一日得闻，有一种花，名为“佛见笑”，心下好奇不已，到底是怎样美好的花朵，连佛祖见了都会微笑？
便细细查阅典籍，方知，原来佛见笑就是荼蘼花。一句“开到荼靡花事了”道尽春愁，明明是末日之花，分离之态，怎么会“佛见笑”呢？
看着那大朵千瓣的洁白花朵，像极了落入翠色里的白雪，六月的芳华在那一刹都冷却了。幽香送来晚风，繁杂的心，也跟着静了下来。
有人说，这是人间最后的芬芳，自此后，一切归于平凡。倒让我想起蒋勋老师在《美的沉思》里曾说，越是洁白的花色越是馥郁芳香，它以此来吸引更多的蜜虫来为她散播花粉。这，或许，就是生命的智慧。
佛典中记载，荼蘼是天上开的花朵，白色而柔软，见此花者，恶自去除。只是，对于凡尘来说，它也意味着分离。
荼蘼是寂寞的、空灵的、圣洁的，是一种无法言说的温柔与慈悲。佛祖拈花一笑的故事，或许到最后都是在诉说，一种生命的自然流露，一种无言的美好安宁，是只能自己去领悟的智慧。
我曾以为，荼靡之后真的再没有花朵盛放了。可是，我明明曾在盛夏追过花事，又在秋日赏过金菊，亦在雪中探寻梅影，那为何要说，“开到荼靡花事了”呢？
原来，了却的是“春日的花事”，毕竟“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，每个季节都有属于自己的瑰丽，百花繁盛，便是在这场荼靡过后，结束在夏的晚风中。
念及此，又难免笑自己痴傻，去考究诗词背后的真实，却忘了文学本身就是生活的升华。这倒是让我想起一则趣事儿，多年前去六榕寺，也是在盛夏，玩得累了，便在一株树下休息。突然，一个小男孩跑过来，指着我纳凉的那棵树，兴奋地对身边的女子说，“妈妈，你看，菩提树！”
菩提树？不是说“菩提本无树”吗？那一刻惊得我猛然回头，细细琢磨，铭牌上赫然写着“菩提”二字。一时恍惚，又一瞬顿悟，不是真的没有菩提树，而是心间无树，因为“本来无一物，何处惹尘埃”？
幸而，红尘里，有菩提树，有荼蘼花，有夏风秋月冬雪，娇美了万里河山，斑斓了沧海桑田。荼靡虽是尽头，能相守到尽头，何尝不是一种欢喜？花开花落，缘聚缘散，无意强留、无意悲伤。
春华落尽，方得秋实，那是生命在以另一种方式存在。待果实消亡，留下的种子，会生出下一次荼蘼花开。生命，就是一场轮回，周而复始，生生不息。
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