雍正精品,神仙传奇。
古代仙人传奇之谭宜:被贬下凡的神仙,生下来就会讲话,几岁就长成大人。
唐朝的《仙传拾遗》记载了这么一位神奇的仙人,传说是神仙转世。
这位仙人叫谭宜,唐玄宗开元末年出生,是陵州人谭叔皮的儿子。
相传谭宜一出生就和别人不一样,刚生下来就会说话了。
出生七八岁就长到了六尺高,就像成年人一样,而且脸色长满了鬓角和胡须,完全就是一个堂堂男子汉。
谭宜长大后,更是神奇,他不吃不喝,走路能追上奔跑的马,周围的百姓都十分惊奇,认为他是神仙转世。
到了谭宜二十多岁时,他忽然失踪了,乡亲们认为他已经重新当神仙了,于是就为他建了庙,把他当作神仙祭祀供奉。
等到了,唐代宗大历元年时,谭宜突然回到家中,穿着羽毛做的衣服,戴着绣有云霞图案的帽子,一看就是一位神仙。
谭宜对父母说,自己是一名仙官,不能在人世久留,但乡亲们不该为他建庙,怕这庙宇被妖魔鬼怪窃据后吗,作威作福祸害乡亲们,所以请乡亲们把庙拆除了吧。
然后告诉父母,在庙基的地下过去埋藏着不少黄金,拆了庙后请把金子挖出来,分给穷苦的乡亲们吧。
说完,谭宜就腾空飞上天去了。
父母就按照他的话带领乡亲们拆了庙,果然在庙基下挖出了金子,大家都分得了。
而所挖的地方涌出一汪泉水,泉水非常清澈,下雨后水不涨,大旱时水也不落。
乡亲们到这口灵泉前祈祷求福,都十分灵验,于是就把这口泉叫“谭子池”。
有位叫周郭藩的进士写了一首诗记述这件事:
“澄水一百步,世名谭子池。余诘陵阳叟,此池当因谁?......
古代仙人传奇之道士吕生:“我苦心修炼出元婴,却被母亲所毁!”
根据道教的理论,道士可以将自己的精、气、神三宝通过修炼,凝聚一体,修炼出元婴或元神,就可以长生不死。
而在唐朝《逸史》就记载了这么一位居家修炼出元婴的道士。
大唐将道教立为国教,有些道士不一定要在道观修行,也可以居家修行。在虞乡、永乐等县,修道风气很重,常常遇见修道的人,其中一个叫吕生的人。
传说吕生年少就开始崇尚道教,居家修行,从小就不想闻到饭食的气味,于是就上山自己挖一些黄精煮着吃,然后修行了十多年后,他已经吃的是生黄精,俗人的饭菜全都不吃。
长年不食烟火的修行,让吕生感觉自己修道有成,自己精力充沛,不怕风寒,走起路来轻快犹如在风中飘荡。
更神奇的是吕生,掌握了过目不忘的本领,看见什么文字以及听人讲过什么话,就再也不忘。
他母亲让他读书,明经考试,他只看了几天,就把所有的书籍都记住了,后来吕生考中进士,为官一方,但是仍然长年修道,不食人间烟火。
一直到了六十岁,吕生也不见老,宛如青年,头发漆黑。
他的母亲从小看他不吃饭,就逼他吃饭,他不肯吃,母亲就和他的妹妹们从早到晚地劝他,他全都不听,坚决不吃饭。
一次,吕生母亲就在酒中放了猪油,自己捧着给他喝,说:“道家也不禁止喝酒,你不吃饭,喝点酒吧!”
吕生说:“我从小不知道饭味,实在吃不下去。”
于是母亲就硬把酒饭送到他的口鼻之下,他一吸气的时候,有一个东西从他口中落出来,二寸多长。
家人们一看,竟然是一个金子的小人儿,模样与吕生也相似。而吕生就突然僵卧在那里不起来了,只是说自己很困乏,很疲惫。
吕生妹妹赶紧把金子的小人洗了洗,放在他身上。
过了一段时间,吕生从床上起来,但是已经是白发苍苍,而那金子小人却不见了。
吕生的母亲这才后悔,一个劲地哭泣。
吕生叹息一声,说自己修为已经毁了,然后他又拜了拜母亲,出门而去,说是到茅山去修炼,再也没见到他的踪迹。
从这个故事中,可以看出,吕生修炼数十年,不食人间烟火的浊气,才将自己的精气神凝聚成元神或元婴,但是被人间的浊气污染之后,元婴消失了,吕生的修为就毁了!
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晓生仙人
热血传奇:大佬怒氪2000刷出一背包神器,金光灿灿全是大货!
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经典传奇:北纬30°现怪事,人能瞬间移动,村民以为是神仙
解救林志玲,抚养陈宝莲弃婴,捧红王菲、那英。娱乐圈“第一狠人”邱黎宽出手,帮助王力宏走上了复出之路。
王力宏被李靓蕾捶爆之后,用了近一年的时间尝试复出。然而遗憾的是,因为他没有找对人,所以一直没有成功。正所谓,“有心栽花花不开,无心插柳柳成荫”,哪知王力宏意外地找到娱乐圈“第一狠人”邱黎宽之后,这事就成了!
12月6日,娱乐圈金牌经纪人、知名导演、制片人高调在社交平台上宣布:“王力宏将于下个月28日在美国拉斯维加斯Resorts World剧院举行首场复出演唱会!”与此同时,她还在采访中表示,“王力宏这一年来承受了很多压力,音乐一直都是他的信仰,如果连同音乐被一起否定,是很可惜的事情,他的才华不应该被一笔抹杀”,“王力宏是个有信仰的人,这期间他一直在读《圣经》并且专注于音乐创作”。
神奇的是,媒体和网友不仅没有像对待其他翻车艺人复出时那样口诛笔伐、穷追猛打,反而“平静”地接受了王力宏复出的事实。为啥?因为娱乐圈“第一狠人”出手了,你纵是想反对,也是无效的。下面,扒姐通过“二三事”的叙事方式,让你了解一下这个娱乐圈“第一狠人”。
邱黎宽,原名邱瓈宽,江湖人称“宽姐”。她穿着随便、吃无忌口,一年四季都穿着一双拖鞋,不管在任何场合、面对任何人,她给人永远都是一种“大姐头”的风范。早年间,“宽姐”给朱延平做助理,因为人豪爽、仗义,她很快就混出了名堂。如今她的业务几乎涵盖了娱乐所有门类,旗下的公司包括银鱼音乐、宽银慕电影等。当然,这些不不足以证明她的“狠”,她的“狠”主要体现在处事方面。
1992年,邱黎宽和陈家瑛成立了K’s Production公司。众所周知,当时香港乐坛的女歌手正是梅艳芳如日中天、陈慧娴、林忆莲、叶倩文、周慧敏等天后“神仙打架”的年代,内地的女歌手想要赴港发展无异于难于登天。但是宽姐签约的王菲和那英却能站住脚,这没有通天的本领怎么能行?小伙伴们,那可是在上世纪90年代,是当红的天后们“神仙打架”的年代,一个“北京大妞”能在香港混出名堂,其背后的经纪人功不可没。
重点来了,当初王菲跟谢霆锋牵手的照片曝光,大家普遍的“口实”是王菲霸气、勇敢、真性情,我弱弱地问一句:如果明星艺人背后没有一个霸气、勇敢、真性情的经纪人,他们敢吗?诺大的娱乐圈,你换任何一个明星、艺人这样做试试看。不知大家是否还记得,当初李亚鹏和王菲离婚,李亚鹏在微博上写了一条“宣言”:我要的是家庭,而你却注定是传奇!结果呢?邱黎宽直接怼一句:她没结婚前就已经是传奇,好吗?李亚鹏顿时噤若寒蝉!
,林志玲受邀参加美国赌城拉斯维加斯的一场演出。演出结束后主办方强行挽留林志玲陪酒应酬,林志玲拒绝了。结果主办方使用各种手段将林志玲扣留,当时的林志玲只是初出茅庐的走秀模特,经纪公司更是束手无策。后来,经过多层关系找到“乔事天后(处理事情无敌)”邱黎宽。她闻言后直接穿着拖鞋从中国台湾飞往拉斯维加斯,几个小时后,该事摆平。后来林志玲和黑泽良平大婚,夫妇二人给大S、小S、蔡康永等人发的请柬都是打印体,唯独给“宽姐”的是手写体(图7、8)。
2002年7月31日下午五点半,年仅29岁的一代女神陈宝莲在上海静安区南阳路的寓所24楼跳下,震惊了整个娱乐圈。更令人唏嘘的是,陈宝莲留下了一个刚刚满月的儿子。由于这个孩子的生父不知道是谁,也无人认领,当时的香港演艺协会建议送到孤儿院去。哪知演艺协会的人员抵达上海后,没想到宽姐听说后身子一横:都别动!我养!这一养就是几十年,如今邱煌炜都20岁了。
我这还只是浮光掠影地讲了她处理的几件小事,其实她的传奇经历还有很多。眼下她出来处理王力宏这事,不是小菜一碟吗?如今,娱乐圈还是那个娱乐圈,秋月春风之中,尘世如潮人如水,一双十字拖,便可闯荡江湖......
而这江湖,就是人情世故!
#娱评大赏#
一个传奇的神秘故事
贵州遵义石板镇“赵神仙”故居
元代,江西金溪县出了位活神仙,生平传奇轶事无数,世称“囦默真人”。真人原名徐祥可,据说其母亲怀孕临盆时,梦中遇到八位陌生人来访,相貌仿佛传说中的八仙。八人相互推拥,最后把铁拐李推进卧室。孕妇瞬间惊醒,不久婴儿呱呱落地。
徐祥可幼年相貌奇丑,资质鲁钝,到了十三四岁才能开口说话,因此被父母嫌弃。有一年大旱,徐氏全家人轮流到河畔车水灌溉。轮到徐祥可时,有喜欢挑拨是非的邻居跑来告诉说,赶紧去看看吧,你家儿子没有车水灌田,正躺在大树下乘凉呢。
徐父听了大怒,拎着根棍子气冲冲地去了田间。果然如邻居所说,儿子在树荫下呼呼大睡,上前一棍将他揍醒。徐祥可睡眼惺忪,问说:“父亲,今日委派的活已干完,田里水满,还有什么活要做吗?”
徐父抬眼望向田中,讶然发现儿子说的竟是事实,苗畦间流水潺潺,没有一处干旱的地方。再三询问下,得知儿子扎了几个草人放在水车上,草人踩着水车把活干完了。徐父觉得匪夷所思,自此开始对儿子态度好转,再不像从前那样呼来喝去。
次年,正月十五元宵夜,徐祥可和小伙伴们在灯下闲聊,不一会闭目睡去。片刻后,睁开眼对小伙伴们说:“今夜苏州的灯影戏真好看,你们何不随我一起去逛逛?”孩子们闻言纷纷嘲笑起来,其中一位是徐祥可的堂哥,半真半假地问说:“到那么远的地方,万一回来时走散了怎么办?”
徐祥可伸出手指在堂哥手心画了枚铜钱,说道:“走丢了也不打紧,需要用钱时对着掌心呵口气,即可得钱。”然后找来一把油纸伞,对小伙伴们说:“想去观灯戏的到伞下来,闭上眼睛就能到苏州了。”
几个孩子半信半疑闭目站在伞下,只听得一声“走”,耳畔风声四起,片刻后听见说“可以睁开眼睛了!”他们睁开眼睛后吃了一惊,已身处繁华夜市中,四下里皆是吴侬软语,灯火如昼,游人如蚁。
到了二更时分,街上游人渐少,徐祥可笑着对小伙伴们说:“夜深人静,咱们玩得差不多了,打道回家吧。”如来时一样,几人齐聚伞下,闭目腾空而去。中途堂哥好奇心顿起,睁眼想看看是否真的在空中,因而偷偷睁眼,恍然间落在荒郊野外。天明时向路人打听,坠地处属于广信府,距离家乡三百余里。堂哥身无分文,打算沿路乞讨回家,忽然想起徐祥可在他掌心画的铜钱。于是对着掌心呵了口气,果然有枚真制钱。因此一路上衣食无忧,十余日后顺利到家。
徐祥可幼年时不受父母待见,婶子却对他很好。婶子家境贫寒,以酿酒为生,极其辛苦。徐祥可长大后,在婶子家后院井中洒下七粒米,井水变成佳酿。婶子的酒水生意很快红火起来,短短两个多月时间,盈利数百吊钱。
三个月后,徐祥可偶然问起生意如何。婶子回答说:“酒水供不应求,唯独可惜没有酒糟养猪!”徐祥可叹息说:“白水化酒,犹憾无糟,世间有此贪得无厌的人,我又何必助她作孽?”复又取出七粒米投入井中,把佳酿还原成白水。
有一年,徐祥可有事前往金陵,暂居石头城外某书店中。一日,有陌生人路过,徐祥可上前拉着他的手问说:“阁下为何来此?”陌生人回答道:“奉命来这里散布红盐!”徐祥可闻言恳求说:“那么,我所居住的地方请阁下庇护!”陌生人点头应允而去。
书店里的伙计们听到这番对话,觉得奇怪,因而追问徐祥可。得到回答说,方才陌生人是荧惑星,奉命来金陵放火。是夜,周边万家化成焦土,唯有书店独存,安然无恙。
徐祥可成年后如平常人一般娶妻生子,孝敬父母,遇到水旱疾疫的年份,必定设法帮助乡里赈灾渡过难关。因为种种奇闻异事,当地百姓把他当成神仙,他的名声也传到了官府耳中。
元顺帝至正二年(1342),金溪县所在的抚州府全境大旱,自开春至五月,滴雨未下。每逢朔望之日,知府必定带人去山上龙王庙祈雨,却始终无所得。后来听说了徐祥可的事迹,半信半疑,派出两名差役去金溪带回问话。
差役素来骄横,见知府大人对徐祥可不以为然的态度,立刻打定主意,此去要好好勒索一番。差役到了徐家附近,远远看见门口立着一块招牌,上书:出卖风云雷雨。大怒,上前踹断招牌,提着铁链冲进院中准备绑人。
徐家院子不大,两名差役仿佛着了魔,无头苍蝇般在院中转了近两个时辰,精疲力竭。差役见识了徐祥可的手段,不敢造次,跪在地上不停叩头谢罪。
五月底,抚州知府亲自登门恳请,得到许诺后,回去命人在郊外设立法坛,府中大小官吏斋戒三日。三日后的中午时分,徐祥可果然如约而来,上坛前从袖中取出一片瓦,递与某县令,让他遮住头顶。彼时烈日当空,热浪蒸腾。
徐祥可登坛后对着东南西北四个方位长嘘一口气,刹那间乌云翻滚,四下漆黑一片,雷电交加中暴雨如注。至黄昏时,地上雨水积至三尺有余。坛下一众官员全身皆是雨水泥泞,狼狈不堪。唯独那位瓦片遮住头顶的县令,衣服干燥,仿佛未经风雨,原来此人居官清廉,徐祥可有意庇护。
后来,有百姓大呼道:“雨足矣!”徐祥可点点头,长袖一挥,云收雨止,晴空万里。知府叹为观止,敬称徐祥可为“老神仙”,酬谢纹银千两以及佳肴美酒。徐祥可一一谢绝,说道:“风云雷雨,不须价矣!”飘然而去,不知所踪!
幸福生活,快乐生活,神仙赶不上!
何视传奇
兰州黄河岸 芦苇荡里故事多!
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#保定头条#春晚神仙搭档凤凰传奇与祁隆山楂妹情歌对唱《火红的萨日朗》、《等你等了那么久》唱跳嗨翻全场。《火红的萨日朗》是乌兰托娅演唱的一首歌曲,由刘新圈作词、郭永利作曲,该作品以清新、自然、草原民族风为主,融入流行元素,一经推出便反响不俗,掀起了新一轮传唱风暴,并成为全民广场热舞 。《等你等了那么久》是祁隆的全新力作,经过多次修改千锤百炼之后才展现在听众眼前的。很多业内人士认为这将是一首大众传唱率极高的歌曲,《等你等了那么久》也成为了网络歌曲传唱率最高的歌曲,成为新一代神曲新宠。并几次掀起了网络热歌高潮。相信独特的祁氏风格加以动感与柔情的完美曲风,祁氏情歌将会成一直成为情歌神曲经典。下面我们一起欣赏情歌对唱,于教授伴奏,希望大家喜欢。
【凤凰传奇《萨日朗》与祁隆山楂妹《等你那么久》拼情感老婆翻白眼 - 今日头条】凤凰传奇《萨日朗》与祁隆山楂妹《等你那么久》拼情感老婆翻白眼
凤凰传奇《萨日朗》与祁隆山楂妹《等你那么久》拼情感老婆翻白眼
静嗨巴巴
仙姑打老丸,又名仙人还少丹,关于它的传奇,说明了中华传统文化的博大精深和美丽动人的传说。
凡事皆有故事,这就是中国五千年的文化,关于仙人还少丹的传说是这样的:
据传在很久以前的一天,一年轻女子 手持一根木棍,在街上追打着一位须发皆白的老人。路人见了无不感到气愤:这真的是太不像话了,成何体统?于是,便愤怒地围住了年轻女子,夺下了她手中的棍子 并厉声质问道:“你这人也太不懂孝道了,追打如此年迈的老人,何也?”
此时躺在地上的老人突然开口道:“她是俺娘,,她在逼着我去服药呢?”众人听了甚是诧异。
原来,那“年轻”女子实际上已年逾百岁,只因长年服用家传秘方配制而成的一种药丸,故容颜不老,虽一百有余,却仍健步如飞,而被追打的儿子,只因屡屡不听劝告,不肯坚持服用家传不老药丸,结果七十多岁就变得须发皆白,老态龙钟。
路人弄明了原委,将这位女子奉为神仙,纷纷请她赐于药方。这女子也毫不吝啬,将这个延年益寿秘方告诉了大家。这就是打老儿丸方名字的由来。
没有做不到的,只有想不到;凡事皆有可能,只要你用心发现,故事和奇迹就在你身边!
《枕中记》云: 薛侍郎使经泥川,见一女子将一老人捶之,因诘其故,女子曰乃妾之子也。薛问汝年几何?答曰:167岁。昔伯父常隐于华山,一日归来,见妾夫妇年老无子,手足不遂,令服此药。百日后,知体轻健,气力加倍,手足顿愈,变为童颜,一年乃有此子。薛曰:“愿闻此方。”妇人遂以此方授之。
弘扬中华传统文化,传播健康养生理念;强壮中国人,实现中华民族的伟大复兴!
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酒客李美九
新世界葡萄酒传奇——奔富Penfolds为什么这么火?
这样的女人是传奇,传奇的女人超凡脱俗。而超凡脱俗的人也进入神仙境地,因此她是另一个世界的人,凡人是无法与之勾通的。
何为永远顶流,何为传奇,为何王炸?这就是,传奇重聚,神仙合体。不信你骑老驴瞧好了……
从祖父外祖父到父母,再到兄弟姐妹都是中国一流名校毕业,妈妈还是哈佛毕业的,小红书上这位有着传奇家世的“神仙”火了。
目前赞到28万多了,5千多条评论,然后各路大神都在扒这个神仙家庭!评论太过激烈,导致很多评论被女主删了,并且限制了评论。咱客观的说有没有可能外祖父母国内大学毕业出国留学了,然后妈妈M国人?
哎!自己的生活太无趣了,也写不出才华出众的妙文,每天为了找点素材写个东西,什么稀奇的事都能看得到,虽然每天就几分几毛,这也算是个乐趣了!
李白之谜(198-1)|| 李白与玉真公主icon有过感情纠葛吗?李白与玉真公主之间的情感恩怨在民间传得很盛,很香艳,很传奇。那么,李白与玉真公主有可能产生情感纠葛吗?
品李白读唐宋语文高级教师
李白之谜(198-1)|| 李白与玉真公主有过感情纠葛吗?李白与玉真公主之间的情感恩怨在民间传得很盛,很香艳,很传奇。那么,李白与玉真公主有可能产生情感纠葛吗?试析如下:首先看两人的年龄状况。360百科“玉真公主”词条内容如下:玉真公主(690年代-762年)),李氏,字玄玄(一说“元元”),号“持盈”,法号无上真,陇西成纪(今甘肃省秦安县)人。唐朝时期公主,唐睿宗李旦第九女,唐玄宗李隆基、金仙公主同母妹,母为窦德妃。初封崇昌县主。景云元年(7),父亲唐睿宗复位后,进封昌隆公主。景云二年(7),改封玉真公主。入道修仙,尊号“上清玄都大洞三景法师”。宝应元(762年),公主逝世,安葬于万年县宁安里凤栖原。李白生于长安元年(701年),小玉真公主十岁的样子。如果按现在的说法,男欢女爱“年龄不是问题”的话,他俩相遇,仍存在迸发情感“火花”的可能性。再看他们的活动轨迹存在相遇相识的时间段。一是李白一入长安之时,二是李白应召二入长安作“翰林待诏”期间。一入长安时,李白三十岁,玉真公主已经四十岁了。李白与玉真公主相遇了吗?暂无可靠的史料支撑。不过,李白在终南山玉真公主别馆给她写了一首诗,叫《玉真仙人词》:玉真之仙人,时往太华峰。清晨鸣天鼓,飙欻腾双龙。弄电不辍手,行云本无踪。几时入少室,王母应相逢。李白好道,自十五岁始。玉真公主也是修道之人,道龄当比李白长。李白首次入京与玉真公主见过面吗?虽没有确切的史料佐证,民间传说却活鲜生香、神乎其神。这首诗写得特飘逸、特浪漫,充分发挥了李白想象丰富的专长。“鸣天鼓”“腾双龙”“弄电行云”之类,乃是一个仙人写另一个仙人的仙人之语,极言玉真公主仙女一般地出入天地、往来仙界凡间,行踪无定,极尽浪漫。字里行间,李白既羡慕,又落寞。“几时”一语,道出了李白不能与之相见、同行的惆怅与失落。由此推之,李白此次寓居玉真公主别馆,没有与玉真公主见面的可能性极大。这里有个“旁证”材料,即李白在玉真公主别馆写给张垍的诗《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》:其一秋坐金张馆,繁阴昼不开。空烟迷雨色,萧飒望中来。翳翳昏垫苦,沉沉忧恨催。清秋何以慰,白酒盈吾杯。吟咏思管乐,此人已成灰。独酌聊自勉,谁贵经纶才。弹剑谢公子,无鱼良可哀。其二苦雨思白日,浮云何由卷。稷契和天人,阴阳乃骄蹇。秋霖剧倒井,昏雾横绝巘。欲往咫尺途,遂成山川限。潈潈奔溜闻,浩浩惊波转。泥沙塞中途,牛马不可辨。饥从漂母食,闲缀羽陵简。园家逢秋蔬,藜藿不满眼。蟏蛸结思幽,蟋蟀伤褊浅。厨灶无青烟,刀机生绿藓。投箸解鹔鹴,换酒醉北堂。丹徒布衣者,慷慨未可量。何时黄金盘,一斛荐槟榔。功成拂衣去,摇曳沧洲傍。如果李白在别馆与玉真公主相见,为何还如此愁惨、如此孤独?为何还要向张垍表白援引之意,还要责怨张垍,以致于开罪大权在握的张垍?这是说不通的。且有“独酌聊自勉,谁贵经纶才”,明言他受到了冷落、没有人看重他的“经纶”之才。更为关键的是,李白住在这里,已经“弹尽粮绝”了——“厨灶无青烟,刀机生绿藓”。李白遂以“丹徒布衣”(贫困未遇之士)自喻,并且许下诺言——若得张卿援引提携,将来必定投桃报李,像南朝宋的刘穆之一样酬谢恩人。最后特别强调,自己求仕的目的不为个人荣华富贵,只为建功当世,最后不带走一根草一般地归于山水江湖。这首诗写了他客居玉真公主别馆时的穷困处境与苦闷心情。这里起码传达了两个信息:别馆已久无人住,以致食物告罄;李白不可能在这里见到玉真公主,正源于此,李白才把一肚子“怨气”发泄到了张垍的身上。有人据此推测,李白客居玉真公主别馆是张垍使的阴招,表面上看是在帮助李白,实际是“冷处理”,让李白知难而退。再读这两首诗,此说不无道理。如果此次李白与玉真公主相识,互生情感,已经40岁的玉真公主何必要等到50岁才推荐李白呢?李白与玉真公主相见当在他二入长安期间。李白的“铁杆粉丝”魏颢在《李翰林集序》中写道:“白久居峨眉,与丹丘因持盈法师达,白亦因之入翰林,名动京师。”“持盈法师”即玉真公主。这篇“序”写于761年,李白与魏颢相见于754年,即李白“赐金放还”十年之后。当年,唐玄宗下诏,授李白为“翰林待诏”,李白由此名满天下,魏颢极其崇拜。“放还”后,魏颢追着李白的足迹千里追寻,最终见于广陵(扬州),一路同游至金陵。他俩意气相投,诗酒唱和。临别时,李白托魏颢为其诗歌结集。魏颢为了写好诗集的序,肯定要当面询问李白身世等问题,这也是古人作序的惯例。李白肯定会应承相告。也就是说,上面这段引文的内容当为李白的亲口所述。
李白之谜(198-1)|| 李白与玉真公主有过感情纠葛吗?
李白与玉真公主之间的情感恩怨在民间传得很盛,很香艳,很传奇。那么,李白与玉真公主有可能产生情感纠葛吗?试析如下:
首先看两人的年龄状况。360百科“玉真公主”词条内容如下:
玉真公主(690年代-762年)),李氏,字玄玄(一说“元元”),号“持盈”,法号无上真,陇西成纪(今甘肃省秦安县)人。唐朝时期公主,唐睿宗李旦第九女,唐玄宗李隆基、金仙公主同母妹,母为窦德妃。
初封崇昌县主。景云元年(7),父亲唐睿宗复位后,进封昌隆公主。景云二年(7),改封玉真公主。入道修仙,尊号“上清玄都大洞三景法师”。
宝应元(762年),公主逝世,安葬于万年县宁安里凤栖原。
李白生于长安元年(701年),小玉真公主十岁的样子。如果按现在的说法,男欢女爱“年龄不是问题”的话,他俩相遇,仍存在迸发情感“火花”的可能性。
再看他们的活动轨迹存在相遇相识的时间段。一是李白一入长安之时,二是李白应召二入长安作“翰林待诏”期间。
一入长安时,李白三十岁,玉真公主已经四十岁了。李白与玉真公主相遇了吗?暂无可靠的史料支撑。不过,李白在终南山玉真公主别馆给她写了一首诗,叫《玉真仙人词》:
玉真之仙人,时往太华峰。清晨鸣天鼓,飙欻腾双龙。
弄电不辍手,行云本无踪。几时入少室,王母应相逢。
李白好道,自十五岁始。玉真公主也是修道之人,道龄当比李白长。
李白首次入京与玉真公主见过面吗?虽没有确切的史料佐证,民间传说却活鲜生香、神乎其神。
这首诗写得特飘逸、特浪漫,充分发挥了李白想象丰富的专长。“鸣天鼓”“腾双龙”“弄电行云”之类,乃是一个仙人写另一个仙人的仙人之语,极言玉真公主仙女一般地出入天地、往来仙界凡间,行踪无定,极尽浪漫。字里行间,李白既羡慕,又落寞。“几时”一语,道出了李白不能与之相见、同行的惆怅与失落。由此推之,李白此次寓居玉真公主别馆,没有与玉真公主见面的可能性极大。
这里有个“旁证”材料,即李白在玉真公主别馆写给张垍的诗《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》:
其一
秋坐金张馆,繁阴昼不开。空烟迷雨色,萧飒望中来。
翳翳昏垫苦,沉沉忧恨催。清秋何以慰,白酒盈吾杯。
吟咏思管乐,此人已成灰。独酌聊自勉,谁贵经纶才。
弹剑谢公子,无鱼良可哀。
其二
苦雨思白日,浮云何由卷。稷契和天人,阴阳乃骄蹇。
秋霖剧倒井,昏雾横绝巘。欲往咫尺途,遂成山川限。
潈潈奔溜闻,浩浩惊波转。泥沙塞中途,牛马不可辨。
饥从漂母食,闲缀羽陵简。园家逢秋蔬,藜藿不满眼。
蟏蛸结思幽,蟋蟀伤褊浅。厨灶无青烟,刀机生绿藓。
投箸解鹔鹴,换酒醉北堂。丹徒布衣者,慷慨未可量。
何时黄金盘,一斛荐槟榔。功成拂衣去,摇曳沧洲傍。
如果李白在别馆与玉真公主相见,为何还如此愁惨、如此孤独?为何还要向张垍表白援引之意,还要责怨张垍,以致于开罪大权在握的张垍?这是说不通的。且有“独酌聊自勉,谁贵经纶才”,明言他受到了冷落、没有人看重他的“经纶”之才。更为关键的是,李白住在这里,已经“弹尽粮绝”了——“厨灶无青烟,刀机生绿藓”。李白遂以“丹徒布衣”(贫困未遇之士)自喻,并且许下诺言——若得张卿援引提携,将来必定投桃报李,像南朝宋的刘穆之一样酬谢恩人。最后特别强调,自己求仕的目的不为个人荣华富贵,只为建功当世,最后不带走一根草一般地归于山水江湖。
这首诗写了他客居玉真公主别馆时的穷困处境与苦闷心情。这里起码传达了两个信息:别馆已久无人住,以致食物告罄;李白不可能在这里见到玉真公主,正源于此,李白才把一肚子“怨气”发泄到了张垍的身上。有人据此推测,李白客居玉真公主别馆是张垍使的阴招,表面上看是在帮助李白,实际是“冷处理”,让李白知难而退。再读这两首诗,此说不无道理。
如果此次李白与玉真公主相识,互生情感,已经40岁的玉真公主何必要等到50岁才推荐李白呢?
李白与玉真公主相见当在他二入长安期间。
李白的“铁杆粉丝”魏颢在《李翰林集序》中写道:“白久居峨眉,与丹丘因持盈法师达,白亦因之入翰林,名动京师。”“持盈法师”即玉真公主。这篇“序”写于761年,李白与魏颢相见于754年,即李白“赐金放还”十年之后。
当年,唐玄宗下诏,授李白为“翰林待诏”,李白由此名满天下,魏颢极其崇拜。“放还”后,魏颢追着李白的足迹千里追寻,最终见于广陵(扬州),一路同游至金陵。他俩意气相投,诗酒唱和。临别时,李白托魏颢为其诗歌结集。魏颢为了写好诗集的序,肯定要当面询问李白身世等问题,这也是古人作序的惯例。李白肯定会应承相告。也就是说,上面这段引文的内容当为李白的亲口所述。
李白之谜(198-1)|| 李白与玉真公主icon有过感情纠葛吗?李白与玉真公主之间的情感恩怨在民间传得很盛,很香艳,很传奇。那么,李白与玉真公主有可能产生情感纠葛吗?
品李白读唐宋语文高级教师
#绵阳头条#李白之谜(198-1)|| 李白与玉真公主有过感情纠葛吗?李白与玉真公主之间的情感恩怨在民间传得很盛,很香艳,很传奇。那么,李白与玉真公主有可能产生情感纠葛吗?试析如下:首先看两人的年龄状况。360百科“玉真公主”词条内容如下:玉真公主(690年代-762年)),李氏,字玄玄(一说“元元”),号“持盈”,法号无上真,陇西成纪(今甘肃省秦安县)人。唐朝时期公主,唐睿宗李旦第九女,唐玄宗李隆基、金仙公主同母妹,母为窦德妃。初封崇昌县主。景云元年(7),父亲唐睿宗复位后,进封昌隆公主。景云二年(7),改封玉真公主。入道修仙,尊号“上清玄都大洞三景法师”。宝应元(762年),公主逝世,安葬于万年县宁安里凤栖原。 李白生于长安元年(701年),小玉真公主十岁的样子。如果按现在的说法,男欢女爱“年龄不是问题”的话,他俩相遇,仍存在迸发情感“火花”的可能性。再看他们的活动轨迹存在相遇相识的时间段。一是李白一入长安之时,二是李白应召二入长安作“翰林待诏”期间。一入长安时,李白三十岁,玉真公主已经四十岁了。李白与玉真公主相遇了吗?暂无可靠的史料支撑。不过,李白在终南山玉真公主别馆给她写了一首诗,叫《玉真仙人词》:玉真之仙人,时往太华峰。清晨鸣天鼓,飙欻腾双龙。弄电不辍手,行云本无踪。几时入少室,王母应相逢。李白好道,自十五岁始。玉真公主也是修道之人,道龄当比李白长。李白首次入京与玉真公主见过面吗?虽没有确切的史料佐证,民间传说却活鲜生香、神乎其神。这首诗写得特飘逸、特浪漫,充分发挥了李白想象丰富的专长。“鸣天鼓”“腾双龙”“弄电行云”之类,乃是一个仙人写另一个仙人的仙人之语,极言玉真公主仙女一般地出入天地、往来仙界凡间,行踪无定,极尽浪漫。字里行间,李白既羡慕,又落寞。“几时”一语,道出了李白不能与之相见、同行的惆怅与失落。由此推之,李白此次寓居玉真公主别馆,没有与玉真公主见面的可能性极大。这里有个“旁证”材料,即李白在玉真公主别馆写给张垍的诗《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》:其一秋坐金张馆,繁阴昼不开。空烟迷雨色,萧飒望中来。翳翳昏垫苦,沉沉忧恨催。清秋何以慰,白酒盈吾杯。吟咏思管乐,此人已成灰。独酌聊自勉,谁贵经纶才。弹剑谢公子,无鱼良可哀。其二苦雨思白日,浮云何由卷。稷契和天人,阴阳乃骄蹇。秋霖剧倒井,昏雾横绝巘。欲往咫尺途,遂成山川限。潈潈奔溜闻,浩浩惊波转。泥沙塞中途,牛马不可辨。饥从漂母食,闲缀羽陵简。园家逢秋蔬,藜藿不满眼。蟏蛸结思幽,蟋蟀伤褊浅。厨灶无青烟,刀机生绿藓。投箸解鹔鹴,换酒醉北堂。丹徒布衣者,慷慨未可量。何时黄金盘,一斛荐槟榔。功成拂衣去,摇曳沧洲傍。如果李白在别馆与玉真公主相见,为何还如此愁惨、如此孤独?为何还要向张垍表白援引之意,还要责怨张垍,以致于开罪大权在握的张垍?这是说不通的。且有“独酌聊自勉,谁贵经纶才”,明言他受到了冷落、没有人看重他的“经纶”之才。更为关键的是,李白住在这里,已经“弹尽粮绝”了——“厨灶无青烟,刀机生绿藓”。李白遂以“丹徒布衣”(贫困未遇之士)自喻,并且许下诺言——若得张卿援引提携,将来必定投桃报李,像南朝宋的刘穆之一样酬谢恩人。最后特别强调,自己求仕的目的不为个人荣华富贵,只为建功当世,最后不带走一根草一般地归于山水江湖。这首诗写了他客居玉真公主别馆时的穷困处境与苦闷心情。这里起码传达了两个信息:别馆已久无人住,以致食物告罄;李白不可能在这里见到玉真公主,正源于此,李白才把一肚子“怨气”发泄到了张垍的身上。有人据此推测,李白客居玉真公主别馆是张垍使的阴招,表面上看是在帮助李白,实际是“冷处理”,让李白知难而退。再读这两首诗,此说不无道理。如果此次李白与玉真公主相识,互生情感,已经40岁的玉真公主何必要等到50岁才推荐李白呢?李白与玉真公主相见当在他二入长安期间。李白的“铁杆粉丝”魏颢在《李翰林集序》中写道:“白久居峨眉,与丹丘因持盈法师达,白亦因之入翰林,名动京师。”“持盈法师”即玉真公主。这篇“序”写于761年,李白与魏颢相见于754年,即李白“赐金放还”十年之后。当年,唐玄宗下诏,授李白为“翰林待诏”,李白由此名满天下,魏颢极其崇拜。“放还”后,魏颢追着李白的足迹千里追寻,最终见于广陵(扬州),一路同游至金陵。他俩意气相投,诗酒唱和。临别时,李白托魏颢为其诗歌结集。魏颢为了写好诗集的序,肯定要当面询问李白身世等问题,这也是古人作序的惯例。李白肯定会应承相告。也就是说,上面这段引文的内容当为李白的亲口所述。
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