今天上午9点06分交「立秋」节，在干支历法上进入了「庚子年甲申月」。从「八卦」与四季的对应关系来说，秋季对应于「兑卦」；而从「九宫」来说，立秋至白露之前，则仍在「坤宫」范围内，未到「兑宫」；从更精细的「十二消息卦」（十二辟卦）来说，立秋对应的消息卦是「否卦」。
卦气学说
卦气学说最初是由象数学派的孟喜和京房创立的，后来在邵康节所传的「梅花易数」中也有所运用。卦气说用八卦与四季气候相对应，并用五行生克理论解释季节对卦气的衰败与旺盛的影响。与五行生克一样，卦气的衰败与旺盛是一个互相影响、此消彼长的过程。
此说首倡于汉代易学家孟喜，他以阴阳来解释《周易》，以易卦之卦象与四时气候相配来解释一年二十四节气的变化，如坎、离、震、兑，其爻配二十四节气，坎主冬，震主春，离主夏，兑主秋，这四正卦各爻分别代表二十四节气。
在卦气说中，用坎、离、震、兑这代表正北、正南、正东、正西的卦为「四正卦」，其中每一爻纳入一个节气，四卦共纳入24节气。
「十二辟卦」的由来
除以上四正卦外，其余六十卦，分别配以七十二候。这六十卦，按辟（君）、公、侯、卿、大夫五爵位，分为五组，每组十二卦。
其中，十二辟卦为：复卦、临卦、泰卦、大壮卦、夬卦、乾卦、姤卦、遁卦、否卦、观卦、剥卦、坤卦，亦称十二月卦。十二侯卦为：屯卦、小过卦、需卦、豫卦、旅卦、大有卦、鼎卦、恒卦、巽卦、归妹卦、艮卦、未济卦。其他卦分别为公、卿、大夫卦。
二十四节气，每一节气分为三候，即初候、次候、末候，共七十二候。配六十卦时，初候为始卦，次候为中卦，末候为终卦。凡始候二十四，配以公卦和侯卦；次卦二十四，配以辟卦和大夫卦；末候二十四，配以侯卦和卿卦。六十卦配七十二候，缺十二卦则以侯卦补之。侯卦又分为内外。每月首称为节，月中称为中，二十四节气，又分为中气和节气，中气十二，节气十二。孟喜认为，十一月中冬至，初候为公卦中孚，次候为辟卦复，末候为侯卦屯。此为一年节气变化的开始，到次年的十一月节大雪，初候为侯卦既济，中侯为大夫卦蹇，末候为卿卦颐，为一年节气变化的终结，以此解释一年二十四节气的变化。十二辟卦说：即以十二辟卦代表一年十二月，其顺序如下：
这十二卦代表一年节气的中气。十二卦共有七十二爻，代表七十二候。这十二卦有规律地反映了阴阳的消长过程。从复卦到乾卦这六卦，反映了阳长阴消的过程，复卦表示一阳复生，临卦表示二阳生，泰卦表示三阳生，大壮卦表示四阳生，夬卦表示五阳生，乾卦六爻皆阳，表示阳气已到极盛的程度，必将走向其反面。从姤卦开始到坤卦，表示阳消阴长，姤卦一阴生，遁卦二阴生，否卦三阴生，观卦四阴生，剥卦五阴生，坤卦六爻皆阴，表示阴气极盛，阴气到了极点，也必将走向反面，阳气又要开始复生了。这也表示阳极变阴，阴极变阳的由量变到质变的过程。
「卦气」的通俗理解
在《易经》里面，“气”就是指卦所代表的两种对立的属性，也就是“阴”与“阳”。用八卦来表示事物的阴阳对立的属性就是“卦气”。《易经》描述事物阴阳属性用的是卦辞和爻辞，但是卦辞和爻辞不过是在解释卦象所表示的意义，卦气的本源还要从卦象中寻找。
春天是草木开始生长的季节，所以春天属木；夏天天气炎热，骄阳似火，所以夏天属火；金秋季节阳气收敛，草木枯黄，所以秋天属金；冬天万物潜藏，滴水成冰，所以冬天属水；古人认为“土旺四季”，这里的“四季”并不是指春、夏、秋、冬，而是指每一季度的最后一个月，即三、六、九、十二月，若用十二地支来表示，就是辰、戌、丑、未月。
《梅花易数》提出，“震、巽木旺于春；离火旺于夏；乾、兑金旺于秋；坎水旺于冬；坤、艮土旺于辰、戌、丑、未月。”春天雷声震震，东风送暖，所以春天时震、巽卦气旺；夏天与五行之火相对应，而离卦与火相对应，所以夏天离卦的卦气旺；乾、兑属金，金与秋天对应，所以乾、兑在秋天卦气旺；冬天与坎都属于五行之水，所以坎卦在冬天卦气旺；坤、艮属土，所以旺于辰、戌、丑、未这四个月。
卦气衰的规律是：“春坤、艮；夏乾、兑；秋震、巽；冬离；辰、戌、丑、未，坎。”卦气衰的季节可以从卦气旺的季节出发，结合五行相克原理来推出。木克土，所以土代表的坤、艮二卦在春天卦气衰；火克金，所以金所代表的乾、兑二卦在夏天卦气衰；金克木，所以木所代表的震、巽在秋天卦气衰；水克火，所以火所代表的离卦在冬天卦气衰；土克水，所以水所代表的坎卦在辰、戌、丑、未这四个月卦气衰。
卦气与四时
与五行生克一样，卦气的衰败与旺盛也是一个互相影响、此消彼长的过程。没有哪个卦可以永远衰败，也没有哪个卦可以永远旺盛，各卦之间也存在着类似五行生克的关系。
文王十二月卦气图托名周文王所作，它简单明了地画出了一年十二个月与十二地支、二十四节气的关系，并且与六十四卦对应起来。自复卦一阳生，至乾卦达到极盛，因而生出阴性，又至坤卦达到极盛。
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