论吃饭问题：穷人变富人不易，而富人变穷人容易，但谁都想做富人；人为啥说谎？嘴巴就像“印钞机”，谎言是人嘴巴上的“通行货币”。（本文作者：语默，号不知先生，诗人、思想者，著《语默文集》。）
一、善与恶
所有的恶都是由善创造出来的，而所有善都是恶蜕变而成的。善与恶是两个不同又相同的概念，唯有善与恶在彼此“重叠”的时候，我们才能感知到善与恶。但问题是人们区分善与恶的“标准”依旧停留在概念范畴，基本情况是我们相信这是“善”的，所以我们又相信除了善之外的就是“恶”的。而“善恶谬论”的形成因素，还在于我们“渴望相信”。
二、真话与谎言
人们毕生都在学习讲真话，唯一学会的真话便是“谎言”。喋喋不休的嘴巴就像“印钞机”，谎言是人们嘴巴上的“通行货币”。除此之外，谎言还是驾驭人性的“交通工具”。
三、历史与历史学家
历史不是想象出来的“历史”，历史也不是知识堆积的“历史”。我们不能不相信历史，但又不能盲目地相信历史。真正的历史学家不能仅仅是知识的“编撰家”，历史学家首先要做的是怀疑历史的真相，然后推翻早已经根深蒂固的“历史”，不断还原真正的历史。
四、穷人与富人
有的人为“糊口”吃饭，有的人为“浪费”吃饭。为“糊口”吃饭的一定是穷人，但为“浪费”吃饭的有穷人也有富人。穷人变富人不易，而富人变穷人容易，但谁都想做富人。
五、理由
我们所谓的给自己找无数个言之凿凿的“理由”，客观上来讲正是对前一个“理由”的否定过程。“理由”这个东西其实就是无中生有，就像一个根本没有“理由”的人，却死皮赖脸地找个理由，除了用来搪塞自己，更是为了征服他人。理由的本质是“没有理由”。
六、钟表与时间、人与人类学
如果这个世界先有了钟表，然后才有了时间这个概念，那么钟表就不可能与时间发生关系。正因为有人的存在，才有了“人类学”这个学科，而不是先有了“人类学”才有了人。
七、愚蠢与聪明
在这个世界上，越是愚蠢的人越是爱炫耀自己的“聪明”，而真正聪明的人总承认自己是“愚蠢”的。虽然从愚蠢到聪明的距离并不遥远，但大多数宁可选择愚蠢地炫耀“聪明”，却从来不愿意如实地承认自己的“愚蠢”。最滑稽的是“聪明”的人越来越多，而“愚蠢”的人变得越来越少。有些人敷衍地承认自己的“愚蠢”，他以为这就是“聪明”了。
八、奴隶与奴隶主
我们不仅是自己的奴隶，我们也是自己的奴隶主。我们并非喜爱“被奴役”，当我们被奴役的时候，却在幻想着有一天也能用同样的方式奴役他人。由此推演就会发现真正奴役他人的人，以及这种至高无上“奴役他人”的权力，恰恰是由“被奴役”的那些人赋予的。
九、选择与自由
人们以为有了“选择”权利，才算是拥有了真正的自由。实际上，我们在“选择”过程中，也一定程度上限制了“选择”自由，也就是说我们只能有这样的“选择”，而不可能再同时有那样的“选择”。另外再谈谈“自由”的问题，如何拥有“自由”？自由是什么？我们只能在概念上谈论“自由”，在生活中根本没有绝对的“自由”，自由是一个悖论。
十、邪恶与伪善的人类、野蛮与文明
世界上最邪恶的动物是人类，世界上最伪善的动物也是人类。可是我们所理解的人类，却似乎都在追寻什么是“正义”？甚至把“善”作为最高的目标。“野蛮”与“文明”之间“最遥远”的距离，正如我们睁开眼睛又闭上眼睛的瞬间。在我看来，“文明”与“野蛮”之间并不存在必然的历史联系。“文明”也许会变成魔鬼，“野蛮”也可能变成天使。
本文版权归语默（号不知先生，字以少，诗人、思想者，著《语默文集》，代表作《世界就在这里》<共三卷>、《思想末世论》、《道德黑洞》）所有，未经许可，不得使用。本文配图均是与“善与恶”、“穷人与富人”、“理由”等主题内容相关的绘画作品
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