【不分别成及与坏。一切外道失于中。】
不分别成和坏，把成和坏也破掉，把中间的风景全部破掉，你能现生见佛，当生成就。只要傻人傻念，你们现在有把握没有啊？（众：有）有成就的把握了吧？（众：有）那还想什么别的呢？别想了，别去观察了，别去看，别去分别了，有和没有没关系，是不是呀？只要安住在这个傻人傻念，当下安住，当下做最棒的，就好了。“不分别成及与坏，一切外道失于中。”
【于一切色无分别。】
就是色受想行识、一切色世界好啦坏啦，美啦丑啦，长啦短啦，多啦少啦，都没有分别。
【其眼虽睹不累心。】
身心分离，眼睛看见没有？看见了。看见就看见了，没有分别心，心不受染著，“其眼虽睹不累心。”是非也一样，看见没有？看见了，但是“其眼虽睹不累心”，也是一样啊。
【彼见诸佛如日轮。法界世间挺超出。】
当你把这些五欲六尘、一切的分别之相、分别之心、成、坏、善、恶、美、丑、生、死，统统放下的时候，“其眼虽睹不累心”，你眼看到的这一切成坏、这一切善恶、这一切长短、这一切生死、这一切美丑、这一切生和死，都不累你的心，你的心都是超然的，都是解脱的。
“彼见诸佛如日轮”，这个时候，就见到实相了，见到一真法界背后的真实的东西了。这个真实的东西就如皓日当空，一轮红日映在当空，光射大地，大地无不受其妙用，“一切诸佛如日轮，法界世间挺超出”。
恭录于《贤护经》学讲记
般舟三昧当你修到一定程度的时候，能见到一切诸佛悉在前立
菩提心无限量，可以尽虚空遍法界，和法界共融共振
不染著一切人一切事一切物一切相，不分别一切世界的相
一切法是无作无为的，都是因缘生的，般舟三昧功德三力成就
修行要体证到应无所住而生其心，你才能得到真实
更多精彩内容，敬请关注后查阅。感恩一切诸大善知识，感恩大众，感恩一切。随喜功德，南无阿弥陀佛。
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