愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。
古人说：人天路上，修福为先。生死海中，念佛第一。这也分别说明如果目标不一样重点就不同。道理虽然是这样但是在《佛说阿弥陀经》中，佛陀还是劝导众生要福慧双修，成就圆满果报。其中两句经文就分别代表了福和慧。
第一句经文：南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛。
南方世界列举这五尊佛的名号显示出了光明，光明代表智慧，所以这五尊佛代表学佛一定要修慧。
第二句经文：西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛。
西方世界列举这七尊佛代表大圆满，西方就是阿弥陀佛极乐世界的方位，西方方极乐世界。这里的西方代表修福。
南方代表的是修慧，西方代表的是修福，福慧双修是学佛人必不可少的。佛经里面好几部经上都引用了这样一个典故，佛陀当年在世有好几个比丘出去托钵托不到东西（托钵就是化缘）。走到哪里都没人供养，有一天一位比丘还是出去化缘依然是无功而返，在回来的时候遇到国王的大象，看到这个大象就上前拍拍大象的耳朵跟大象讲老兄啊，我们两个同样可怜你过去修福不修慧，堕到畜生道享福，变成国王的大象披璎珞，有好多人伺候。我过去只是修慧不修福，所以这一生证得阿罗汉果却没人供养，没有福报。
大象听完这位阿罗汉的开导好像是听明白了，眼上掉眼泪忏悔，于是三天不吃饭。喂大象的先生就着急了去找那个师父说你给大象说了什么都三天不吃饭了，这位罗汉就说了和大象讲的那一段话。国王闻到这件事感觉也很稀奇就去问佛，佛陀就说了这一段因缘，过去这两个师兄弟一个拼命的修福很喜欢布施，可是忽略的修持。另一个一本正经的专门坐禅修慧，断烦恼，忽略的修福。所以师兄弟二人这一生各自都会有如此的果报，专门修福的堕在畜生道享福，专门修慧的，这一生道业成就证阿罗汉果，却是无人供养。
因为有这样一段典故的的原因佛说了一首偈颂：修慧不修福，罗汉托空钵。修福不修慧，大象披璎珞。这也是在佛门中广为流传的一个典故，提醒学佛人福慧两种资粮都不可偏，不但要勤于修福修供养，也要不断的去消除自己的烦恼，增长智慧。
修福和修慧，哪个更重要，古人一句话就为我们说明了，人天路上，修福为先。生死海中，念佛第一。这也是分别说明如果目标不一样重点就不同。从了生死的角度讲，肯定是修慧更重要，所以修慧要放在前面。如果说不出六道，就在轮回之中那么修福就重要了。
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