生历程,但至今,仍有不少人对他念念不忘。提到谭嗣同的品德、壮举,以及他的侠义之心,总令人叹息和崇敬。作为大清高官之子,谭嗣同见识宽泛,极富个性,又留有著作和书法,令后人得以一窥他的精神风貌。
谭嗣同的书法刚正,浑厚朴实,又行云流水,飘逸纵横,具大家风范。从中大体可以看到一个坚毅而笃定的文人风骨。文从沈梦认为,要成为有文化有思想的人,学习谭嗣同的精神很必要!
谭嗣同的书法刚正,浑厚朴实,又行云流水,飘逸纵横,具大家风范。从中可以看到一个坚毅而笃定的文人风骨。
梁启超的书法,初崇唐楷,后攻魏碑及汉代隶书,其取法北碑的书法理念深受康有为影响。他的书法,属于学者类型,但又与一些以行草见长的学者型书家不太一样。
梁启超的书法艺术,初崇唐楷,后攻魏碑及汉代隶书,其取法北碑的书法理念深受康有为影响。他的书法,属于学者类型,但又与一些以行草见长的学者型书家不太一样。
因梁启超在文、史、哲方面的成就太高,再加上他作为政治家的声名显赫掩盖了书法家的声望。梁启超在北碑上有相当高的造诣,在隶书创作方面也有极高的成就。读者朋友们认为他们三人谁的书法成就更高一些呢?欢迎跟帖留言!
因梁启超在文、史、哲方面的成就太高,再加上他作为政治家的声名显赫掩盖了书法家的声望。梁启超在北碑上有相当高的造诣,在隶书创作方面也有极高的成就。
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