“越南战争留下美军大量混血儿，看看美国是怎么把这些孩子移民走的！”作为上世纪世界冷战大背景下爆发的一场大规模局部热战，美国在越南地区使用了除核武器以外的所有先进武器。
但即便如此，美国依旧深陷越南战争泥潭，在向越南的热带雨林区中狂砸2000多亿美元的真金白银，伤亡30多万名美军后，美国总统福特最终于1975年5月7日，正式宣布将所有军队撤出越南。
但在这场长达的局部战争中，许多美国士兵在来到越南后，由于无法排解情感上的苦闷，遂选择与越南女性结合。
一些越南女性在意外怀孕后，尽管她们没能与美国大兵结为法律上的夫妻，但迫于当地民俗文化压力，不敢轻易堕胎的她们只好将腹中的孩子生下。
对于那些美国大兵而言，孩子的出生并不能束缚住他们寻欢作乐的脚步，因此，一些孩子在刚一出生时便“没有了”父亲。
等到1975年后，驻扎在越南地区的美国士兵们也都陆陆续续乘上飞机，离开了这片充满着东南亚热带风情的土地。
当美国士兵存在过的痕迹被越南人彻底抹平后，那些生下孩子的越南女性也成为了单亲妈妈，那些没有父亲庇护的孩子，也成为了越南百姓们眼中的异类。
这些美越混血儿童们，通常有着白皙的皮肤、蓝色的眼睛和金黄卷曲的头发，在人群中一眼就能发现。
越南人普遍重视血统的纯正性，对于这些有着异域特征的孩子们，他们表现出的态度并不友善。
久而久之，越南的单亲妈妈也逐渐意识到，自己生下的这些混血孩子，正在遭受着家人和邻居们的歧视。
为了让混血儿看起来更像一个亚洲人，单亲妈妈们会故意在孩子们的鼻梁上压上一个重物，希望能把他们高挺的鼻梁骨压塌一点。
在孩子还很小的时候，混血宝宝们便会被带到理发店里，任凭理发师们将散发着刺激性气味的染头膏抹在孩子头上，只为让这些孩子们的头发变成不那么扎眼的黑色。
但不管越南单亲妈妈们怎样努力，大部分孩子依旧改变不了他们被歧视的命运。
而更命苦的是，这种“歧视”还逐渐蔓延到了那些单亲妈妈们的身上。因为她们曾经跟美国大兵相好过，这些女人便被越南社会扣上了“不贞”的帽子，被社会排挤。
失去正规收入来源的她们，只能通过继续出卖肉体，才能勉强养活自己和自己的孩子。在巨大的舆论压力下，美国政府也开始处理“越南战争难童”问题。
对于这些混血儿来说，跟美国爸爸跟越南妈妈一起团聚，才是他们内心最为渴望的。
但可惜的是，他们的父亲在回到美国这个花花世界中后，转头便把身在越南的妻儿抛在了脑后。
美国大兵跟越南女性的结合没有法律约束，他们重回美国后，便可以重新“自由的”在美国娶妻生子。如此一来，将这些战争弃儿重新送回他们的美国父亲那儿，也是难度重重。
在美国总统福特的倡议下，一项名为“空运儿童行动”的计划在美国展开，如果有美国家庭想要领养孩子的话，那就可以去越南将那些“战争难童”领养回来。
在这场声势浩大的领养活动下，共计有2000多名孩子被美国家庭领养。尽管这个数字看起来不小，但美国大兵留在越南的亲生血肉，共有十万名之多。
如此一来，这场“空运儿童行动”在处理越战难童的问题上，也是杯水车薪。
直到1988年，美国才出台了一项《亚美儿童回家法》，在这项法规中，那些滞留在越南的混血儿跟他们的近亲属，可以向美国政府提出申请，等到申请通过后，他们便可以正式移民美国。
但除去少数那些仍旧跟美国父亲保持着联系的“幸运孩子”外，剩下的那些孩子即便可以移民美国，他们在尝试着融入美国文化时，也依旧相当困难。
这些孩子大都在越南长大，刚到美国的他们也不会说英语，只能在各大难民安置中心中勉强度日。
在越南时，孩子们普遍会在胸前挂一个大木盒，里面放着各类的糖果、香烟、刀片等各类小玩意儿，靠卖货为生。
从美国的难民安置中心走出来后，他们也大都进入餐馆刷盘子，或者给客人擦皮鞋，能在美国受教育的“越战难童”们，可谓是少之又少。
这些越战难童，也被称作“尘埃里的孩子”，或许不管怎样移民，他们的人生轨迹都没有得到太大的改变，不过是从一片尘埃中，跌倒了另一片更为黑暗的尘埃里！
#我要上 头条##我在头条搞创作#
中国历史上特殊的一类人，不能上学不能种地，还不允许和平民通婚、
堕民身份的由来
古时有将人按“智识”分为三六九等，也有将人按“职业”划分为“士农工商”，更有将人按“权势”定为贵族与平民。但无论以上的那一种身份，在不违朝廷律法的前提下，都能过上自由的生活。
可除此之外，古代社会中还存在着另一种群体，他们被世人称作是“堕民”，这是一个受到歧视的族群，就像是印度种姓制度中的“贱民”一样。
堕民似乎生来就是卑贱的存在，他们无法从事正当的工作，一生都要活在黑暗的阴影之中。所以，堕民这个群体又是如何产生的呢？
大约是要追溯至南宋年间。众所周知，北宋亡于靖康之变，彼时金人南下，攻破了北宋都城汴京，掳走了徽、钦二帝，摧毁北宋王朝的统治根基，占领了大半江山。
自知无法与金人抗衡的北宋皇室，他们悄悄南下，康王赵构在南京建立了一个全新的帝国，是为南宋。金人原本想的是要占领整个中原，南宋王朝的出现让他们感到愤怒，于是就对南宋发起了进攻。
南宋是建立在国破家亡之上的，大多臣民都想要收复失地，实现王朝复兴。因此，南宋与金朝的对峙就此拉开了帷幕，可金人兵强马壮，军事力量薄弱的南宋又岂是他们的对手。
所以，南宋王朝中就出现了一众叛臣。而在这个时候，一位南宋将军因不耻这些人的行为，就将他们贬为堕民。史书中是这样记载的，“宋人耻其降，遂贬其众为堕民”。
但除了这种说法之外，民间也有传闻，当年朱元璋推翻了元朝的统治后，元军将士为了恳求太祖不杀之恩，自愿沦为奴隶。可无论是哪一种由来，堕民在古时的身份都是极其得低贱。
堕民日常的形象
那么，古代的堕民又是什么样的呢？首先，在穿衣打扮上堕民就与常人有着区别，通常男性堕民他们的头上会带着狗头帽，这也是他们最为显眼的标识了。
另外，从古装影视剧中会发现古时的男子在日常生活中穿着长衫。但长衫可不是一般人都能穿的，只有知识分子，也就是士人阶级才有权力这样穿。
并且，长衫也是一种身份等级的象征，与普通人进行区分。因此，比平民更为低阶的堕民更是不允许身着长衫了，不但没有正经的衣物，他们还被要求以“横布为裙”。
想象一下原始社会中茹毛饮血的先民，由于那个时期人类还没有领悟到针织工艺，所以他们就会用一块兽皮遮挡住身体的隐私部位。堕民同样也是如此，他们都不配拥有一条长裤！
那么女性堕民呢？她们的穿着又是如何？在史料中是这样描述的，这些女子通常都会穿着黑色马甲和折裥裙，这折裥裙就类似于现在的百褶裙，但折叠褶皱更密一些。
古时女子通常会穿长裙，王公贵女的裙摆更是长到拖地。但这堕民女子却没有资格穿这类的裙子，之所以会穿折裥裙，似乎这类有密集褶皱的裙子更适合缝缝补补。
除此之外，堕民女子的发髻会梳得比寻常女子要来得高得多，这也是为了将她们与其他人区别开来。
堕民卑贱的生活
当然，堕民除了在穿着上必须要与其他人有着差异之外，他们的生活方式也会与普通人之间存在着不可逾越的鸿沟。
因为他们是堕民，所以他们无法过上寻常百姓的正常生活。古代社会对这种族群还设定了一系列的条条框框，禁止入学，禁止科举，禁止从商，禁止农耕等等。
凡是普通百姓能从事的职业，他们都不能去做。史书有载，“或云本名惰民，男不许读书，女不许缠足，自相配偶，不与良民通婚姻”，虽然缠足是封建糟粕，可堕民却连缠足的资格都没有。
从这段文字描述中也能发现堕民是不允许与良民进行通婚的，可能他们在一生下来就被打上了卑贱的烙印，即便是像个普通人一样产生了正常情爱，他们所选择的对象都不能是普通人，必须是堕民！
为什么会出现这样的规定？是为了将堕民的身份延续下去，如果与平民百姓缔结婚约的话，那么堕民的血统不就被“提高”了。
如若有朝一日能获得贵族青睐的话，是不是堕民就能摇身一变成为人上人了？古时候的人们为了规避这样的风险，于是就将堕民的婚姻对象给框死了，因此，堕民只能够选择堕民成婚。
既然堕民这也不能做，那也不能做，他们又是如何在这个社会上生存的呢？史书中这样记载的，堕民大多数以乞讨为生，或者是沿街卖唱，他们的一辈子都是低人一等的。
另外，在建造房屋之时，堕民都无法拥有一间正常的屋子。他们的房子必须要比百姓低一些，这也是为了昭告天下，在这里居住的是堕民！
幸好，辛亥革命终结了2000多年的封建帝制。没有了封建王朝，也就没有了古代的阶级之分，自然堕民也就能够“翻身做主”了，他们终于能够活得像个正常人了。
没有人生来就是低人一等的，没有人生来就能够主宰他人的命运。古代封建社会中之所以会形成这样的观念，这是统治阶级为了控制臣民而寻找出的借口。
所以，在新中国成立之后，就再也没有堕民与平民之分了，每一个人都是拥有同等地位的，谁又比谁更高贵呢？
#头条创作挑战赛##古代史#
《辛德勒的名单》无疑是史蒂文·斯皮尔伯格最好的作品，也是这个时代最伟大的作品。斯皮尔伯格之所以能让这部电影如此震撼，是因为他的身上也流着犹太人的血，而他在童年时期经历了被歧视犹太人的痛苦，这无疑为他的电影提供了宝贵的素材，也展现了他的真情实感。
影片开头，一个普通的犹太家庭正在低声吟唱圣歌。微弱的烛光渐渐熄灭，一缕白烟缓缓升起，慢慢变成火车呼啸的烟雾...蜡烛的熄灭也预示着犹太人的和平生活将被打破。以如此温馨的场景开场，与后纳粹德国的残酷血腥形成鲜明对比。
起初，辛德勒没有想到拯救犹太人。当时他是一个纯粹唯利是图的商人，为了赚钱结交朋友和人脉，包括德国的纳粹高级军官。
所以，辛德勒看到德国人肆意屠杀犹太人时，眼里充满了迷茫。直到他看到一个穿红衣服的女孩，红色的触感对他的心灵产生了强烈的冲击。整部电影以黑白为基调，旨在象征那个黑暗恐怖的时代，而唯一的颜色就是代表生命的红衣少女，虽然看起来是那么的脆弱无力。这是斯皮尔伯格的经典作品。最后，辛德勒在开往火葬场的公交车上看到了女孩的尸体。这时候他才真正感受到德国纳粹的残忍和不人道。红衣少女成了辛德勒思想转变的关键，他的内心早已有了救赎的想法。
纳粹大屠杀仍在继续。他们像猎杀兔子或獐子一样屠杀犹太人，甚至面带微笑。歌德队长嫌工人门铰链慢，把他拖了出来，准备枪毙。一个即将被执行死刑的工人无力地跪在地上，没有任何反抗，而旁边准备枪毙他的歌德和两个军官正在讨论手枪的分解。这种场面真的很震撼。影片在这里把黑色幽默发挥到了极致，但在观众眼里，只有黑，无尽的黑，没有人会笑，无论是嘴里还是心里。
于是辛德勒开始贿赂记录员，用打火机或者香烟，记录员欣然接受。然后，有一个记录者手中打火机或香烟的特写。他所要做的就是大笔一挥增加工人生产的产品数量，这本来可以挽救几个犹太工人的生命。
辛德勒尽力改变歌德的邪恶。他在别墅阳台上有一句相当经典的话:“杀戮不是权力。与权力不同，权力有足够的理由杀死一个人，但不是杀死，而是赦免。”辛德勒的话似乎起了作用，然后他一个接一个地赦免了男孩和女人。与此同时，他爱上了那个犹太女仆，但他不敢让别人知道，也不敢承认。他的内心在挣扎，在煎熬，只能通过暴打她来发泄。如果没有这场战争，他本可以向她示爱，他们本可以幸福地生活在一起。但歌德的思想已经被所谓的“法西斯精神”所迷惑和麻痹，无法自拔。在这里，影片控诉了法西斯主义对人类肉体和精神的双重摧残。当那个没有从浴缸里出来的被玷污的男孩被歌德的枪打死的时候，观众对法西斯主义的微弱希望也被他打碎了。
他的希望破灭后，辛德勒开始实施他的计划。他把记忆中犹太人的名字一个个背出来，打字员一个个打出来。电影《辛德勒的名单》的片名由此诞生。榜单就是人生，榜单之外的世界是无底的黑暗深渊。生命的代价是给了歌德一大笔钱，这笔钱几乎消耗了辛德勒的全部财产。
最终，世界反法西斯战争胜利了，罪人受到了应有的惩罚，但千千成千上万逝去的犹太人的灵魂却无法复活...
影片最后，当人们来到战后死去的亲友的墓碑前，一束束鲜花与人们的表情和墓碑产生强烈的情感冲击。电影让我们真切地感受到历史、意义、救赎、生命的重要性。影片中伟大的救世精神，造就了一代又一代的经典。
辛德勒是德国商人。他利用德国人发动的战争诱导犹太商人投资，雇佣廉价的犹太人打工，在战争中大发横财。他没有看到战争的灾难，但并不代表辛德勒天生就是坏的。(获得巨额利润后，他骄傲地对妻子说:“我敢说，这个村子的人不会轻易忘记辛德勒，他们会说，‘奥斯卡·辛德勒？每个人都记得他。他做了杰出的事情，别人做不到的他也能做到。他空手来到这里，带着两个旅行箱离开，装满了世界的财富。”)但是辛德勒被犹太人的血统所震惊，心中的善良逐渐放大，开始帮助犹太人。去拯救犹太人。。。。。
在这场种族灭绝中，六百万犹太人被屠杀，这是前所未有的。在这样的悲剧中，人性可能没有善恶之分，几乎所有的人都会被这样的悲剧无限放大。因为被屠杀的是人类，那是我们的同胞！
战争是残酷的，自古以来，这无疑是永恒的定理！任何自然灾害都比不上战争带来的苦难。曾经的犹太人理应得到世人的同情，而这无疑是战争带给他们的。
这是一部我一路看得很仔细的电影，生怕错过一些重要镜头。我喜欢专题片开头的所罗门的祈祷，然后很多犹太人被书记员登记，(应该是为了和后来的对比，说明当时有一种鲜活的生命……)。由于纳粹对犹太人财富的无情掠夺，他们把珠宝藏在面包里……为了让他们喝水，他们以“戏弄”他们的名义在长长的火车上喷水，以取悦军官……(还有很多喜欢的……感人情节不一一列举……
总的来说，这部集中营战争片对法西斯的价值观、思维方式、法西斯人格做了深刻的剖析。题材典型，情节生动，技巧高超，时机成熟，自然会成为时代的一鸣惊人。
磨了三节课…文笔有点混乱…看过的想交流剧情的可以滴我。#影评# #电影#小西讲电影DY的视频
二战前，“犹太人究竟做错了什么”？
小西讲电影DY
1044年，宋仁宗庆历4年，西夏二把手野利旺荣忽然去世，他到死也没明白，自己的死竟然和一个和尚有关
——死不瞑目。
这里就不得不说一下北宋在西夏内部下的一盘反间计了。
《清平乐》中，梁怀吉的哥哥梁元生被刺配西北发配从军后，很快便靠自己的聪明才智多次立军功，还成了名将狄青的得力干将。后来因为他精通西夏语，便偷偷潜伏到西夏境内，弄得西夏国鸡鸣狗跳，军民造反，可谓是立了不世之功。
虽然是电视情结，但在历史中，真的有这么一位神通广大的人物，成功将西夏的二把手野利旺荣给拖下马，除了西夏国王的左膀右臂，使得西夏的富强之梦彻底报废，也减轻了西夏对大宋的威胁。
这个人物还是个和尚。
和尚名叫光信，平时“不修善果，杀人放火”，估计后来的鲁智深就是跟他学的，当了一个酒肉和尚。
和尚在前期一直在西北大草原上游荡，不论是宋朝城池，还是羌族、党项人、契丹人的流动帐篷，他都门清。
因为他就像电影里狂沙中的乱世贼寇一样，骑马挎刀射箭，来来回回，靠打家劫舍为生，虽然好人坏人不分，但从不杀妇孺老小，只为劫财谋生。
这样的业务水平，简直就是一个有着暗黑血统的江湖游侠。还深深地吸引了当时宋朝大将种世衡。
种世衡何许人也？这里就不得不提一下他，宋朝名将，和狄青一样，都被范仲淹垂青和提拔。创立种家军，英勇善战，有勇有谋。为大宋固守边疆立下赫赫战功。
种世衡很欣赏光信和尚这样的游侠，虽然作恶不少，可如果善加利用，加以教导，定能在军事中起到大作用。
于是种世衡邀请光信和尚来军中做事。每天好酒好肉招待，可谓是：招致门下，恣其所欲，供亿无算。而光信和尚仍然是肆意妄为。
但是种世衡并不在意，因为种世衡只关心光信和尚脑子里的东西。
一次，种世衡侦查到西夏兵在附件驻扎，想去偷袭，可是对地形不熟。于是便带着光信和尚出了个城，第二天种世衡便带着小队人马对西夏军营来了个成功偷袭，杀得西夏军队溃不成军，后退百里。
原来光信和尚对周围地形可谓再熟悉不过了，他给种世衡指了条连西夏军都不知道的小道，成功偷袭了敌军。
后来有一天，种世衡把光信叫到一个密室，两人谈了一天一夜。待到第二天早上，只听密室外看守人员说，屋里打斗声不绝，光信和尚出来时满脸鲜血。然后在军营中就再也不见这个大和尚了。
据传，他叛逃到了西夏。
半年后，西夏野利旺荣出手了。耶利荣旺有个特点，就是奸诈卑鄙，常常行小人之风。然而这次他千不该万不该，去招惹种世衡，种世衡是大智慧的人，曾在范仲淹手下学习，对野利旺荣向来都是鄙视。
这次野利旺荣对上种世衡，真的是小聪明遇上大智慧，死都不知道怎么死的。
他派了3个人去清涧城，准备去投降到种世衡的营中，好作为西夏的内应。
种世衡一看对方来投降了，想了想就接受了。还对他们三个大力封赏。接着就回去给光信和尚写了封信。
然后在西夏，精彩的一幕发生了。光信和尚作为种世衡密使的身份前去见野利旺荣，并传达了宋朝的回复：我大宋皇帝非常欣赏你能弃暗投明，封你为夏州节度使，月薪一万贯。并双手奉上刻好的官印，就等野利旺荣行动了。
这可把野利旺荣吓得浑身发抖。我只不过是偷偷派出去3个小兵，又没说是我要去投降。现在好了，大宋当真了，还把我拉进去了。
这个和尚也真是，晚上偷偷摸摸进来就行了，怎么大白天正大光明地进来啊，李元昊的密探现在也许在回去的路上给李元昊报信呢
不行，不能再耽搁。野利旺荣立刻去找李元昊，向他澄清情况。李元昊没有发怒，只是让他下去好好休息，待在府里不要乱动。然后开始拷问光信和尚，任凭如何毒打，如何严刑逼供，和尚还真爷们，就是不说，打死也不说，打不死更不说了。
李元昊没有打死他，而是派了一个叫李文贵的人冒充野利旺荣的亲信去见种世衡。
种世衡知道光信和尚在西夏起作用了，便当着李文贵的面大骂李元昊，然后对野利旺荣肯弃暗投明大加赞赏，说他是党项中兴的圣人。
当然李文贵没回去，但是种世衡和李文贵说的 话传回去了。
于是，西夏赫赫有名的大将，二把手野利旺荣，卒……
死不瞑目
种世衡的“苦肉计”“离间计”用的被后世称赞。
——————
一个爱好历史的文字编辑者，希望能与你们一起分享有趣的历史事件。
欢迎评论，共同探讨。
参考资料：《宋史》《如果这就是宋史》
指环王令人不舒服的一点：东方人是黑暗邪恶的代名词？
首先我们来看看刚铎王国，它的原形应该是拜占庭。刚铎王室祖先是杜内丹人，他们是精灵与人类的混血，血统高贵寿命也长，起先居住在维拉神专门为其创造的陆地努曼诺尔，所以他们也称自己为努曼诺尔人，但是后来因为渎神而被沉没，小部分幸存者乘船来到了中土大陆（参考亚特兰蒂斯的传说），他们建立起了北方王国亚尔诺和南方王国刚铎（有东西罗马那味了），北方王国后来灭亡了（阿拉贡是北方王室后裔），而南方王国刚铎一直存在。刚铎王国身处四战之地，西边是北方王国覆灭后的各种势力，东方是邪恶的半兽人势力，南部是哈拉德人，往北则是洛汗人。半兽人的各种生活习性其实就是西方人刻板印象中的匈人、蒙古人、突厥人等东方野蛮民族合集，哈拉德人的描写很像中世纪的波斯人阿拉伯人合集，洛汗人则很像中世纪的日耳曼斯拉夫人合集。除了洛汗人以外，其他人类都是索伦的爪牙，属于邪恶一方。洛汗人的祖先是更北方的罗瓦尼安王国，特征是金发白肤（与此相对的刚铎王室是黑发），后来遭遇东方的东夷人入侵，王国灭亡，人民被奴役，部分迁往刚铎北方以及国内，在刚铎北方的被赐予土地建立了洛汗王国，在刚铎国内的则与刚铎人融合了。
在指环王 m的世界观内，如果把中土大陆分为东西两半，那么以刚铎洛汗为代表中土大陆西方人类才算是人，享有荣誉、勇气、忠贞、友谊等各种赞誉，他们得到了维拉神的垂青，是维拉神的忠诚信徒，而以哈拉德人、东夷人为代表的东方人类则是丑陋和野蛮的，他们早已背叛了维拉神，信仰了以魔苟斯为代表的黑暗神，为索伦效力。同样，对于种族，在西方的精灵是美丽、高贵、优雅的代表，而在西方的半兽人则是丑陋、肮脏、残暴的代名词。尽管西方人类和精罗也会受索伦引诱，因欲望而堕落，也会犯错做出各种恶事，但他们最终都维护了自己的荣誉。真正黑的彻底的是东方人类，他们都信仰了黑暗魔神魔苟斯，彻底堕落了，他们受索伦驱使，总想着入侵西方人类世界。
我不知道大家的想法是怎样的，尽管托尔金生前一再强调没有映射东方人，也讨厌别人这么比喻，但是我是越了解就越不舒服。文艺创作很难完全离开现实，指环王这部作品在西方世界影响巨大，不管托尔金本意如何，它也会潜意识的在西方人脑海中加深西方代表光明正义，东方代表黑暗邪恶的刻板印象。
1974年，年仅11岁的她被堂兄强迫嫁给一个中年男人，惨遭强暴。多年后，16岁的她逃出魔掌，可不幸又被陷害入狱，惨遭众犯人轮流侮辱。为此，她暗暗发誓一定要报仇。她就是普兰·戴维。
1963年，普兰·戴维出生在印度贾来恩县，是家中的次女。
众所周知，印度有着十分严格的种姓制度，从高到低分别是婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
普兰·戴维的家族姓氏为“马拉”，是种姓中最低等的首陀罗姓，他们的地位也仅仅是比贱民好一点，用繁重的体力劳动来换取微薄的薪水。
比起高强度的体力劳动，踩在首陀罗头顶上的是高种姓的人自认血统高贵，而对低种姓肆意凌辱。
作为低种姓的女性，普兰·戴维面临的唯一命运，就是在她青春期后像物品一般被卖给成年男性。
普兰·戴维的父母一共生育了5个孩子，其中四个女孩，而这样的局面，让普兰·戴维一家在印度的生活更为艰难，但好在，上天似乎还是怜悯普兰·戴维一家，她们家的土地上有一棵大旃檀。
旃檀十分珍贵，能用来做药材，因而普兰·戴维的父亲每年都会砍下旃檀的枝叶售卖以补贴家用。但命运的车轮终究还是碾向了普兰·戴维一家。
在普兰·戴维11岁时，她的堂兄成为村里的长老，堂兄声称旃檀树是家族的资产，于是作主将旃檀砍掉，大赚一笔。
虽然父亲十分心疼，但一直逆来顺受，不敢与族人抗争。虽然普兰·戴维作为低种姓人，一直生活在高种姓者的欺压中，但普兰·戴维却没有养成忍气吞声的性格，面对堂兄当众砍伐旃檀树时，她勇敢地站出来，公然叫板。
普兰·戴维不仅跑到堂兄家门口要求将卖树的钱拿出来，而且大声辱骂。
而这一不听话的行为也被堂兄看在眼里，为了能解决掉普兰·戴维这个不听话的刺头，堂兄将她卖给了一个30多岁的男人，那个男人用一头牛作为交换，因而她的父母立马同意这桩婚事。
普兰·戴维在得知嫁人的消息后，和父母大吵一架，但却无法改变任何事实。
不久，那个男人用自行车接走了普兰·戴维。普兰·戴维的丈夫家远在几十里外，与其说是结婚，倒不如说是被堂兄卖给别人作奴隶。
普兰·戴维是她丈夫的第二任妻子，在丈夫家，她不仅要承担繁重的家务还要伺候丈夫和第一任妻子，还要时不时忍受丈夫和第一任妻子的毒打。
但普兰·戴维却不愿在这样的环境下默默忍受，一开始只是从丈夫家出逃，但每次都会被丈夫抓回去。
于是，普兰·戴维用暴力对待丈夫，丈夫忍受不了暴力，将普兰·戴维送回了娘家。而在印度人的观念里，嫁出去的女儿再被送回来，对家庭来说是不幸的事。
于是，普兰·戴维的家人也并不愿意女儿回来，但看到女婿的脸上满是伤痕时，普兰·戴维的娘家人只能接受。
回家后的普兰·戴维坚决复仇，先是在县里状告堂兄侵占财产，但被堂兄倒打一耙，普兰·戴维被捕入狱，在狱中，普兰·戴维遭到了非人的折磨，无奈之下，签署了认罪协议。
出狱后的普兰·戴维不久后再次被送回丈夫家，不堪忍受暴力的她再次逃回家。这次回家，普兰·戴维被土匪绑架了。
刚被绑架时，普兰·戴维度过了一段无比黑暗的日子。
在这伙土匪中，有一个低种姓的男人十分同情普兰·戴维，于是在一次内讧中，这个男人刺杀了头目，成为了新的头目，普兰·戴维也因此加入他的土匪队伍。
成为女土匪的普兰·戴维跟随着大部队在印度流窜。她首先找到曾经的丈夫，将丈夫狠狠殴打了一顿。
随后成为了土匪头目的情人，两人带着土匪队伍向高种姓复仇。
他们在一次婚礼上突袭了一个名叫“贝麦村”的村庄，要求他们交出杀人者，在得到拒绝的答复后，他们抓走了20多个刹帝利青壮年，让他们在河边排好队，随后开枪杀死他们。
“贝麦村惨案”发生后，普兰·戴维开启了逃亡之旅。
直到1983年，在确保自己和手下不会被判死刑后，普兰·戴维决定自首。
普兰·戴维的举动鼓舞了印度很多低种姓者，她被塑造成反抗种姓制度、反抗歧视女性的英雄。
1983年，普兰·戴维被判处了的有期徒刑。
1994年，普兰·戴维出狱，作为印度民间反主流文化的偶像，1999年，在亲朋好友的支持下，普兰·戴维从政，并当上了家乡的议员。
普兰·戴维自知树敌众多，时常带着保镖，但还是在2001年遭遇了刺杀。普兰·戴维死后遭到了印度各界的抹杀，但在低种姓人们的心中，普兰·戴维就是复仇女神。
1945年4月，德国图林根州魏玛，布痕瓦尔德集中营解放后不久，一名前囚徒走到一堆残渣旁，拾起了其中的一块默默端详。
这是集中营焚尸场边堆放的人骨灰，他们都是纳粹的受害者。
布痕瓦尔德是德国境内最大的犹太人集中营，也是建立最早和最臭名昭著的。
直到盟军1945年4月11日解放集中营前，他们仍然在试图毁灭证据和杀害犯人，已经差不多将营区搬空了。
56000人在此遇害，犹太人仅有11000人，其中包含不少纳粹的反对者、异议人士，德共主席恩斯特·台尔曼也死在其中。
台尔曼1933年被捕，遭受纳粹的监禁式拷打，在44年8月18日被杀死于布痕瓦尔德，连堆灰都没留下。
此外还有很多苏军、波兰战俘也被关押其中。
甚至被认为不配活着或影响雅利安人优秀血统的德国残疾人和精神病人也被扔了进来。
德国共产党与苏联红军战俘在集中营里建立了组织，并想方设法得到了纳粹即将失败的消息。
他们在4月成功发动武装暴动，战斗并接管了集中营，拯救了剩余的2.1万人，直到11日盟军部队赶来。
所以，布痕瓦尔德被认为是“美军解救的”。
当年的美军进入集中营时，目光所及之处，尽是尸骨、血水和病恹恹的人群，苍蝇爬满恶臭的死人，走近便“哄”地一声……
一些前囚犯将抓到的纳粹看守打死，尸体悬挂在树上，还有些躲在暗处据守的德军纷纷朝美军投降。
愤怒的美军士兵打死了几个纳粹，然后拉着德国居民来此做参观和清理。
附近的图林根州居民居然表示不知道有这个地方，而且他们不敢相信这是德国人做出来的事，有的人直接被吓晕了。
遗憾的是，布痕瓦尔德的“人皮夫人”科赫没有被暴动者们抓住。
这个喜欢残虐人类，剥人皮收藏的邪恶女人，居然依靠搜刮的巨额钱财买通了美军，不仅逃脱了审判，还安安稳稳跑到一个小镇隐居，生孩子。
现代德国称布痕瓦尔德是“德国历史上最黑暗的一页”。
入秦封闭式管理第六天日志
（结束）
啰啰嗦嗦入秦封闭式第六天写了四段，还没觉得切入正题。
其实，我想说的话是：“出身环境不同，他们的人生结局一定是不同的”。
我不是血统论者。
我从很多事例来观察：很多时间，很多国家中大部分人，由于他们的生长环境，一出生就决定了他们是什么样子的人，有怎么样的人生了。正所谓：“贼的儿子是贼”，这样的情况。除非是这个人又经过新的环境洗礼，脱胎换骨，可以改变，如朝代更迭，翻天覆地，劳苦大众翻身解放那样的变革否则，很难跳出其固有的圈子和生活模式和认知。既使改变也只是少数。
正如《红蔷薇》两个主人公。夏雨竹兄妹出身富裕的家庭。从小受到良好的教育，其父早年追随中山先生革命是一位进步的人士。追求光明和自由，谋求国家强盛，子女也受其思想影响很大。最终，哥哥就读于黄埔军校时因倾向革命，因救真正的共产党员任志远（潭凯）而遭到杀害。而雨竹散尽家资求助孙天普（何涌生）救哥哥时被投机分子陈得道出买（田雷）最终没有成功。夏雨竹（杨子珊）带着顾秋菊（毛林林）回乡下老宅生活后，在无依无靠的情况下被肖成碧（刘敏）带往上海生活。在上海因一次遇然，雨竹再一次救了被军统追捕受伤的任志远。在把任藏于肖宅地下室救治过程中，雨竹的思想和感情一样开始同情革命，到最后成为任的妻子，并最终成为坚定不移的共产主义战士。
顾秋菊出生贫困家庭很小就卖给夏家。小小年纪骨肉分离，体味道了贫穷的可怕，由于被卖掉因贫困引发的人性的贪婪和价值观的扭曲的认识，对父母一样的穷苦人恨之入骨，因为对父母和哥哥冷入冰霜，父母每次到夏家讨钱，秋菊都阻止，认为越施舍他们越得寸进尺云云。而夏小姐确由于良好的教育养成了乐善好施，心地善良，同情穷人的品格，因此二人性格形成了鲜明的差别。既使后来她们一起长大，确是有了不同的人生。
由此可见，生长环境和良好的教育对青少年特别是孩童时代世界观的形成是何等重要！所谓“真心的本质，既使见过许多黑暗也不肖成为那样的人”，就像“荷花出淤泥而不染”一样保其质。
我国也非常重视青少年教育和培养。伟人曾经说过：“你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，就像八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上”， 只有抓住了青少年特别是儿童时代孩子们的教育和培养，使他们树立正确的为國为民为大多数人服务的人生观，使他们充分认识有國才有家，成长为具有无私奉献精神的人，而不是精致的利已主义者，一味地追求金线和功名，这样我们的民族整体素质才能提高，百姓才能：“仓廪实，而知礼节”。我们的民族才真正强大起来，强大國家决不只是满地高楼，假货充斥，人民信仰出现危机。
正如鲁迅先生说：“救救我们的孩子吧”
这些也就是我要记述的主题和想说的话。
陌生人记
.11.9晨
人类繁华璀璨的世界之下，安宁平和的生活之中，有着不为人知的神秘和诡异，他们隐藏在人类生活之中伺机而动。。灵界、魄界与人间，在这三个世界之中，有一部分特殊的人能够获得力量，成为强者；斩魄师、拒灵者、鬼魄...各种神秘隐藏在都市的角落，他们坚守着各自的使命，默默的守护人类，延续文明，亦或是...吞噬文明，蚕食人间，血色的红月挂在天穹，原本只是一个普通人类的苏承影，无意中进入了由鬼魄所创建的墟界之中，开局被鬼魄追杀，在作者的指引之下，他成为了世界上唯一一位具有人类血统的斩魄师，觉醒世界了上唯一一种自带五种灵法的“永恒”级诡具，断魄、空萤、天轮、死灵、万化。那些躲在黑暗角落的神秘和诡异，应该被彻底消除，人间空荡荡，魔鬼在人间！此书又名：《人间斩魄师》；《开局被鬼魄追杀，被迫成为斩魄师》；
如果觉得《暗黑血统1 暗黑血统1怎么设置中文》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！
