雍正精品，神仙传奇。
古代仙人传奇之谭宜：被贬下凡的神仙，生下来就会讲话，几岁就长成大人。
唐朝的《仙传拾遗》记载了这么一位神奇的仙人，传说是神仙转世。
这位仙人叫谭宜，唐玄宗开元末年出生，是陵州人谭叔皮的儿子。
相传谭宜一出生就和别人不一样，刚生下来就会说话了。
出生七八岁就长到了六尺高，就像成年人一样，而且脸色长满了鬓角和胡须，完全就是一个堂堂男子汉。
谭宜长大后，更是神奇，他不吃不喝，走路能追上奔跑的马，周围的百姓都十分惊奇，认为他是神仙转世。
到了谭宜二十多岁时，他忽然失踪了，乡亲们认为他已经重新当神仙了，于是就为他建了庙，把他当作神仙祭祀供奉。
等到了，唐代宗大历元年时，谭宜突然回到家中，穿着羽毛做的衣服，戴着绣有云霞图案的帽子，一看就是一位神仙。
谭宜对父母说，自己是一名仙官，不能在人世久留，但乡亲们不该为他建庙，怕这庙宇被妖魔鬼怪窃据后吗，作威作福祸害乡亲们，所以请乡亲们把庙拆除了吧。
然后告诉父母，在庙基的地下过去埋藏着不少黄金，拆了庙后请把金子挖出来，分给穷苦的乡亲们吧。
说完，谭宜就腾空飞上天去了。
父母就按照他的话带领乡亲们拆了庙，果然在庙基下挖出了金子，大家都分得了。
而所挖的地方涌出一汪泉水，泉水非常清澈，下雨后水不涨，大旱时水也不落。
乡亲们到这口灵泉前祈祷求福，都十分灵验，于是就把这口泉叫“谭子池”。
有位叫周郭藩的进士写了一首诗记述这件事：
“澄水一百步，世名谭子池。余诘陵阳叟，此池当因谁？......
古代仙人传奇之道士吕生：“我苦心修炼出元婴，却被母亲所毁！”
根据道教的理论，道士可以将自己的精、气、神三宝通过修炼，凝聚一体，修炼出元婴或元神，就可以长生不死。
而在唐朝《逸史》就记载了这么一位居家修炼出元婴的道士。
大唐将道教立为国教，有些道士不一定要在道观修行，也可以居家修行。在虞乡、永乐等县，修道风气很重，常常遇见修道的人，其中一个叫吕生的人。
传说吕生年少就开始崇尚道教，居家修行，从小就不想闻到饭食的气味，于是就上山自己挖一些黄精煮着吃，然后修行了十多年后，他已经吃的是生黄精，俗人的饭菜全都不吃。
长年不食烟火的修行，让吕生感觉自己修道有成，自己精力充沛，不怕风寒，走起路来轻快犹如在风中飘荡。
更神奇的是吕生，掌握了过目不忘的本领，看见什么文字以及听人讲过什么话，就再也不忘。
他母亲让他读书，明经考试，他只看了几天，就把所有的书籍都记住了，后来吕生考中进士，为官一方，但是仍然长年修道，不食人间烟火。
一直到了六十岁，吕生也不见老，宛如青年，头发漆黑。
他的母亲从小看他不吃饭，就逼他吃饭，他不肯吃，母亲就和他的妹妹们从早到晚地劝他，他全都不听，坚决不吃饭。
一次，吕生母亲就在酒中放了猪油，自己捧着给他喝，说：“道家也不禁止喝酒，你不吃饭，喝点酒吧！”
吕生说：“我从小不知道饭味，实在吃不下去。”
于是母亲就硬把酒饭送到他的口鼻之下，他一吸气的时候，有一个东西从他口中落出来，二寸多长。
家人们一看，竟然是一个金子的小人儿，模样与吕生也相似。而吕生就突然僵卧在那里不起来了，只是说自己很困乏，很疲惫。
吕生妹妹赶紧把金子的小人洗了洗，放在他身上。
过了一段时间，吕生从床上起来，但是已经是白发苍苍，而那金子小人却不见了。
吕生的母亲这才后悔，一个劲地哭泣。
吕生叹息一声，说自己修为已经毁了，然后他又拜了拜母亲，出门而去，说是到茅山去修炼，再也没见到他的踪迹。
从这个故事中，可以看出，吕生修炼数十年，不食人间烟火的浊气，才将自己的精气神凝聚成元神或元婴，但是被人间的浊气污染之后，元婴消失了，吕生的修为就毁了！
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晓生仙人
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经典传奇：北纬30°现怪事，人能瞬间移动，村民以为是神仙
解救林志玲，抚养陈宝莲弃婴，捧红王菲、那英。娱乐圈“第一狠人”邱黎宽出手，帮助王力宏走上了复出之路。
王力宏被李靓蕾捶爆之后，用了近一年的时间尝试复出。然而遗憾的是，因为他没有找对人，所以一直没有成功。正所谓，“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，哪知王力宏意外地找到娱乐圈“第一狠人”邱黎宽之后，这事就成了！
12月6日，娱乐圈金牌经纪人、知名导演、制片人高调在社交平台上宣布：“王力宏将于下个月28日在美国拉斯维加斯Resorts World剧院举行首场复出演唱会！”与此同时，她还在采访中表示，“王力宏这一年来承受了很多压力，音乐一直都是他的信仰，如果连同音乐被一起否定，是很可惜的事情，他的才华不应该被一笔抹杀”，“王力宏是个有信仰的人，这期间他一直在读《圣经》并且专注于音乐创作”。
神奇的是，媒体和网友不仅没有像对待其他翻车艺人复出时那样口诛笔伐、穷追猛打，反而“平静”地接受了王力宏复出的事实。为啥？因为娱乐圈“第一狠人”出手了，你纵是想反对，也是无效的。下面，扒姐通过“二三事”的叙事方式，让你了解一下这个娱乐圈“第一狠人”。
邱黎宽，原名邱瓈宽，江湖人称“宽姐”。她穿着随便、吃无忌口，一年四季都穿着一双拖鞋，不管在任何场合、面对任何人，她给人永远都是一种“大姐头”的风范。早年间，“宽姐”给朱延平做助理，因为人豪爽、仗义，她很快就混出了名堂。如今她的业务几乎涵盖了娱乐所有门类，旗下的公司包括银鱼音乐、宽银慕电影等。当然，这些不不足以证明她的“狠”，她的“狠”主要体现在处事方面。
1992年，邱黎宽和陈家瑛成立了K’s Production公司。众所周知，当时香港乐坛的女歌手正是梅艳芳如日中天、陈慧娴、林忆莲、叶倩文、周慧敏等天后“神仙打架”的年代，内地的女歌手想要赴港发展无异于难于登天。但是宽姐签约的王菲和那英却能站住脚，这没有通天的本领怎么能行？小伙伴们，那可是在上世纪90年代，是当红的天后们“神仙打架”的年代，一个“北京大妞”能在香港混出名堂，其背后的经纪人功不可没。
重点来了，当初王菲跟谢霆锋牵手的照片曝光，大家普遍的“口实”是王菲霸气、勇敢、真性情，我弱弱地问一句：如果明星艺人背后没有一个霸气、勇敢、真性情的经纪人，他们敢吗？诺大的娱乐圈，你换任何一个明星、艺人这样做试试看。不知大家是否还记得，当初李亚鹏和王菲离婚，李亚鹏在微博上写了一条“宣言”：我要的是家庭，而你却注定是传奇！结果呢？邱黎宽直接怼一句：她没结婚前就已经是传奇，好吗？李亚鹏顿时噤若寒蝉！
，林志玲受邀参加美国赌城拉斯维加斯的一场演出。演出结束后主办方强行挽留林志玲陪酒应酬，林志玲拒绝了。结果主办方使用各种手段将林志玲扣留，当时的林志玲只是初出茅庐的走秀模特，经纪公司更是束手无策。后来，经过多层关系找到“乔事天后（处理事情无敌）”邱黎宽。她闻言后直接穿着拖鞋从中国台湾飞往拉斯维加斯，几个小时后，该事摆平。后来林志玲和黑泽良平大婚，夫妇二人给大S、小S、蔡康永等人发的请柬都是打印体，唯独给“宽姐”的是手写体（图7、8）。
2002年7月31日下午五点半，年仅29岁的一代女神陈宝莲在上海静安区南阳路的寓所24楼跳下，震惊了整个娱乐圈。更令人唏嘘的是，陈宝莲留下了一个刚刚满月的儿子。由于这个孩子的生父不知道是谁，也无人认领，当时的香港演艺协会建议送到孤儿院去。哪知演艺协会的人员抵达上海后，没想到宽姐听说后身子一横：都别动！我养！这一养就是几十年，如今邱煌炜都20岁了。
我这还只是浮光掠影地讲了她处理的几件小事，其实她的传奇经历还有很多。眼下她出来处理王力宏这事，不是小菜一碟吗？如今，娱乐圈还是那个娱乐圈，秋月春风之中，尘世如潮人如水，一双十字拖，便可闯荡江湖......
而这江湖，就是人情世故！
#娱评大赏#
一个传奇的神秘故事
贵州遵义石板镇“赵神仙”故居
元代，江西金溪县出了位活神仙，生平传奇轶事无数，世称“囦默真人”。真人原名徐祥可，据说其母亲怀孕临盆时，梦中遇到八位陌生人来访，相貌仿佛传说中的八仙。八人相互推拥，最后把铁拐李推进卧室。孕妇瞬间惊醒，不久婴儿呱呱落地。
徐祥可幼年相貌奇丑，资质鲁钝，到了十三四岁才能开口说话，因此被父母嫌弃。有一年大旱，徐氏全家人轮流到河畔车水灌溉。轮到徐祥可时，有喜欢挑拨是非的邻居跑来告诉说，赶紧去看看吧，你家儿子没有车水灌田，正躺在大树下乘凉呢。
徐父听了大怒，拎着根棍子气冲冲地去了田间。果然如邻居所说，儿子在树荫下呼呼大睡，上前一棍将他揍醒。徐祥可睡眼惺忪，问说：“父亲，今日委派的活已干完，田里水满，还有什么活要做吗？”
徐父抬眼望向田中，讶然发现儿子说的竟是事实，苗畦间流水潺潺，没有一处干旱的地方。再三询问下，得知儿子扎了几个草人放在水车上，草人踩着水车把活干完了。徐父觉得匪夷所思，自此开始对儿子态度好转，再不像从前那样呼来喝去。
次年，正月十五元宵夜，徐祥可和小伙伴们在灯下闲聊，不一会闭目睡去。片刻后，睁开眼对小伙伴们说：“今夜苏州的灯影戏真好看，你们何不随我一起去逛逛？”孩子们闻言纷纷嘲笑起来，其中一位是徐祥可的堂哥，半真半假地问说：“到那么远的地方，万一回来时走散了怎么办？”
徐祥可伸出手指在堂哥手心画了枚铜钱，说道：“走丢了也不打紧，需要用钱时对着掌心呵口气，即可得钱。”然后找来一把油纸伞，对小伙伴们说：“想去观灯戏的到伞下来，闭上眼睛就能到苏州了。”
几个孩子半信半疑闭目站在伞下，只听得一声“走”，耳畔风声四起，片刻后听见说“可以睁开眼睛了！”他们睁开眼睛后吃了一惊，已身处繁华夜市中，四下里皆是吴侬软语，灯火如昼，游人如蚁。
到了二更时分，街上游人渐少，徐祥可笑着对小伙伴们说：“夜深人静，咱们玩得差不多了，打道回家吧。”如来时一样，几人齐聚伞下，闭目腾空而去。中途堂哥好奇心顿起，睁眼想看看是否真的在空中，因而偷偷睁眼，恍然间落在荒郊野外。天明时向路人打听，坠地处属于广信府，距离家乡三百余里。堂哥身无分文，打算沿路乞讨回家，忽然想起徐祥可在他掌心画的铜钱。于是对着掌心呵了口气，果然有枚真制钱。因此一路上衣食无忧，十余日后顺利到家。
徐祥可幼年时不受父母待见，婶子却对他很好。婶子家境贫寒，以酿酒为生，极其辛苦。徐祥可长大后，在婶子家后院井中洒下七粒米，井水变成佳酿。婶子的酒水生意很快红火起来，短短两个多月时间，盈利数百吊钱。
三个月后，徐祥可偶然问起生意如何。婶子回答说：“酒水供不应求，唯独可惜没有酒糟养猪！”徐祥可叹息说：“白水化酒，犹憾无糟，世间有此贪得无厌的人，我又何必助她作孽？”复又取出七粒米投入井中，把佳酿还原成白水。
有一年，徐祥可有事前往金陵，暂居石头城外某书店中。一日，有陌生人路过，徐祥可上前拉着他的手问说：“阁下为何来此？”陌生人回答道：“奉命来这里散布红盐！”徐祥可闻言恳求说：“那么，我所居住的地方请阁下庇护！”陌生人点头应允而去。
书店里的伙计们听到这番对话，觉得奇怪，因而追问徐祥可。得到回答说，方才陌生人是荧惑星，奉命来金陵放火。是夜，周边万家化成焦土，唯有书店独存，安然无恙。
徐祥可成年后如平常人一般娶妻生子，孝敬父母，遇到水旱疾疫的年份，必定设法帮助乡里赈灾渡过难关。因为种种奇闻异事，当地百姓把他当成神仙，他的名声也传到了官府耳中。
元顺帝至正二年（1342），金溪县所在的抚州府全境大旱，自开春至五月，滴雨未下。每逢朔望之日，知府必定带人去山上龙王庙祈雨，却始终无所得。后来听说了徐祥可的事迹，半信半疑，派出两名差役去金溪带回问话。
差役素来骄横，见知府大人对徐祥可不以为然的态度，立刻打定主意，此去要好好勒索一番。差役到了徐家附近，远远看见门口立着一块招牌，上书：出卖风云雷雨。大怒，上前踹断招牌，提着铁链冲进院中准备绑人。
徐家院子不大，两名差役仿佛着了魔，无头苍蝇般在院中转了近两个时辰，精疲力竭。差役见识了徐祥可的手段，不敢造次，跪在地上不停叩头谢罪。
五月底，抚州知府亲自登门恳请，得到许诺后，回去命人在郊外设立法坛，府中大小官吏斋戒三日。三日后的中午时分，徐祥可果然如约而来，上坛前从袖中取出一片瓦，递与某县令，让他遮住头顶。彼时烈日当空，热浪蒸腾。
徐祥可登坛后对着东南西北四个方位长嘘一口气，刹那间乌云翻滚，四下漆黑一片，雷电交加中暴雨如注。至黄昏时，地上雨水积至三尺有余。坛下一众官员全身皆是雨水泥泞，狼狈不堪。唯独那位瓦片遮住头顶的县令，衣服干燥，仿佛未经风雨，原来此人居官清廉，徐祥可有意庇护。
后来，有百姓大呼道：“雨足矣！”徐祥可点点头，长袖一挥，云收雨止，晴空万里。知府叹为观止，敬称徐祥可为“老神仙”，酬谢纹银千两以及佳肴美酒。徐祥可一一谢绝，说道：“风云雷雨，不须价矣！”飘然而去，不知所踪！
幸福生活，快乐生活，神仙赶不上！
何视传奇
兰州黄河岸 芦苇荡里故事多！
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#保定头条#春晚神仙搭档凤凰传奇与祁隆山楂妹情歌对唱《火红的萨日朗》、《等你等了那么久》唱跳嗨翻全场。《火红的萨日朗》是乌兰托娅演唱的一首歌曲，由刘新圈作词、郭永利作曲，该作品以清新、自然、草原民族风为主，融入流行元素，一经推出便反响不俗，掀起了新一轮传唱风暴，并成为全民广场热舞 。《等你等了那么久》是祁隆的全新力作，经过多次修改千锤百炼之后才展现在听众眼前的。很多业内人士认为这将是一首大众传唱率极高的歌曲，《等你等了那么久》也成为了网络歌曲传唱率最高的歌曲，成为新一代神曲新宠。并几次掀起了网络热歌高潮。相信独特的祁氏风格加以动感与柔情的完美曲风，祁氏情歌将会成一直成为情歌神曲经典。下面我们一起欣赏情歌对唱，于教授伴奏，希望大家喜欢。
【凤凰传奇《萨日朗》与祁隆山楂妹《等你那么久》拼情感老婆翻白眼 - 今日头条】凤凰传奇《萨日朗》与祁隆山楂妹《等你那么久》拼情感老婆翻白眼
凤凰传奇《萨日朗》与祁隆山楂妹《等你那么久》拼情感老婆翻白眼
静嗨巴巴
仙姑打老丸，又名仙人还少丹，关于它的传奇，说明了中华传统文化的博大精深和美丽动人的传说。
凡事皆有故事，这就是中国五千年的文化，关于仙人还少丹的传说是这样的:
据传在很久以前的一天，一年轻女子 手持一根木棍，在街上追打着一位须发皆白的老人。路人见了无不感到气愤：这真的是太不像话了，成何体统？于是，便愤怒地围住了年轻女子，夺下了她手中的棍子 并厉声质问道：“你这人也太不懂孝道了，追打如此年迈的老人，何也？”
此时躺在地上的老人突然开口道：“她是俺娘，，她在逼着我去服药呢？”众人听了甚是诧异。
原来，那“年轻”女子实际上已年逾百岁，只因长年服用家传秘方配制而成的一种药丸，故容颜不老，虽一百有余，却仍健步如飞，而被追打的儿子，只因屡屡不听劝告，不肯坚持服用家传不老药丸，结果七十多岁就变得须发皆白，老态龙钟。
路人弄明了原委，将这位女子奉为神仙，纷纷请她赐于药方。这女子也毫不吝啬，将这个延年益寿秘方告诉了大家。这就是打老儿丸方名字的由来。
没有做不到的，只有想不到；凡事皆有可能，只要你用心发现，故事和奇迹就在你身边！
《枕中记》云: 薛侍郎使经泥川，见一女子将一老人捶之，因诘其故，女子曰乃妾之子也。薛问汝年几何？答曰：167岁。昔伯父常隐于华山，一日归来，见妾夫妇年老无子，手足不遂，令服此药。百日后，知体轻健，气力加倍，手足顿愈，变为童颜，一年乃有此子。薛曰：“愿闻此方。”妇人遂以此方授之。
弘扬中华传统文化，传播健康养生理念；强壮中国人，实现中华民族的伟大复兴！
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酒客李美九
新世界葡萄酒传奇——奔富Penfolds为什么这么火？
这样的女人是传奇，传奇的女人超凡脱俗。而超凡脱俗的人也进入神仙境地，因此她是另一个世界的人，凡人是无法与之勾通的。
何为永远顶流，何为传奇，为何王炸？这就是，传奇重聚，神仙合体。不信你骑老驴瞧好了……
从祖父外祖父到父母，再到兄弟姐妹都是中国一流名校毕业，妈妈还是哈佛毕业的，小红书上这位有着传奇家世的“神仙”火了。
目前赞到28万多了，5千多条评论，然后各路大神都在扒这个神仙家庭！评论太过激烈，导致很多评论被女主删了，并且限制了评论。咱客观的说有没有可能外祖父母国内大学毕业出国留学了，然后妈妈M国人？
哎！自己的生活太无趣了，也写不出才华出众的妙文，每天为了找点素材写个东西，什么稀奇的事都能看得到，虽然每天就几分几毛，这也算是个乐趣了！
李白之谜（198-1）|| 李白与玉真公主icon有过感情纠葛吗？李白与玉真公主之间的情感恩怨在民间传得很盛，很香艳，很传奇。那么，李白与玉真公主有可能产生情感纠葛吗？
品李白读唐宋语文高级教师
李白之谜（198-1）|| 李白与玉真公主有过感情纠葛吗？李白与玉真公主之间的情感恩怨在民间传得很盛，很香艳，很传奇。那么，李白与玉真公主有可能产生情感纠葛吗？试析如下：首先看两人的年龄状况。360百科“玉真公主”词条内容如下：玉真公主（690年代-762年）)，李氏，字玄玄（一说“元元”），号“持盈”，法号无上真，陇西成纪（今甘肃省秦安县）人。唐朝时期公主，唐睿宗李旦第九女，唐玄宗李隆基、金仙公主同母妹，母为窦德妃。初封崇昌县主。景云元年（7），父亲唐睿宗复位后，进封昌隆公主。景云二年（7），改封玉真公主。入道修仙，尊号“上清玄都大洞三景法师”。宝应元（762年），公主逝世，安葬于万年县宁安里凤栖原。李白生于长安元年（701年），小玉真公主十岁的样子。如果按现在的说法，男欢女爱“年龄不是问题”的话，他俩相遇，仍存在迸发情感“火花”的可能性。再看他们的活动轨迹存在相遇相识的时间段。一是李白一入长安之时，二是李白应召二入长安作“翰林待诏”期间。一入长安时，李白三十岁，玉真公主已经四十岁了。李白与玉真公主相遇了吗？暂无可靠的史料支撑。不过，李白在终南山玉真公主别馆给她写了一首诗，叫《玉真仙人词》：玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。弄电不辍手，行云本无踪。几时入少室，王母应相逢。李白好道，自十五岁始。玉真公主也是修道之人，道龄当比李白长。李白首次入京与玉真公主见过面吗？虽没有确切的史料佐证，民间传说却活鲜生香、神乎其神。这首诗写得特飘逸、特浪漫，充分发挥了李白想象丰富的专长。“鸣天鼓”“腾双龙”“弄电行云”之类，乃是一个仙人写另一个仙人的仙人之语，极言玉真公主仙女一般地出入天地、往来仙界凡间，行踪无定，极尽浪漫。字里行间，李白既羡慕，又落寞。“几时”一语，道出了李白不能与之相见、同行的惆怅与失落。由此推之，李白此次寓居玉真公主别馆，没有与玉真公主见面的可能性极大。这里有个“旁证”材料，即李白在玉真公主别馆写给张垍的诗《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》：其一秋坐金张馆，繁阴昼不开。空烟迷雨色，萧飒望中来。翳翳昏垫苦，沉沉忧恨催。清秋何以慰，白酒盈吾杯。吟咏思管乐，此人已成灰。独酌聊自勉，谁贵经纶才。弹剑谢公子，无鱼良可哀。其二苦雨思白日，浮云何由卷。稷契和天人，阴阳乃骄蹇。秋霖剧倒井，昏雾横绝巘。欲往咫尺途，遂成山川限。潈潈奔溜闻，浩浩惊波转。泥沙塞中途，牛马不可辨。饥从漂母食，闲缀羽陵简。园家逢秋蔬，藜藿不满眼。蟏蛸结思幽，蟋蟀伤褊浅。厨灶无青烟，刀机生绿藓。投箸解鹔鹴，换酒醉北堂。丹徒布衣者，慷慨未可量。何时黄金盘，一斛荐槟榔。功成拂衣去，摇曳沧洲傍。如果李白在别馆与玉真公主相见，为何还如此愁惨、如此孤独？为何还要向张垍表白援引之意，还要责怨张垍，以致于开罪大权在握的张垍？这是说不通的。且有“独酌聊自勉，谁贵经纶才”，明言他受到了冷落、没有人看重他的“经纶”之才。更为关键的是，李白住在这里，已经“弹尽粮绝”了——“厨灶无青烟，刀机生绿藓”。李白遂以“丹徒布衣”（贫困未遇之士）自喻，并且许下诺言——若得张卿援引提携，将来必定投桃报李，像南朝宋的刘穆之一样酬谢恩人。最后特别强调，自己求仕的目的不为个人荣华富贵，只为建功当世，最后不带走一根草一般地归于山水江湖。这首诗写了他客居玉真公主别馆时的穷困处境与苦闷心情。这里起码传达了两个信息：别馆已久无人住，以致食物告罄；李白不可能在这里见到玉真公主，正源于此，李白才把一肚子“怨气”发泄到了张垍的身上。有人据此推测，李白客居玉真公主别馆是张垍使的阴招，表面上看是在帮助李白，实际是“冷处理”，让李白知难而退。再读这两首诗，此说不无道理。如果此次李白与玉真公主相识，互生情感，已经40岁的玉真公主何必要等到50岁才推荐李白呢？李白与玉真公主相见当在他二入长安期间。李白的“铁杆粉丝”魏颢在《李翰林集序》中写道：“白久居峨眉，与丹丘因持盈法师达，白亦因之入翰林，名动京师。”“持盈法师”即玉真公主。这篇“序”写于761年，李白与魏颢相见于754年，即李白“赐金放还”十年之后。当年，唐玄宗下诏，授李白为“翰林待诏”，李白由此名满天下，魏颢极其崇拜。“放还”后，魏颢追着李白的足迹千里追寻，最终见于广陵（扬州），一路同游至金陵。他俩意气相投，诗酒唱和。临别时，李白托魏颢为其诗歌结集。魏颢为了写好诗集的序，肯定要当面询问李白身世等问题，这也是古人作序的惯例。李白肯定会应承相告。也就是说，上面这段引文的内容当为李白的亲口所述。
李白之谜（198-1）|| 李白与玉真公主有过感情纠葛吗？
李白与玉真公主之间的情感恩怨在民间传得很盛，很香艳，很传奇。那么，李白与玉真公主有可能产生情感纠葛吗？试析如下：
首先看两人的年龄状况。360百科“玉真公主”词条内容如下：
玉真公主（690年代-762年）)，李氏，字玄玄（一说“元元”），号“持盈”，法号无上真，陇西成纪（今甘肃省秦安县）人。唐朝时期公主，唐睿宗李旦第九女，唐玄宗李隆基、金仙公主同母妹，母为窦德妃。
初封崇昌县主。景云元年（7），父亲唐睿宗复位后，进封昌隆公主。景云二年（7），改封玉真公主。入道修仙，尊号“上清玄都大洞三景法师”。
宝应元（762年），公主逝世，安葬于万年县宁安里凤栖原。
李白生于长安元年（701年），小玉真公主十岁的样子。如果按现在的说法，男欢女爱“年龄不是问题”的话，他俩相遇，仍存在迸发情感“火花”的可能性。
再看他们的活动轨迹存在相遇相识的时间段。一是李白一入长安之时，二是李白应召二入长安作“翰林待诏”期间。
一入长安时，李白三十岁，玉真公主已经四十岁了。李白与玉真公主相遇了吗？暂无可靠的史料支撑。不过，李白在终南山玉真公主别馆给她写了一首诗，叫《玉真仙人词》：
玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。
弄电不辍手，行云本无踪。几时入少室，王母应相逢。
李白好道，自十五岁始。玉真公主也是修道之人，道龄当比李白长。
李白首次入京与玉真公主见过面吗？虽没有确切的史料佐证，民间传说却活鲜生香、神乎其神。
这首诗写得特飘逸、特浪漫，充分发挥了李白想象丰富的专长。“鸣天鼓”“腾双龙”“弄电行云”之类，乃是一个仙人写另一个仙人的仙人之语，极言玉真公主仙女一般地出入天地、往来仙界凡间，行踪无定，极尽浪漫。字里行间，李白既羡慕，又落寞。“几时”一语，道出了李白不能与之相见、同行的惆怅与失落。由此推之，李白此次寓居玉真公主别馆，没有与玉真公主见面的可能性极大。
这里有个“旁证”材料，即李白在玉真公主别馆写给张垍的诗《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》：
其一
秋坐金张馆，繁阴昼不开。空烟迷雨色，萧飒望中来。
翳翳昏垫苦，沉沉忧恨催。清秋何以慰，白酒盈吾杯。
吟咏思管乐，此人已成灰。独酌聊自勉，谁贵经纶才。
弹剑谢公子，无鱼良可哀。
其二
苦雨思白日，浮云何由卷。稷契和天人，阴阳乃骄蹇。
秋霖剧倒井，昏雾横绝巘。欲往咫尺途，遂成山川限。
潈潈奔溜闻，浩浩惊波转。泥沙塞中途，牛马不可辨。
饥从漂母食，闲缀羽陵简。园家逢秋蔬，藜藿不满眼。
蟏蛸结思幽，蟋蟀伤褊浅。厨灶无青烟，刀机生绿藓。
投箸解鹔鹴，换酒醉北堂。丹徒布衣者，慷慨未可量。
何时黄金盘，一斛荐槟榔。功成拂衣去，摇曳沧洲傍。
如果李白在别馆与玉真公主相见，为何还如此愁惨、如此孤独？为何还要向张垍表白援引之意，还要责怨张垍，以致于开罪大权在握的张垍？这是说不通的。且有“独酌聊自勉，谁贵经纶才”，明言他受到了冷落、没有人看重他的“经纶”之才。更为关键的是，李白住在这里，已经“弹尽粮绝”了——“厨灶无青烟，刀机生绿藓”。李白遂以“丹徒布衣”（贫困未遇之士）自喻，并且许下诺言——若得张卿援引提携，将来必定投桃报李，像南朝宋的刘穆之一样酬谢恩人。最后特别强调，自己求仕的目的不为个人荣华富贵，只为建功当世，最后不带走一根草一般地归于山水江湖。
这首诗写了他客居玉真公主别馆时的穷困处境与苦闷心情。这里起码传达了两个信息：别馆已久无人住，以致食物告罄；李白不可能在这里见到玉真公主，正源于此，李白才把一肚子“怨气”发泄到了张垍的身上。有人据此推测，李白客居玉真公主别馆是张垍使的阴招，表面上看是在帮助李白，实际是“冷处理”，让李白知难而退。再读这两首诗，此说不无道理。
如果此次李白与玉真公主相识，互生情感，已经40岁的玉真公主何必要等到50岁才推荐李白呢？
李白与玉真公主相见当在他二入长安期间。
李白的“铁杆粉丝”魏颢在《李翰林集序》中写道：“白久居峨眉，与丹丘因持盈法师达，白亦因之入翰林，名动京师。”“持盈法师”即玉真公主。这篇“序”写于761年，李白与魏颢相见于754年，即李白“赐金放还”十年之后。
当年，唐玄宗下诏，授李白为“翰林待诏”，李白由此名满天下，魏颢极其崇拜。“放还”后，魏颢追着李白的足迹千里追寻，最终见于广陵（扬州），一路同游至金陵。他俩意气相投，诗酒唱和。临别时，李白托魏颢为其诗歌结集。魏颢为了写好诗集的序，肯定要当面询问李白身世等问题，这也是古人作序的惯例。李白肯定会应承相告。也就是说，上面这段引文的内容当为李白的亲口所述。
李白之谜（198-1）|| 李白与玉真公主icon有过感情纠葛吗？李白与玉真公主之间的情感恩怨在民间传得很盛，很香艳，很传奇。那么，李白与玉真公主有可能产生情感纠葛吗？
品李白读唐宋语文高级教师
#绵阳头条#李白之谜（198-1）|| 李白与玉真公主有过感情纠葛吗？李白与玉真公主之间的情感恩怨在民间传得很盛，很香艳，很传奇。那么，李白与玉真公主有可能产生情感纠葛吗？试析如下：首先看两人的年龄状况。360百科“玉真公主”词条内容如下：玉真公主（690年代-762年）)，李氏，字玄玄（一说“元元”），号“持盈”，法号无上真，陇西成纪（今甘肃省秦安县）人。唐朝时期公主，唐睿宗李旦第九女，唐玄宗李隆基、金仙公主同母妹，母为窦德妃。初封崇昌县主。景云元年（7），父亲唐睿宗复位后，进封昌隆公主。景云二年（7），改封玉真公主。入道修仙，尊号“上清玄都大洞三景法师”。宝应元（762年），公主逝世，安葬于万年县宁安里凤栖原。 李白生于长安元年（701年），小玉真公主十岁的样子。如果按现在的说法，男欢女爱“年龄不是问题”的话，他俩相遇，仍存在迸发情感“火花”的可能性。再看他们的活动轨迹存在相遇相识的时间段。一是李白一入长安之时，二是李白应召二入长安作“翰林待诏”期间。一入长安时，李白三十岁，玉真公主已经四十岁了。李白与玉真公主相遇了吗？暂无可靠的史料支撑。不过，李白在终南山玉真公主别馆给她写了一首诗，叫《玉真仙人词》：玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。弄电不辍手，行云本无踪。几时入少室，王母应相逢。李白好道，自十五岁始。玉真公主也是修道之人，道龄当比李白长。李白首次入京与玉真公主见过面吗？虽没有确切的史料佐证，民间传说却活鲜生香、神乎其神。这首诗写得特飘逸、特浪漫，充分发挥了李白想象丰富的专长。“鸣天鼓”“腾双龙”“弄电行云”之类，乃是一个仙人写另一个仙人的仙人之语，极言玉真公主仙女一般地出入天地、往来仙界凡间，行踪无定，极尽浪漫。字里行间，李白既羡慕，又落寞。“几时”一语，道出了李白不能与之相见、同行的惆怅与失落。由此推之，李白此次寓居玉真公主别馆，没有与玉真公主见面的可能性极大。这里有个“旁证”材料，即李白在玉真公主别馆写给张垍的诗《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》：其一秋坐金张馆，繁阴昼不开。空烟迷雨色，萧飒望中来。翳翳昏垫苦，沉沉忧恨催。清秋何以慰，白酒盈吾杯。吟咏思管乐，此人已成灰。独酌聊自勉，谁贵经纶才。弹剑谢公子，无鱼良可哀。其二苦雨思白日，浮云何由卷。稷契和天人，阴阳乃骄蹇。秋霖剧倒井，昏雾横绝巘。欲往咫尺途，遂成山川限。潈潈奔溜闻，浩浩惊波转。泥沙塞中途，牛马不可辨。饥从漂母食，闲缀羽陵简。园家逢秋蔬，藜藿不满眼。蟏蛸结思幽，蟋蟀伤褊浅。厨灶无青烟，刀机生绿藓。投箸解鹔鹴，换酒醉北堂。丹徒布衣者，慷慨未可量。何时黄金盘，一斛荐槟榔。功成拂衣去，摇曳沧洲傍。如果李白在别馆与玉真公主相见，为何还如此愁惨、如此孤独？为何还要向张垍表白援引之意，还要责怨张垍，以致于开罪大权在握的张垍？这是说不通的。且有“独酌聊自勉，谁贵经纶才”，明言他受到了冷落、没有人看重他的“经纶”之才。更为关键的是，李白住在这里，已经“弹尽粮绝”了——“厨灶无青烟，刀机生绿藓”。李白遂以“丹徒布衣”（贫困未遇之士）自喻，并且许下诺言——若得张卿援引提携，将来必定投桃报李，像南朝宋的刘穆之一样酬谢恩人。最后特别强调，自己求仕的目的不为个人荣华富贵，只为建功当世，最后不带走一根草一般地归于山水江湖。这首诗写了他客居玉真公主别馆时的穷困处境与苦闷心情。这里起码传达了两个信息：别馆已久无人住，以致食物告罄；李白不可能在这里见到玉真公主，正源于此，李白才把一肚子“怨气”发泄到了张垍的身上。有人据此推测，李白客居玉真公主别馆是张垍使的阴招，表面上看是在帮助李白，实际是“冷处理”，让李白知难而退。再读这两首诗，此说不无道理。如果此次李白与玉真公主相识，互生情感，已经40岁的玉真公主何必要等到50岁才推荐李白呢？李白与玉真公主相见当在他二入长安期间。李白的“铁杆粉丝”魏颢在《李翰林集序》中写道：“白久居峨眉，与丹丘因持盈法师达，白亦因之入翰林，名动京师。”“持盈法师”即玉真公主。这篇“序”写于761年，李白与魏颢相见于754年，即李白“赐金放还”十年之后。当年，唐玄宗下诏，授李白为“翰林待诏”，李白由此名满天下，魏颢极其崇拜。“放还”后，魏颢追着李白的足迹千里追寻，最终见于广陵（扬州），一路同游至金陵。他俩意气相投，诗酒唱和。临别时，李白托魏颢为其诗歌结集。魏颢为了写好诗集的序，肯定要当面询问李白身世等问题，这也是古人作序的惯例。李白肯定会应承相告。也就是说，上面这段引文的内容当为李白的亲口所述。
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