闻喜县位于运城市东部，国土面积1171平方公里，人口42万分别占运城全市的约十分之一。闻喜历史悠久、人文荟萃，是全国唯一一个以“喜”命名，汉武帝赐名的县。
闻喜在地图上的轮廓颇像一只展翅的大鹏，头部在礼元，两个翅膀一边粘着层恋叠翠，林啸水吟的野性汤王山，一边粘着突兀高耸，古肃苍凉充满灵气的稷王山，这二王山的气场一左一右地聚于闻喜的河槽腹地，升腾于北面的岭垣之上，那号称“九凤朝阳”的形脉，是一方难得的风水宝地。在那块土地上，有黄土的厚，有龙凤的脉，在漫漫的历史长河里，曾经孕育过中国封建社会盛名久著的大世家，显赫的名门贵族。千百年间的闻喜裴氏，出过59位宰相和59位大将军，豪杰俊迈，名卿贤相，摩肩接踵，彪炳史册。其家族人物之盛、德业文章之隆，在中国历史上堪称独无仅有。
“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”这是《说文解字》中关于龙的描述。富于变化，充满神秘感的龙，自古便是中华民族的图腾。据《左传》记载，豢龙氏董父奉舜帝之命，寻豢龙之地。董父寻遍天下，方觅得河东大地凤凰园与峨嵋岭之间一处甘泉灵水之地，便在这里养龙定居。这就是中华民族龙的故乡——闻喜县。
后稷庙位于闻喜县阳隅乡吴吕村，至今已有近千年的历史，为全国重点文物保护单位。据《史记》记载，后稷在尧舜时期，为农师教民耕种，天下得其利，受到舜帝称赞。赐予汾河流域的古邰地为其封地，后稷被后世尊为“谷神”“农神”。闻喜所在的山西运城地区是后稷传说流传的主要区域，也是中华文明的重要发祥地之一。
春秋时期，闻喜在晋国的版图之内，及至韩、魏、赵三家分晋，闻喜归于魏国。古称“桐乡”。秦朝时属河东郡，归左邑县下辖。汉武帝元鼎年间，北方匈奴残部仍蠢蠢欲动，窥伺着中原大好河山，稳固政权，驱除匈奴，使汉武帝刘彻缔造宏图伟业的关键一步。而与此同时，其治域内的南部藩国也横出事端。公元前1，南越国丞相吕嘉公开叛乱斩杀南越王，驻扎于此的2000余名汉将士卒也悉数被杀。预征匈奴，必先平定岭南。汉武帝急调十万大军兵分五路，对南越国叛军发起进攻。
公元前1冬吕嘉被俘立斩南越国灭亡。彼时为巡视征伐匈奴的备战情况，汉武帝的车驾行至左邑桐乡，一路劳顿，正当其忧心南方战事之时，岭南平乱，捷报传来，汉武帝刘彻顿时喜形于色，言道： “朕闻喜也”当即召令画出左邑县，部分区域设置闻喜县，以此闻听喜讯之地，纪念南越平乱大捷。闻喜，有着两千多年历史的古县直至今天仍然放射着幽深岁月难以掩去的光芒。
如果把大运高速与同蒲铁路比作这只大鹏的脊柱那它也就是闻喜的中枢神经，这根神经沿着平坦而富饶的涑水河谷，形成景和清明的闻喜人文。这里是汉武帝刘彻喜闻平定南越大捷之地，闻喜”从此得名。这里车马熙熙，长龙呼啸，烧饼葱香袭人，煮饼舌尖甜美。这里平湖荡漾，碧荷万顷，花立亭亭净植间，禅意妙生，莲出泱泱丽水里，玉气盎然。这里有闻喜花馍的艳丽走廊，有锦贴画的奇工妙趣，闻喜女人的灵秀与精巧一览无遗，那是日子里凝固的烟火，有民歌的婉约，有土地的诗意。干百年来闻喜人耕读传家，安居乐业，有祖训，有家风，兴则功达王侯，退则勤务安良。漫漫古道，西风瘦马，北出平阳，南入禹都，虽非关隘，却有物昌通衢之形胜。
龙是中国的象征，中国人是龙的传人，龙的故乡就在闻喜县境内的董泽湖。左传昭公二十九年记载董父豢龙的地方就是此地。现有董父庙遗址、过仙桥旧迹、并蒂莲石碑等。是一个以龙文化为主题集自然、历史、人文、为一体的生态景区。
闻喜是龙的故乡，三皇五帝中的舜帝专门派董父在这里养龙，谱写了龙文化最生动、最精彩的一页——豢龙文化。连绵群山勾勒着它的磅礴风骨，灵秀清泉凝聚出它的浑厚风韵。商汤古庙记载着它的古旧绵长。宰相故里，续写着家风家训的代代传承。振奋激昂的鼓乐！千姿百态花馍，闻喜煮饼，宏伟玻璃厂、银光镁业、建龙钢铁，铸就了今日闻喜的辉煌。
马拉鼓车，古时用于战场，鼓舞士气，随着时间的推移，慢慢演变成民间社火，所用的鼓为特号大鼓，演奏多用鼓边和鼓槌，有着鲜明的地域特色和强烈的感染力。
文庙位于闻喜县县城内东北角，占地面积38亩，坐北向南，中轴线自南而北依次为大成门、泮池、戟门、大成殿。大成门前有五龙影壁，影壁后有砚池。庙内存有明代孔子线刻像及宋、元、明、清碑四十余通，均保存完好，属省级文物保护单位。我县鸣条岗制高点上的五龙庙始建于东晋，毁于日寇侵华时的一九四二年，这座庙与介休、夏县两处五龙庙同根同生。还有县文庙前的五龙碑，都是为了纪念白雪公主一胎而生的五条龙子而修建的。这是因为这五条龙子长大后各自大显神通，为了劳苦百姓尽其所能兴利除害做了不少好事，受到了人们的爱戴和敬仰。这五条龙子就出生在我县户头村，这里有本村的白玉圣母庙和五龙所出生的窑洞为证。
中华“宰相村”即闻喜县礼元镇裴柏村，距县城25公里。它以历史上声名显赫的裴氏家族的人文历史资源和新建的一系列景观，于1995年农历三月三，正式向海内外游客开放。
毋丘俭，闻喜县丘村人，生活于汉末三国时期。官至荆、幽、豫三州刺史及扬州都督职。毋丘氏家族三国时期，遍布县域的鸣条岗上下，文臣武将多达100余人。据《闻喜县志》载：“毋丘氏家族自古为三晋望族，名门显赫，业绩卓著，不在裴下。”
赵鼎，解州闻喜阜底人。南宋宰相，一生抗金，反对议和，被奸臣秦桧所害。赵鼎善文、诗、词。文章多为奏疏，气势畅达，浑然天成。
汤王山又名景山，海拨1752米，位于中条山中南部的天然生态乡——石门，是商汤文化、晋郭璞勘舆文化的发祥地，纵观闻喜汤王山“苍松映峭壁，清泉岩上流。”是我国唯一的一座以尧舜禹汤四大贤君之一商汤命名的山峰。
闻喜酒务头商代墓地考古新发现，墓地时代为殷墟四期，是晚商高等级方国贵族墓地。墓地12座，共出土铜、玉、陶、骨等文物达数千件。墓地的发现，对于认识晚商文化的区域类型、商王朝西部势力范围的变迁、中央对地方管控情况和国家政治地理结构等课题具有重要意义，荣获度全国十大考古新发现。
双喜门高10.66米，宽27.45米，深7.08米。双喜门下，还专门制作了十二属相喜字，寓意“抬头见喜，进门沾喜，出门带喜，添福添喜；工作欢喜，生活有喜，回家报喜，喜上加喜；年年进喜，月月逢喜，天天闻喜，一生常喜”。
煮饼是闻喜县地方名吃，深受晋南人民喜欢，一般走亲送友，喜庆宴会均离不开煮饼。煮饼还可包入不同馅心，制成各式花样煮饼，如蜜糖煮饼、香蕉煮饼、豆沙煮饼等，口味和食感更佳。
闻喜莲藕洁白如玉，质体精细，清脆可口，营养丰富，历来有“贵菜”之称。闻喜莲藕为国家农产品地理标志保护产品。山西省闻喜老区莲菜洁白如玉，质体精细，清脆可口，营养丰富，历来有“贵菜”之称。莲藕为当地特产，其栽培已有5000年历史。因闻喜独特的水质、土质和祖传品种，所产莲菜含淀粉量高，有多种健身功效，“孔多、渣细、且白而脆”，故有“闻喜莲菜——眼儿多”之谚语。凡逢年过节、红白喜事和宴请宾客，人们在餐桌上为能品尝到闻喜莲菜为幸。
七里坡山楂山西闻喜县半山腰山楂种植专业合作社闻喜县郭家庄镇稷王山前沿，包括七里坡、堆后、下七里坡、张樊、太平庄、蛇虎涧、石健、西川、王家庄9个行政村。
闻喜柿子，果实扁圆，不同的品种颜色从浅桔黄色到深桔红色不等，大小从2厘米到10厘米，重量从100克到350克。有“半果”、“米果”、“猴果”、“米果”、“猴枣”、“镇头迦”、“朱果”、“红柿”、“柿子”、“香柿”、“毛柿”、“懒柿子”等别名。北垣柿饼北垣柿饼是用柿子人工干燥成的饼状食品，又称干柿、柿干，可用作点心馅。色灰白，断面呈金黄半透明较质状、柔软、甜美，性甘湿无毒、润心肺、止咳化痰、清热解渴、健脾涩肠。
闻喜花馍是一道老少皆宜的蒸制面食。不同类型的花馍有着不同的用途：男女青年结婚时，新郎家要给新娘家蒸”上头糕”花馍，待新娘出门时，妈妈要将”上头糕”的根部一段裁下来，让一对新人带走，意为女儿应在婆家扎根，其余切成片分送给家族与邻居，表示喜鸟儿翔远丁：给老人蒸的寿糕花馍，一周有九只造型优美的狮子簇拥着一朵怒放的菊花，寓意“九世共居”。
说闻喜，不可能不说垣上。静谧而苍茫的黄土垣上，沟壑沉默千年，厚土承载亘古。日月升恒，春华秋实，这里是生发出丰厚、达观、宁静、祥和的人文色彩。在闻喜，左为北垣，右为南垣，北垣，有稷王之遗风，好稼穑，殖五谷，以农桑衣食为本，崇尚勤劳与节俭，性格里有刚正，率直的一面，在他们身上正统的东西多一些，北垣的人性格里面有古风，性情纯朴，善于经营有生意人的精明，会算计，注重小日子。民间礼仪规矩多，婚丧嫁娶即隆重，又热闹，寓教于乐，重于教化，与稷山南部的风俗一脉相承。
北垣的女人漂亮，那种漂亮多半来源于肤色，那种白皙来自黄土地雨水的滋养，有细腻的羊脂玉的纯净，那种肌肤藏在袖口里，遮在衣领下，别看面部风耗日晒，那红晕是遮不住的，身子骨是细密的。北垣女人热情性格好能说会道，让人倍感亲切。北垣女人心灵手巧，锅头上的活儿不含糊，头茬面，好酵子，面揉的瓷光，馍馍蒸的亮光，婚嫁堂上，馍如圆月玫红一点如雪上落梅，面花玲珑恰似春歌飞彩，其喜气洋洋，小民吉祥者也。北垣馍成了一种品牌。“闻喜馍”成了晋南特产，成就了闻喜一张接地气的地域名片。北垣的女人虽然没有南国女子的娇柔，但她们心地灵秀，得厚士垣上之灵气，更有一种健康的美，不娇柔，不造作，美的开朗，美的淳朴。正如闻喜一句土话，闻喜的煮饼，北垣的姑娘就是美。
相比与北垣，闻喜的南垣人就显得更朴实厚道些，南垣人耿直，喜欢直来直去，心里咋想，嘴上就咋说，不善于耍心眼，心地坦然，直言不讳，对人忠诚不二。相比之下，南垣人嘴笨，虽不会伶牙俐齿，但心里有数，知道什么事该做，什么事不该做，民性敦厚，有山野之风，君子之气。南垣人不爱拐弯抹角，坦荡、直率，没有那种机灵善变的心计，很容易相信对方。他们诚实规矩，不惹事，不浮夸，为人平和忠厚，踏实善良。他们安分守己，恪守礼教，有包容共事的性格。“人和”是他们做事做人的一种自觉，他们安贫乐道，息讼少争，富不忘仁，崇德尚义，祖祖辈辈形成自己的底线伦理与生活秩序。
有垣的地方就有沟壑，沟壑在曾经的军事上具有隐蔽性，而闻喜的那些大沟壑有铁路交通的便利，于是，上世纪七十年代初来自五湖四海支援三线建设的工程技术人员，大中专毕业生、部队整建制的复转军人、工程技术骨干与专家，涌入闻喜大山里，这些人，那些厂，在闻喜的几十年间，大多数人融入了这块土地，曾经贫穷落后的闻喜人，无论是文化、观念还是人的性格，受他们的影响都是深远的。
在闻喜，礼元、东镇、侯村一带被称为东乡、东乡的人胆子大，争强好胜，不吃亏，不安于现状，容易铤而走险，性情豪放，又精明倔犟，用官话说，那是锐意进取，有抱负，有志气。这种性格如果遇到正能量，那将是“平家治国齐天下”，入官出仕，光照后世。这似乎与裴氏家族的基因有关。
闻喜县陈家庄是红色革命老区，在抗日战争和解放战争期间，是中共太岳三地委所在地。嘉康杰、柴泽民、金长庚等老一辈无产阶级革命家在这里抛头颅、洒热血，英勇奋斗，为中国的革命事业作出巨大贡献，堪称河东“西柏坡”。
下丁村系红色革命老区，该村先后有21名烈士为革命献出宝贵生命，谱写了一曲曲可歌可泣的英雄壮歌，堪称革命的“小延安”。
闻喜，四周相邻八个县市，民风交融，习俗与共，人的性格再有特点，也说不清，道不明，它有个性，也有共性。闻喜人，一面稷山语音，一面夏县语音，融在一起形成一方水土上的“闻喜话”，那腔调，闻喜人感到格外亲切，是山南海北闻喜人最敏感的乡音……
闻喜有挖不尽的文化资源、讲不完的传说故事、淘不绝的旅游黄金，堪称优势明显，潜力巨大。
厚重闻喜，魅力闻喜。以大县城为突破点，面对新的改革创新，加快新型城镇化建设。全面启动撤县设市工作，提升县城品位，吸引人口向县城聚集，力争到“十三五”末，县城人口城镇化率达到全国平均水平。
闻喜人民多奇志，敢叫日月换新天。我们有充分的理由深信，钟灵毓秀的42万闻喜人民，闻喜中华龙的故乡，有建龙钢铁全区的龙头企业，在县委、县政府的英明领导下，改革创新，奋发有为，定会雄居全国，美丽华夏。
（整理：王春莲 那同生 配图：梁文建）
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